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族庆祝猎头丰收的“猎祭”。
昨日，丘玛族下山猎头，一连攻杀了两个汉人村寨，猎回了两百多的头颅，俘虏了一百多女人，可谓大胜。
按照族规，一定要向祖灵和山蛇神祷告，感谢祖灵和蛇神的保佑。
山中一座座木屋之内，奔出一群群跣足赤背，断发纹身，黧面凹目的族人，往山社中央的社廨和灵祠汇集，很多人都提着汉人男子的头颅。
几十年前，汉人刚从海上到来的时候，丘玛族把汉人称为“海外人”，并不知道什么汉人，也没听过“汉人”的说法。
“海外人”到底是什么人呢？神灵才知道。
几十年过去了，这些穿着严实，挽着头发，铁器很多的“海外人”，被杀一批，又来一批，始终没有被杀绝。
日子久了，慢慢的丘玛族人也知道了“海外人”自称“汉人”，是从大海那边过来的。
自从自称汉人的“海外人”开始到来，丘玛族的日子也比以前好过了。
汉人在山外的平地上开荒，他们用着古怪的铁器种地，种的真好啊，粮食长的就像花草日的草一样茂盛啊(他们没有历法，把春季叫花草日，夏季叫火阳日，秋季叫黄叶日，冬季叫枯草日)
汉人们用古怪的铁器种出草一样茂盛的粮食，是给勇敢的丘玛族人种的，是祖灵和山神的恩赐。
还有他们的铁器，他们男人的头颅，他们女人的肚子，都是送给丘玛族的礼物啊。
所以，从几十年前“海外人”刚来开始，丘玛族就有了最好的猎物。
他们不断对新来的海外人“猎头”，把那些汉人男子和老幼的头颅砍下来带回去，再把粮食和年轻女人抢回去。
头颅晒干之后，不但能用来祭祀，更重要的是可以和其他部落交换东西。
没错，在如今宝岛各部落中，头颅相当于中原的金银，属于一种货币。当然，头颅不是唯一的货币，铁器和珍珠也是。
把年轻的女人抢回去，让她们为族人繁衍更多的后代，壮大部落的实力。所以，她们的肚子也是宝贵的财富。
当然，她们是不可能有妻子的名分的。在她们生出孩子后，就会被破肚掏出孕育之物，献祭给山蛇神，让山蛇神也能繁衍后代。
她们的肉，会被卖给几十里外的毛血族，因为毛血族吃人。
这几十年也不知道怎么了，可能是神灵的保佑吧，也可能是大海那边出了什么大事，总之不断有“海外人”来到这里。
先来的人死了，新的人又来。来了又死，死了又来。就像山中的飞禽走兽一样，总是打不完，让族人不断享用。
这些年，丘玛族通过对一批批汉人“出猎”，获得了很多粮食和头颅，多出生了很多孩子，部落实力更加强大了。
丘玛族的社廨和灵祠，是用粗大的古木搭建的，在周围矮小的木屋中显得异常高大威武，周围还有精美的木雕，雕刻着蛇神，祖灵，太阳。
灵祠内的高大祭台上，一个个干枯的头颅整整齐齐的堆成一个“金子塔”，所有头颅的面孔，都朝着神位。
神位上一左一右两座木雕神像，左边是一个蹲踞的老者，乃是祖灵。右边的木雕人身蛇首人身，乃是山蛇神。
此时，一个断发纹身，头戴羽冠，胸挂猪牙的中年男子，正领头跪在宽阔的祭台下面。
他黧面凹目，眼神锐利，骨节粗大，神色威严，哪怕在神像面前，也掩饰不住一种精悍凶厉之气。
此人正是丘玛族的族长：嗱哚。
族庆祝猎头丰收的“猎祭”。
昨日，丘玛族下山猎头，一连攻杀了两个汉人村寨，猎回了两百多的头颅，俘虏了一百多女人，可谓大胜。
按照族规，一定要向祖灵和山蛇神祷告，感谢祖灵和蛇神的保佑。
山中一座座木屋之内，奔出一群群跣足赤背，断发纹身，黧面凹目的族人，往山社中央的社廨和灵祠汇集，很多人都提着汉人男子的头颅。
几十年前，汉人刚从海上到来的时候，丘玛族把汉人称为“海外人”，并不知道什么汉人，也没听过“汉人”的说法。
“海外人”到底是什么人呢？神灵才知道。
几十年过去了，这些穿着严实，挽着头发，铁器很多的“海外人”，被杀一批，又来一批，始终没有被杀绝。
日子久了，慢慢的丘玛族人也知道了“海外人”自称“汉人”，是从大海那边过来的。
自从自称汉人的“海外人”开始到来，丘玛族的日子也比以前好过了。
汉人在山外的平地上开荒，他们用着古怪的铁器种地，种的真好啊，粮食长的就像花草日的草一样茂盛啊(他们没有历法，把春季叫花草日，夏季叫火阳日，秋季叫黄叶日，冬季叫枯草日)
汉人们用古怪的铁器种出草一样茂盛的粮食，是给勇敢的丘玛族人种的，是祖灵和山神的恩赐。
还有他们的铁器，他们男人的头颅，他们女人的肚子，都是送给丘玛族的礼物啊。
所以，从几十年前“海外人”刚来开始，丘玛族就有了最好的猎物。
他们不断对新来的海外人“猎头”，把那些汉人男子和老幼的头颅砍下来带回去，再把粮食和年轻女人抢回去。
头颅晒干之后，不但能用来祭祀，更重要的是可以和其他部落交换东西。
没错，在如今宝岛各部落中，头颅相当于中原的金银，属于一种货币。当然，头颅不是唯一的货币，铁器和珍珠也是。
把年轻的女人抢回去，让她们为族人繁衍更多的后代，壮大部落的实力。所以，她们的肚子也是宝贵的财富。
当然，她们是不可能有妻子的名分的。在她们生出孩子后，就会被破肚掏出孕育之物，献祭给山蛇神，让山蛇神也能繁衍后代。
她们的肉，会被卖给几十里外的毛血族，因为毛血族吃人。
这几十年也不知道怎么了，可能是神灵的保佑吧，也可能是大海那边出了什么大事，总之不断有“海外人”来到这里。
先来的人死了，新的人又来。来了又死，死了又来。就像山中的飞禽走兽一样，总是打不完，让族人不断享用。
这些年，丘玛族通过对一批批汉人“出猎”，获得了很多粮食和头颅，多出生了很多孩子，部落实力更加强大了。
丘玛族的社廨和灵祠，是用粗大的古木搭建的，在周围矮小的木屋中显得异常高大威武，周围还有精美的木雕，雕刻着蛇神，祖灵，太阳。
灵祠内的高大祭台上，一个个干枯的头颅整整齐齐的堆成一个“金子塔”，所有头颅的面孔，都朝着神位。
神位上一左一右两座木雕神像，左边是一个蹲踞的老者，乃是祖灵。右边的木雕人身蛇首人身，乃是山蛇神。
此时，一个断发纹身，头戴羽冠，胸挂猪牙的中年男子，正领头跪在宽阔的祭台下面。
他黧面凹目，眼神锐利，骨节粗大，神色威严，哪怕在神像面前，也掩饰不住一种精悍凶厉之气。
此人正是丘玛族的族长：嗱哚。