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> 春天就快要过去了，天气开始慢慢的变热。中午的太阳还很热烈，但是，午饭以后，却显得极其温和了，仿佛上善禅师早已算准了今日午后的天气适合讲经一样。冯天玉走进寺院的时候，才发现这寺院不是一般的大，宽广的寺院里黑压压的一片人头，就算没有一千，也有八百。所有的人都静静的盘腿坐在地上，双手合十，闭目养神，虽然有这么多的人，却连一点儿嘈杂的声音都没有，冯天玉也盘腿坐下来，两颗眼珠子却随着脑袋东张西望，除了四周像木头一样站着的几个普通的和尚之外，并没有看到地位特殊，身份不同的和尚。原来，这时讲经还没有开始。寺院周围的人们显然是经常来烧香拜佛，听和尚们讲经的，否则，也不至于如此循规守矩。但是，冯天玉作为一个外来之人，初次参加这样的场合，心中便难免有诸多疑问，比如说，他会想：这上善禅师到底长得是何模样？又是一个什么样的人物？他会给人们将些什么呢？人们为什么又会争相而来听他讲经呢？
心里的疑问越多，就代表好奇心越重，冯天玉现在就对这个尚未谋面的上善禅师产生了极其浓厚的兴趣，只恨不得这上善禅师马上就能出现在他的面前。
终于，忽听一个和尚高声宣道：“上善禅师到！”听到这声音，所有人忽然都睁开了眼睛，所有的眼睛忽然都明亮起来。
冯天玉朝着声音发出的地方望去，只见住持方丈和本寺几个德高望重的老和尚簇拥着一个年约五十，慈眉善目，身体微胖的和尚来到众人面前。最前面的这个和尚想必就是上善禅师。
所有的和尚都盘腿坐下来，上善禅师开口道：“让诸位施主久等了，讲经现在开始。”他的声音高亢明亮，掷地有声，即便是坐在最后面的人也能够听得一清二楚。听讲的都是些普通的百姓，高深的佛理他们未必能懂，所以，上善禅师所讲的无非就是诸如舍臂救人、割肉喂鹰一类的故事，在他的渲染和讲解下，目的就是为了能让人们明白因果循环、人需为善的道理。上善禅师讲得激情洋溢，绘声绘色，人们听得聚精会神，津津有味。
不知不觉，日已西沉，上善禅师结束讲经，听讲的人们有条不紊的散去，当所有的人都离开了以后，冯天玉却还呆呆的坐在原地，就好像灵魂都已经出窍了一样，难道上善禅师讲的经果真有这么大的魅力吗？
一个年轻的和尚来到冯天玉跟前，双手合十，口宣佛号，道：“施主，天色已晚，为何还不归去呢？”
冯天玉回过神来，痴痴的望着和尚，竟似乎压根儿就没有听到他在说什么，又好像是不知道该怎样回答才好，和尚看他一副疑惑而又犹豫的样子，又道：“施主，天色已晚，请回吧。”
冯天玉皱了皱眉头，显得很难为情的样子，道：“我无处可去，能否在贵寺借住一宿？”和尚道：“阿弥陀佛，上善禅师早已看出施主绝非普通百姓可比，请随我来吧，上善禅师有请。”
冯天玉正苦于不知该如何接近上善禅师，这下倒好，上善禅师竟先派人出来迎接他了。于是，冯天玉乐呵呵的随着和尚来到上善禅师的禅房。进门后，和尚自行去了，上善禅师正盘腿坐在床上，对冯天玉招手示意道：“施主，请坐。”
冯天玉坐在椅子上，抬头望向上善禅师，却见上善禅师正好也在看着他，四目相对，冯天玉马上又撤走了自己的目光，转头望向别处。只感到上善禅师既慈爱又威严，仿佛一尊庇护四方的天神一样，让人不由自主的生出敬重之心来，不敢有丝毫的冒犯。却听上善禅师道：“施主为何会将目光投向别处？”
