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玄奘在村子里停留了两个月时间，随着天气逐渐转凉，身上被荆棘所刺的伤也渐渐好了起来。
钵利奥逻早已等不及，跟两位法师互道珍重后，带着他的商队先行离开。那些跟随般若羯罗的手力们也各自散去，只有玄奘和般若羯罗两人还留在村子里。
玄奘决定继续前行。他将自己亲手抄写的佛经整理好，托般若羯罗暂时保管，谢过热情纯朴的村民后，便前往大庵没罗林的草庵之中，向那位瑜伽长者和他的两个侍者告别。
长年论长者不在草庵中，玄奘找到他的时候，他正站在庵后的一片密林里，对着那一大片庵多罗树出神。
玄奘不敢打扰，便在距离长者十余步远的地方静静等待。
“佛子，你来了。”长者轻轻说道。
“弟子即将起程前往中印度，特来向长者辞行，”玄奘合掌施了一礼，“打扰长者清修，实在是罪过。”
“你没有打扰我，”长者笑道，“我也不是在修行，我在同这些树说话呢。”
玄奘看着那些庵多罗树——它们枝叶茂密，在山风中轻轻摇曳着，发出“沙沙”的声响。
“长者常来这里同它们说话吗？”玄奘微笑着问道。
“是啊，”长者的眼中闪动着奇异的光泽，“天地之间，从草木到智慧生物，都具有灵性和知觉，甚至相互间并没有绝对的高低之别。我一直相信，自己与这个世界这个森林之间有着一种神秘的诺言，这里的一切万物都是我的姐妹和兄弟，我们属于相互援助的同一个整体。”
说到这里，长者的目光望向玄奘：“年轻的修行者，你有过这种感觉吗？”
玄奘摇摇头。
“不，你有过，”长者笑着说道，目光转向那匹正在安祥吃草的白马，“多么漂亮的一匹马啊！它曾经是一匹野马，你征服了它，是吗？”
“不，”玄奘答道，“是它找到了我。我们之间的关系不是征服的结果，而是心意沟通之后的相互接纳。”
“你说得对极了，”长者赞许地说道，“你看，这就是一种神秘的诺言。”
玄奘倒不觉得这有什么神秘，在他看来，那不过是由于从少年起就到处游学，与马儿有一种特殊的默契罢了。
“佛子，我从你的眼睛里看到了疑问。”长者又说道。
“长者智慧惊人，弟子确有疑惑，”玄奘恭恭敬敬地合掌道，“弟子想知道，那些不许跟普通人有所接触的旃荼罗，也住在各地的森林里吗？他们是否也同森林之间有一种默契？”
“你怎么想起来问他们？”长者的眼中依然带着笑容。
“仅仅是好奇。”玄奘道。
“一个年轻的修行者，要克制住自己的好奇心，否则会害死自己的。”
玄奘感到有些无奈，但他没有再说什么。
“不过我会满足你的好奇心，”长者看着他，缓缓说道，“旃荼罗不住在森林里，因为森林不喜欢他们，也不会接纳他们。他们住在城市的角落里，那些最肮脏的地方就是他们的家。”
“他们是恶人吗？”玄奘问。
“我不知道他们是不是恶人，只知道他们不祥。”
“那么，如果他们今生多做善事，将来进入轮回，是不是就可以成为高种姓的人了？”
“不，他们没有轮回，”长者答道，“他们只有这一世。”
“这只是婆罗门教的说法！”玄奘忍不住抗议道，“佛教不是这么认为的！”
“佛教也这么认为。”长者的表情依然平静。
玄奘颓然叹了口气，他只能安慰自己，这位密林长者毕竟是从婆罗门教进入佛教的，既然他曾经是一位婆罗门教徒，那么这种种姓观念对他的影响自然根深蒂固。
“佛子，你还有什么问题？”长者问道。
“还有一个，”玄奘有些无力地问道，“为什么旃荼罗不造反？他们在害怕什么？”
这个问题似乎不该由一个沙门提出，但玄奘还是忍不住提了出来。事实上，他想问这个问题很久了。
长年论长者显然被这个问题给吓住了，他目不转睛地看着这个来自遥远东方的奇特的僧侣，沉默良久，终于开口反问道：“假如，你只有这一世生命，你难道不会珍惜吗？”
玄奘摇头道：“认为自己只有一世生命的人有很多，他们并不见得个个都怕死。如果活着只有屈辱，而且是世世代代的屈辱，这样的生命又有什么值得珍惜的？”
