请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

七零后小说网 www.qlh04.com,中和无错无删减全文免费阅读!

    墨香浮动的书案上,若兮依然微笑着,仿佛注视着与她深深依恋又遥不可及的世界。

    安静下来的“浣云居”更加幽谧,只有山风拂过古琴的轻鸣。

    中和俯身整理着一沓沓的画卷,将它们整齐叠放到真空收纳柜里。一张色调清雅的寒梅傲霜图铺展开,中和留意到它的不同:“老师,你看落款。”

    思维捧在手里,如负千斤:“当年若兮画的,希望我像寒梅一样,品行高洁,霜尘不染。”

    中和看着他:“你刚才为什么不解释呢”

    思维笑了笑,将画收进顶层的光纤抽屉:“他说的基本上是事实,又出于一片公心,我有什么可解释的。”

    “这和你的信仰不矛盾吗”

    思维没有回答,却问他:“还记得总会大堂壁画上的题词吧”

    “记得,为往圣继绝学,为天下开太平。”

    “是啊,天下太平。”思维的目光仿佛投向很远的地方,“可它不只是墙上的那几个字,要落到实处,谈何容易。我也想像贯一那样,做个光明磊落的圣贤,但是不行。圣贤这条路并不平坦,不仅需要非凡的学识和坚忍的付出,更重要的是,越接近圣贤的境界,你就会发现,自己越不像个圣贤。”

    “你是说内圣外王”

    “是的,人不是生活在真空里,而是生存于现实中,有理想和抱负的人只是少数甚至极少数,是绝大多数人构成了这个社会的现实基础。如果只是研究学术,我们大可自管做圣贤,但要建立太平,就不能在行为尺度上,与大家格格不入。这方面,海瑞算是一个极端的例子,他可以流芳百世,但在当时的行政体系中,只是个人人避之不及的异类。所以,我们不能用圣贤的标准去要求、考量每一个人,圣贤的光芒太刺眼,其道德标准超乎常人,会对人心人性形成压迫感,能成仁,却成不了事。我们既要有问道太平的精神,还要有开立太平的智慧,既要想做,还要做成,否则太平盛世只是一纸空谈。”

    中和关好柜门,坐在思维旁边:“成仁和成事能统一吗”

    “你知道,儒学讲的三不朽,即立功、立德、立言,一般认为真正做到的人,自古只有两个半,两个是指孔子和王阳明,清代曾国藩算是半个。曾国藩一生清廉自励,在满清官场的信条却是不做清官,专做大事,取一尘不染之实,免一清如水之名,为的是不让别人难堪。

    人常说,壁立千仞,无欲则刚,但过刚则易断。于谦在北京保卫战立下不世奇功,避免大明王朝的靖康之耻,却不擅处理人事关系,化友为敌,身败名裂。人都是求利的,合宜或不合宜而已,在不违背原则底线的前提下,现实利益会为你建立一定的社会及人际关系,它们常发挥预料不到的作用,能够帮你渡过难关,实现理想。但务须牢记,这些都是前行付出的代价、采取的方法,绝非满足私欲的资本。

    中和思索着说:“孔子讲君子求诸己,小人求诸人,就拿曾文正公来说,他不做清官,死后却家无余财。君子是对人宽,对己严;小人是对人严,对己宽,做人做事形成鲜明对比。内圣外王是坚持内心的原则,成就生命的功业,而内外兼修的最高境界便是从心所欲不逾矩,这个矩就是中和,我的理解对吗”

    见思维首肯,中和道出了困扰已久的问题:“老师,我一直有个疑问,党争古已有之,我们和他们,学院派和社会派到底有什么不同”

    思维目光越发亲和:“孩子,真实的政治乃至生活都不是童话,正中有偏,偏中有正,关键要看如何去把握。我们和他们表面上确实难分伯仲,两派的价值中枢也都是儒学,这里面却有区别。咱们都来自国院大学,国大有它的特殊性,既是学术界的泰斗,也是学院派的摇篮,为两会输送过多位领导人,以国大为核心的学院派政治力量由此经久不衰。在当今尊学重道的时代,学仰高于政治,高于一切,一个人只有具备臻明的道德精神、笃实的价值理念、非凡的实践智慧,才能真正为民众所信赖,被赋予执政施政的权力。

    应该说... -->>

本章未完,点击下一页继续阅读

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”