冯天玉又故意将目光收回来，重新盯在上善禅师脸上，道：“能和大师这样的高僧共处一室，已让我感到三生有幸，受宠若惊；加上大师有如天神一样，不怒而威，故我不敢仰视。”
上善禅师道：“半日听讲，施主可曾收获了什么？”
冯天玉忽然陷入沉思，好像正在绞尽脑汁的思索该如何来回答上善禅师的这个问题，过了半响，才道：“人生坎坷，世途崎岖，人要想平平安安的过完一辈子，说简单也简单，说困难也困难。”
事实上，上善禅师整个下午都没有讲到“人生”这个话题，也不知道冯天玉怎么会忽然说出这样的一番话来，这分明不是他听经后的收获，倒像是他在感叹自己的人生，上善禅师疑道：“此话怎讲？”
冯天玉道：“放得下，便一身轻松，了无牵挂，这辈子自然很容易就过去了；放不下，便一生烦恼，为名利奔波，被名利所累，这辈子自然就过得艰难了。”
上善禅师道：“施主既然已将人生看得这么透彻，想必早就放下了吧？”
冯天玉道：“杂念丛生，未曾放得下，或许，这就是命吧，终究不能让我在宁静中享一份愉悦，却要在俗世中劳累奔波。我几度思量，总觉得人生就这样过下去，实在无趣得很，所以，今日才来请求大师指点迷津。”上善禅师道：“你所求的是什么？”
冯天玉道：“求一份解脱。”
上善禅师反问道：“什么才是解脱？”
冯天玉道：“自由自在，无忧无虑，便是解脱。”
上善禅师道：“阿弥陀佛！求人不如求己，施主既然知道什么是解脱，便自有解脱的法子，又何必来找我呢？况且，解铃还须系铃人，贫僧实在帮不了施主的忙。”
冯天玉露出失望的神色来，仿佛连心都凉了半截，上善禅师见他心事重重，垂头丧气的样子，开导道：“施主何不放下心中之事呢？”
冯天玉长叹一声，无奈的道：“若是能够放下，我便早已放下了。
> 春天就快要过去了，天气开始慢慢的变热。中午的太阳还很热烈，但是，午饭以后，却显得极其温和了，仿佛上善禅师早已算准了今日午后的天气适合讲经一样。冯天玉走进寺院的时候，才发现这寺院不是一般的大，宽广的寺院里黑压压的一片人头，就算没有一千，也有八百。所有的人都静静的盘腿坐在地上，双手合十，闭目养神，虽然有这么多的人，却连一点儿嘈杂的声音都没有，冯天玉也盘腿坐下来，两颗眼珠子却随着脑袋东张西望，除了四周像木头一样站着的几个普通的和尚之外，并没有看到地位特殊，身份不同的和尚。原来，这时讲经还没有开始。寺院周围的人们显然是经常来烧香拜佛，听和尚们讲经的，否则，也不至于如此循规守矩。但是，冯天玉作为一个外来之人，初次参加这样的场合，心中便难免有诸多疑问，比如说，他会想：这上善禅师到底长得是何模样？又是一个什么样的人物？他会给人们将些什么呢？人们为什么又会争相而来听他讲经呢？
心里的疑问越多，就代表好奇心越重，冯天玉现在就对这个尚未谋面的上善禅师产生了极其浓厚的兴趣，只恨不得这上善禅师马上就能出现在他的面前。
终于，忽听一个和尚高声宣道：“上善禅师到！”听到这声音，所有人忽然都睁开了眼睛，所有的眼睛忽然都明亮起来。
冯天玉朝着声音发出的地方望去，只见住持方丈和本寺几个德高望重的老和尚簇拥着一个年约五十，慈眉善目，身体微胖的和尚来到众人面前。最前面的这个和尚想必就是上善禅师。