“那只是你的想法，不是他们的，”长者道，“你认为这是屈辱，是因为你不是旃荼罗。佛子，对于你没有见过的人或事物，最好不要用自己的想法去妄下结论。”
玄奘沉默了——的确，他从未真正接触过旃荼罗，对于很多事情的正误，只是依就自己对佛法的理解来判断，确实不该过早地下结论。
“弟子是不了解他们，”他无力地说道，“但是，人们都不许我接触旃荼罗，我如何了解他们呢？就算他们身上真的有一些令人讨厌的东西，但那也只是因为他们被剥夺了受教育的机会。”
长者怔怔地看着玄奘的眼睛，玄奘也同样看着他。
“我说过，他们不是讨厌，是不祥。你居然想让他们玷污梵天创造的文字？你这颗奇怪的心里究竟在想些什么？”
“不是玄奘的心奇怪，而是梵天首先做了奇怪的事情，”玄奘说到这里，诚恳地问道，“长者，这些不祥的人是否从梵天创世起就存在？”
“是的。”
“那么，梵天为什么要创造他们？难道就不怕玷污了自己吗？”
长者长出了一口气，摇了摇头，缓缓说道：“我不想再跟你讨论这个问题了。我现在终于相信，在这个世界上，一些人之间永远也无法进行真正的沟通。不过没关系，我们沟通能沟通的地方。”
玄奘忍不住想起中亚地方的一些教派，彼此间打得你死我活，甚至发誓要打到对方绝了种为止，也是因为无法进行沟通吗？
沟通能沟通的地方，这是一种宽容。令玄奘感到欣慰的是，无论是印度人还是中国人，都拥有这种宽容。
这大概就是佛教能在这两个地方产生并发展的原因吧？又或许，是佛法给了人们这种宽容？
“大师，我要离开这里，到中印度去。”
长者点了点头：“希望你一路平安。中印度高僧云集，你在那里可以学到很多。但是，我要告诉你的是，你未必能在那里找到一个可以同你心平气和地谈论旃荼罗的法师。你明白吗？不要试图与他们沟通这个问题，这对你不利，对你求法的目标也不利。”
玄奘沉默了一下，终于合掌道：“多谢长者教诲。”
贞观四年（公元630年）七月，玄奘同般若羯罗法师结伴，离开了磔... -->>
玄奘在村子里停留了两个月时间，随着天气逐渐转凉，身上被荆棘所刺的伤也渐渐好了起来。
钵利奥逻早已等不及，跟两位法师互道珍重后，带着他的商队先行离开。那些跟随般若羯罗的手力们也各自散去，只有玄奘和般若羯罗两人还留在村子里。
玄奘决定继续前行。他将自己亲手抄写的佛经整理好，托般若羯罗暂时保管，谢过热情纯朴的村民后，便前往大庵没罗林的草庵之中，向那位瑜伽长者和他的两个侍者告别。
长年论长者不在草庵中，玄奘找到他的时候，他正站在庵后的一片密林里，对着那一大片庵多罗树出神。
玄奘不敢打扰，便在距离长者十余步远的地方静静等待。
“佛子，你来了。”长者轻轻说道。
“弟子即将起程前往中印度，特来向长者辞行，”玄奘合掌施了一礼，“打扰长者清修，实在是罪过。”
“你没有打扰我，”长者笑道，“我也不是在修行，我在同这些树说话呢。”
玄奘看着那些庵多罗树——它们枝叶茂密，在山风中轻轻摇曳着，发出“沙沙”的声响。
“长者常来这里同它们说话吗？”玄奘微笑着问道。
“是啊，”长者的眼中闪动着奇异的光泽，“天地之间，从草木到智慧生物，都具有灵性和知觉，甚至相互间并没有绝对的高低之别。我一直相信，自己与这个世界这个森林之间有着一种神秘的诺言，这里的一切万物都是我的姐妹和兄弟，我们属于相互援助的同一个整体。”
说到这里，长者的目光望向玄奘：“年轻的修行者，你有过这种感觉吗？”
玄奘摇摇头。
“不，你有过，”长者笑着说道，目光转向那匹正在安祥吃草的白马，“多么漂亮的一匹马啊！它曾经是一匹野马，你征服了它，是吗？”
“不，”玄奘答道，“是它找到了我。我们之间的关系不是征服的结果，而是心意沟通之后的相互接纳。”
“你说得对极了，”长者赞许地说道，“你看，这就是一种神秘的诺言。”
玄奘倒不觉得这有什么神秘，在他看来，那不过是由于从少年起就到处游学，与马儿有一种特殊的默契罢了。
“佛子，我从你的眼睛里看到了疑问。”长者又说道。
