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与做家宴的结账之后,我就来到小店。在办事的时候,所缺的零零散散的一些东西比如油盐酱醋、灯泡之类的,我们都是直接从小店里拿的。除此之外,还有一个大项就是十来条香烟。当然,十几条香烟是远远不够的,但人家小店乃是小本经营,当时就只有那么多。其它短缺的香烟是我们从市区买来的。这所有的杂七杂八的物品加起来,也已经将近两千元了。
将所欠款项全部还清,接下来要做的就是将所借之外一一还清。当然,按照风俗,每还一物之时,不管多少,我们都得要包上红包。
待扫尾工作处理得差不多时,我们就必须要回市区了。不管怎么说,孩子的学业总耽搁不得。在这个时候,我们就面临了一个新的难题,那就是母亲的安置问题。
依着我们的意思,干脆全家人包括母亲在内都去市区。不过,母亲却坚决不同意。母亲说,她要在家坚持天天为父亲端饭。“端饭”也是我们这里的风俗之一,就是在亲人过世之后的一段时间之内(一般是从过世到断七或者上家族祠堂为止),要每天早、中、晚将热气腾腾的饭菜端到牌位之前让刚刚逝去的亲人享用。这所准备的饭菜都要是逝者生前所爱之物。比如说父亲生气好酒,所以,每顿饭除了备上父亲所喜爱的饭菜之外,还得为父亲沾上一大杯白酒。
我们曾经劝说过母亲,说现在时代不同了,风俗也有所不同,很多人家子女都是有工作的,因此根本就不可能有空在家专门“端饭”。现在,一般人家都是将袋装食品直接供在牌位之前。这样,直到不用“端饭”之时,都无需更换,既省事同时还解决了实质问题。
此时,母亲的固执就体现了出来。她说什么也不同意如此敷衍父亲。这当中有母亲对父亲的深厚情谊的成分在内,当然也与母亲顽固的封建迷信思想有关。按照封建迷信的说法,在供奉先人的时候,一定要上热菜热饭。只有蒸腾而上的热气,才能表明先人们在享用美食。反过来说,如果没有热气,那么先人也就无法品尝后人所供奉的美食了。
母亲是个没有文化的人,因此她接触外界信息的途径少得可怜。也正因如此,母亲一旦接受了什么观念,想要再去改变就千难万难了。就比如这供奉先人时的诸般讲究,我们是抱着有时间就按照风俗来办的想法。倘若没时间,那么将就一下也没什么。因为,我们并不认为过世的先人真能够享受到后人所供奉的东西。但,母亲就不同了。她对这些风俗是深信不疑的,因此,无论如何她也不敢改变古例从而让那边的父亲忍受饥饿之苦。事实上,在我们的印象之中,父亲生前确实最不喜欢吃饭晚点,那就更不用说哪一顿没得饭吃了。
虽然母亲显得有些愚昧,但对她的心情,我们这些做子女的还是能够理解的。因此,我们并没有强求母亲非得跟我们一同去市区不可。当然,我们想让母亲去市区同住,也是出于替母亲着想的考虑。毕竟,父亲刚刚过世,母亲心情一定非常难受。如果有我们陪伴在侧,不断劝说或者通过谈论别事打打岔岔,那么母亲的心情肯定会好上许多。再者说,我们也怕母亲一个人呆在老家会感觉孤单。一个人在家,无人交谈难免会胡思乱想。想父亲生前的种种想得多了,难免就会悲从心来。越想越悲伤,越悲伤越想,这种恶性循环是我们最不希望看到... -->>
与做家宴的结账之后,我就来到小店。在办事的时候,所缺的零零散散的一些东西比如油盐酱醋、灯泡之类的,我们都是直接从小店里拿的。除此之外,还有一个大项就是十来条香烟。当然,十几条香烟是远远不够的,但人家小店乃是小本经营,当时就只有那么多。其它短缺的香烟是我们从市区买来的。这所有的杂七杂八的物品加起来,也已经将近两千元了。
将所欠款项全部还清,接下来要做的就是将所借之外一一还清。当然,按照风俗,每还一物之时,不管多少,我们都得要包上红包。
待扫尾工作处理得差不多时,我们就必须要回市区了。不管怎么说,孩子的学业总耽搁不得。在这个时候,我们就面临了一个新的难题,那就是母亲的安置问题。
依着我们的意思,干脆全家人包括母亲在内都去市区。不过,母亲却坚决不同意。母亲说,她要在家坚持天天为父亲端饭。“端饭”也是我们这里的风俗之一,就是在亲人过世之后的一段时间之内(一般是从过世到断七或者上家族祠堂为止),要每天早、中、晚将热气腾腾的饭菜端到牌位之前让刚刚逝去的亲人享用。这所准备的饭菜都要是逝者生前所爱之物。比如说父亲生气好酒,所以,每顿饭除了备上父亲所喜爱的饭菜之外,还得为父亲沾上一大杯白酒。
我们曾经劝说过母亲,说现在时代不同了,风俗也有所不同,很多人家子女都是有工作的,因此根本就不可能有空在家专门“端饭”。现在,一般人家都是将袋装食品直接供在牌位之前。这样,直到不用“端饭”之时,都无需更换,既省事同时还解决了实质问题。
此时,母亲的固执就体现了出来。她说什么也不同意如此敷衍父亲。这当中有母亲对父亲的深厚情谊的成分在内,当然也与母亲顽固的封建迷信思想有关。按照封建迷信的说法,在供奉先人的时候,一定要上热菜热饭。只有蒸腾而上的热气,才能表明先人们在享用美食。反过来说,如果没有热气,那么先人也就无法品尝后人所供奉的美食了。
母亲是个没有文化的人,因此她接触外界信息的途径少得可怜。也正因如此,母亲一旦接受了什么观念,想要再去改变就千难万难了。就比如这供奉先人时的诸般讲究,我们是抱着有时间就按照风俗来办的想法。倘若没时间,那么将就一下也没什么。因为,我们并不认为过世的先人真能够享受到后人所供奉的东西。但,母亲就不同了。她对这些风俗是深信不疑的,因此,无论如何她也不敢改变古例从而让那边的父亲忍受饥饿之苦。事实上,在我们的印象之中,父亲生前确实最不喜欢吃饭晚点,那就更不用说哪一顿没得饭吃了。
虽然母亲显得有些愚昧,但对她的心情,我们这些做子女的还是能够理解的。因此,我们并没有强求母亲非得跟我们一同去市区不可。当然,我们想让母亲去市区同住,也是出于替母亲着想的考虑。毕竟,父亲刚刚过世,母亲心情一定非常难受。如果有我们陪伴在侧,不断劝说或者通过谈论别事打打岔岔,那么母亲的心情肯定会好上许多。再者说,我们也怕母亲一个人呆在老家会感觉孤单。一个人在家,无人交谈难免会胡思乱想。想父亲生前的种种想得多了,难免就会悲从心来。越想越悲伤,越悲伤越想,这种恶性循环是我们最不希望看到... -->>
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