所有的和尚都盘腿坐下来，上善禅师开口道：“让诸位施主久等了，讲经现在开始。”他的声音高亢明亮，掷地有声，即便是坐在最后面的人也能够听得一清二楚。听讲的都是些普通的百姓，高深的佛理他们未必能懂，所以，上善禅师所讲的无非就是诸如舍臂救人、割肉喂鹰一类的故事，在他的渲染和讲解下，目的就是为了能让人们明白因果循环、人需为善的道理。上善禅师讲得激情洋溢，绘声绘色，人们听得聚精会神，津津有味。
不知不觉，日已西沉，上善禅师结束讲经，听讲的人们有条不紊的散去，当所有的人都离开了以后，冯天玉却还呆呆的坐在原地，就好像灵魂都已经出窍了一样，难道上善禅师讲的经果真有这么大的魅力吗？
一个年轻的和尚来到冯天玉跟前，双手合十，口宣佛号，道：“施主，天色已晚，为何还不归去呢？”
冯天玉回过神来，痴痴的望着和尚，竟似乎压根儿就没有听到他在说什么，又好像是不知道该怎样回答才好，和尚看他一副疑惑而又犹豫的样子，又道：“施主，天色已晚，请回吧。”
冯天玉皱了皱眉头，显得很难为情的样子，道：“我无处可去，能否在贵寺借住一宿？”和尚道：“阿弥陀佛，上善禅师早已看出施主绝非普通百姓可比，请随我来吧，上善禅师有请。”
冯天玉正苦于不知该如何接近上善禅师，这下倒好，上善禅师竟先派人出来迎接他了。于是，冯天玉乐呵呵的随着和尚来到上善禅师的禅房。进门后，和尚自行去了，上善禅师正盘腿坐在床上，对冯天玉招手示意道：“施主，请坐。”
冯天玉坐在椅子上，抬头望向上善禅师，却见上善禅师正好也在看着他，四目相对，冯天玉马上又撤走了自己的目光，转头望向别处。只感到上善禅师既慈爱又威严，仿佛一尊庇护四方的天神一样，让人不由自主的生出敬重之心来，不敢有丝毫的冒犯。却听上善禅师道：“施主为何会将目光投向别处？”
冯天玉又故意将目光收回来，重新盯在上善禅师脸上，道：“能和大师这样的高僧共处一室，已让我感到三生有幸，受宠若惊；加上大师有如天神一样，不怒而威，故我不敢仰视。”
上善禅师道：“半日听讲，施主可曾收获了什么？”
冯天玉忽然陷入沉思，好像正在绞尽脑汁的思索该如何来回答上善禅师的这个问题，过了半响，才道：“人生坎坷，世途崎岖，人要想平平安安的过完一辈子，说简单也简单，说困难也困难。”
事实上，上善禅师整个下午都没有讲到“人生”这个话题，也不知道冯天玉怎么会忽然说出这样的一番话来，这分明不是他听经后的收获，倒像是他在感叹自己的人生，上善禅师疑道：“此话怎讲？”
冯天玉道：“放得下，便一身轻松，了无牵挂，这辈子自然很容易就过去了；放不下，便一生烦恼，为名利奔波，被名利所累，这辈子自然就过得艰难了。”
上善禅师道：“施主既然已将人生看得这么透彻，想必早就放下了吧？”
冯天玉道：“杂念丛生，未曾放得下，或许，这就是命吧，终究不能让我在宁静中享一份愉悦，却要在俗世中劳累奔波。我几度思量，总觉得人生就这样过下去，实在无趣得很，所以，今日才来请求大师指点迷津。”上善禅师道：“你所求的是什么？”
冯天玉道：“求一份解脱。”
上善禅师反问道：“什么才是解脱？”
冯天玉道：“自由自在，无忧无虑，便是解脱。”
上善禅师道：“阿弥陀佛！求人不如求己，施主既然知道什么是解脱，便自有解脱的法子，又何必来找我呢？况且，解铃还须系铃人，贫僧实在帮不了施主的忙。”
冯天玉露出失望的神色来，仿佛连心都凉了半截，上善禅师见他心事重重，垂头丧气的样子，开导道：“施主何不放下心中之事呢？”
冯天玉长叹一声，无奈的道：“若是能够放下，我便早已放下了。