“长者智慧惊人，弟子确有疑惑，”玄奘恭恭敬敬地合掌道，“弟子想知道，那些不许跟普通人有所接触的旃荼罗，也住在各地的森林里吗？他们是否也同森林之间有一种默契？”
“你怎么想起来问他们？”长者的眼中依然带着笑容。
“仅仅是好奇。”玄奘道。
“一个年轻的修行者，要克制住自己的好奇心，否则会害死自己的。”
玄奘感到有些无奈，但他没有再说什么。
“不过我会满足你的好奇心，”长者看着他，缓缓说道，“旃荼罗不住在森林里，因为森林不喜欢他们，也不会接纳他们。他们住在城市的角落里，那些最肮脏的地方就是他们的家。”
“他们是恶人吗？”玄奘问。
“我不知道他们是不是恶人，只知道他们不祥。”
“那么，如果他们今生多做善事，将来进入轮回，是不是就可以成为高种姓的人了？”
“不，他们没有轮回，”长者答道，“他们只有这一世。”
“这只是婆罗门教的说法！”玄奘忍不住抗议道，“佛教不是这么认为的！”
“佛教也这么认为。”长者的表情依然平静。
玄奘颓然叹了口气，他只能安慰自己，这位密林长者毕竟是从婆罗门教进入佛教的，既然他曾经是一位婆罗门教徒，那么这种种姓观念对他的影响自然根深蒂固。
“佛子，你还有什么问题？”长者问道。
“还有一个，”玄奘有些无力地问道，“为什么旃荼罗不造反？他们在害怕什么？”
这个问题似乎不该由一个沙门提出，但玄奘还是忍不住提了出来。事实上，他想问这个问题很久了。
长年论长者显然被这个问题给吓住了，他目不转睛地看着这个来自遥远东方的奇特的僧侣，沉默良久，终于开口反问道：“假如，你只有这一世生命，你难道不会珍惜吗？”
玄奘摇头道：“认为自己只有一世生命的人有很多，他们并不见得个个都怕死。如果活着只有屈辱，而且是世世代代的屈辱，这样的生命又有什么值得珍惜的？”
“那只是你的想法，不是他们的，”长者道，“你认为这是屈辱，是因为你不是旃荼罗。佛子，对于你没有见过的人或事物，最好不要用自己的想法去妄下结论。”
玄奘沉默了——的确，他从未真正接触过旃荼罗，对于很多事情的正误，只是依就自己对佛法的理解来判断，确实不该过早地下结论。
“弟子是不了解他们，”他无力地说道，“但是，人们都不许我接触旃荼罗，我如何了解他们呢？就算他们身上真的有一些令人讨厌的东西，但那也只是因为他们被剥夺了受教育的机会。”
长者怔怔地看着玄奘的眼睛，玄奘也同样看着他。
“我说过，他们不是讨厌，是不祥。你居然想让他们玷污梵天创造的文字？你这颗奇怪的心里究竟在想些什么？”
“不是玄奘的心奇怪，而是梵天首先做了奇怪的事情，”玄奘说到这里，诚恳地问道，“长者，这些不祥的人是否从梵天创世起就存在？”
“是的。”
“那么，梵天为什么要创造他们？难道就不怕玷污了自己吗？”
长者长出了一口气，摇了摇头，缓缓说道：“我不想再跟你讨论这个问题了。我现在终于相信，在这个世界上，一些人之间永远也无法进行真正的沟通。不过没关系，我们沟通能沟通的地方。”
玄奘忍不住想起中亚地方的一些教派，彼此间打得你死我活，甚至发誓要打到对方绝了种为止，也是因为无法进行沟通吗？
沟通能沟通的地方，这是一种宽容。令玄奘感到欣慰的是，无论是印度人还是中国人，都拥有这种宽容。
这大概就是佛教能在这两个地方产生并发展的原因吧？又或许，是佛法给了人们这种宽容？
“大师，我要离开这里，到中印度去。”
长者点了点头：“希望你一路平安。中印度高僧云集，你在那里可以学到很多。但是，我要告诉你的是，你未必能在那里找到一个可以同你心平气和地谈论旃荼罗的法师。你明白吗？不要试图与他们沟通这个问题，这对你不利，对你求法的目标也不利。”
玄奘沉默了一下，终于合掌道：“多谢长者教诲。”
贞观四年（公元630年）七月，玄奘同般若羯罗法师结伴，离开了磔... -->>
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