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帮忙哭。由别人替你哭，因此称之为“替哭”。当然，“替哭”都是有代价的。“替哭”的费用，是按场次来计算的，即每哭一场多少钱。这“替哭”要就是声势，因此，军乐队的“替哭”之人会用高音喇叭绘声绘色地进行“数哭”。好家伙，那样板式的哭腔和数说一下子就能声震九天。很快，就能搞得十里八乡的，人尽皆知。其实，这就是请哭之人所要的效果。他们就是希望通过这种方式让人们知道自己对老人的孝顺。而最最关键的是，偏偏绝大部分人都会被这样的假象所迷惑，听到这样哭声的，几乎都会盛赞一声“孝顺”。于是乎，最最受益的就变成了军乐队。因为，这样的风气越盛，他们就能够赚越多的钱。甚至，他们还会利用这样一种大众心态逼主家就范。“要‘替哭’！哪有人家不‘替哭’的？不要只图着现在能省下两个钱，你要想想事后，人家会怎么看你？”其言下之意就是，人家都这样，如果你为了省两个钱而不这样的话，那么人家肯定会指责你不孝顺。很多人在被军乐队这么一忽悠之下，也就只得忍痛花钱找人“替哭”了。
很多时候，我总觉得，有些人就是试图通过办场轰轰烈烈的后事的方式来掩盖先前自己对老人不孝顺的事实。人死都死了，你再弄这些排场性的东西，又有何意义呢？为什么我不想给父亲买那么好的棺材？为什么我不主张请军乐队？其实，都是因为，我觉得，孝顺并不是“做个人”看的。只要父亲在世的时候，我是真心待父亲好的，那么我就是问心无愧的。当然，也只有父母在世的时候，对父母好点才算是真的好。否则，你再怎么“做”，那都是假的。
我之所以认为野马与姨娘的哭不同，那是因为野马的哭完全是一种真情流露。野马只是在纯粹地发泄他心中的哀伤。野马没有数说。其实，一个真正悲伤欲绝的人，又怎么能在痛哭之时条理清晰地一条一条地数说呢？因此，我就非常厌恶军乐队的那种“替哭”。我记得，其中有一曲叫“十张桥”。听着那带着哭腔的思维清晰地一张桥一张桥地述说，我就觉得特虚伪、特讽刺。要不然，我也不会态度鲜明地提出绝不“替哭”这样强硬的要求了！
看着野马放声痛哭、泪流满面的样子，我就知道，父亲的真诚并未白费。虽然野马只是一个普通的打工一族，虽然野马只是空手而来，但现在，在我的眼中，他的形象似乎渐渐变得高大了起来。这样的形象，就绝不是父亲那些人模人样的老板徒弟们所能比拟的。
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帮忙哭。由别人替你哭，因此称之为“替哭”。当然，“替哭”都是有代价的。“替哭”的费用，是按场次来计算的，即每哭一场多少钱。这“替哭”要就是声势，因此，军乐队的“替哭”之人会用高音喇叭绘声绘色地进行“数哭”。好家伙，那样板式的哭腔和数说一下子就能声震九天。很快，就能搞得十里八乡的，人尽皆知。其实，这就是请哭之人所要的效果。他们就是希望通过这种方式让人们知道自己对老人的孝顺。而最最关键的是，偏偏绝大部分人都会被这样的假象所迷惑，听到这样哭声的，几乎都会盛赞一声“孝顺”。于是乎，最最受益的就变成了军乐队。因为，这样的风气越盛，他们就能够赚越多的钱。甚至，他们还会利用这样一种大众心态逼主家就范。“要‘替哭’！哪有人家不‘替哭’的？不要只图着现在能省下两个钱，你要想想事后，人家会怎么看你？”其言下之意就是，人家都这样，如果你为了省两个钱而不这样的话，那么人家肯定会指责你不孝顺。很多人在被军乐队这么一忽悠之下，也就只得忍痛花钱找人“替哭”了。
很多时候，我总觉得，有些人就是试图通过办场轰轰烈烈的后事的方式来掩盖先前自己对老人不孝顺的事实。人死都死了，你再弄这些排场性的东西，又有何意义呢？为什么我不想给父亲买那么好的棺材？为什么我不主张请军乐队？其实，都是因为，我觉得，孝顺并不是“做个人”看的。只要父亲在世的时候，我是真心待父亲好的，那么我就是问心无愧的。当然，也只有父母在世的时候，对父母好点才算是真的好。否则，你再怎么“做”，那都是假的。
我之所以认为野马与姨娘的哭不同，那是因为野马的哭完全是一种真情流露。野马只是在纯粹地发泄他心中的哀伤。野马没有数说。其实，一个真正悲伤欲绝的人，又怎么能在痛哭之时条理清晰地一条一条地数说呢？因此，我就非常厌恶军乐队的那种“替哭”。我记得，其中有一曲叫“十张桥”。听着那带着哭腔的思维清晰地一张桥一张桥地述说，我就觉得特虚伪、特讽刺。要不然，我也不会态度鲜明地提出绝不“替哭”这样强硬的要求了！
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