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兰陵北行二十里，有一座文峰山。荀子带领李斯、陈嚣，乘车向文峰山走去。
荀子怀着一股崇敬之情诉说历史。这里原叫神峰山。二百多年前，鲁国出了一个不起的人物叫季文子，鲁国百姓为了纪念他，将神峰山改为文峰山。
陈嚣问：“老师，季文子为什么这样了不起呢？”
荀子说：“季文子在鲁国执掌国政三十三年〈前601至前568X经历了鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，他掌管着鲁国的朝政和财富，可以说是大权在握。然而他自己却毫无积蓄。他的妻妾不穿丝绸，只穿布衣；他的马不用粮食做饲料，只吃青草。他克勤克俭，忠贞守节，数十年如一日。像这样的人，百姓怎么能不想念他呢？”①
荀子感叹道：“不富无以养护民情，不教无以调理百姓。家有五亩宅院，百亩田地，使之务其业而不夺其时，可以使其富；立大学，设幼学，修六礼，明七教，可使民走入正道。诗曰：‘饮之食之，教之诲之。’这样王者的政事就完备了。”
陈嚣想了想说：“当年孔夫子在曲阜办学，后人叫它杏坛。老师是当今的至贤名师，老师办的学，也应当称杏坛，可以叫文峰杏坛。”荀子说：“名字可以叫文峰杏坛，但不是与孔夫子比肩，而是效法孔夫子。”
秋季农事过后，荀子征调徭役在文峰山上修建了一所学校，这是一所教授青年学子的大学，后人称其为“文峰书院”。同时，在兰陵城内，靠近县衙景色宜人的水塘边，修起了一所庠序〈乡学）教授少年，后人把它的遗址称为“学子汪”。①
学校建好之后荀子贴出告示，要百姓送弟子到大学或庠序读书。令人想不到的是，很长时间却少有百姓送子弟来。
荀子走进崭新的校舍，看到这空无一人的讲坛，感到一阵悲凉。为什么百姓不送子弟来读书呢？是害怕老师教不好吗？他答应过亲自授课。是害怕子弟来到这里受委屈吗？在告示里写得清楚，学校有严格的纪律。是担心要花钱吗？学校不收学费。
荀子带李斯和陈嚣步行走到山林边，望见看护山林的阿仲，问阿仲，你为什么不送孩子上学去呢？”
阿仲说：“上学没有用，白耽误工夫，不如在家里干活。”
荀子明白了，原来百姓不送子弟到学校是因为不知道读书的好处。荀子问阿仲：“你知道为什么处罚你看护山林吗？”
“读书的用处大得很。”荀子耐心地说，“君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐，君子那些最崇高、最富足、最庄重、最威严的品格，是从哪里来的？都是由读书中积累起来的。”
阿仲很快便理解了荀子的意思，立即说：“荀县公！我明白了，读书这么好，明天我就送孩子去读书。”
荀子知道了百姓不送孩子上学去的原因，让李斯、陈嚣都到百姓家里去讲读书的好处。兰陵百姓高高兴兴地送孩子走进乡学。
远处的青年学子闻听荀子在文峰山修起了一所大学，不顾路途遥远，纷纷从四面八方慕名投奔而来。
青年学子毛亨英俊潇洒，登上文峰山，走进荀子的书房，望见荀子，跪地叩头：“弟子毛亨，拜见荀老师！”
荀子双手搀起毛亨，问他是哪里人，毛亨说他是赵国鸡泽人。@荀子好不欣喜：“啊，你我家乡仅仅相距百里，你是我的故乡人呀！”
毛亨也很高兴，说他闻听荀老师开办文峰杏坛，特来投奔，愿跟随老师探求学问。
经过荀子和弟子们的努力，兰陵县城内的乡学开学了。阿仲、老族长等许多百姓带着孩子到乡学来。孩子们席地坐下，济济一堂，静听陈嚣讲课。
古老银杏树下的文峰杏坛，来自列国的青年学子席地而坐，静听荀子授课。
荀子在讲坛上面对学子席地而坐，他说：“你们不远千里从赵国、齐国、魏国、韩国、楚国的江淮等不同地方来到兰陵文峰山，有一个共同的目的，这就是探求学问。作为你们的老师，我想告诉你们的第一句话是：学不可以已。”
荀子把话停下来，看了看讲坛下面毛亨和年轻的弟子们，继续讲道：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：‘嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之... -->>
兰陵北行二十里，有一座文峰山。荀子带领李斯、陈嚣，乘车向文峰山走去。
荀子怀着一股崇敬之情诉说历史。这里原叫神峰山。二百多年前，鲁国出了一个不起的人物叫季文子，鲁国百姓为了纪念他，将神峰山改为文峰山。
陈嚣问：“老师，季文子为什么这样了不起呢？”
荀子说：“季文子在鲁国执掌国政三十三年〈前601至前568X经历了鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，他掌管着鲁国的朝政和财富，可以说是大权在握。然而他自己却毫无积蓄。他的妻妾不穿丝绸，只穿布衣；他的马不用粮食做饲料，只吃青草。他克勤克俭，忠贞守节，数十年如一日。像这样的人，百姓怎么能不想念他呢？”①
荀子感叹道：“不富无以养护民情，不教无以调理百姓。家有五亩宅院，百亩田地，使之务其业而不夺其时，可以使其富；立大学，设幼学，修六礼，明七教，可使民走入正道。诗曰：‘饮之食之，教之诲之。’这样王者的政事就完备了。”
陈嚣想了想说：“当年孔夫子在曲阜办学，后人叫它杏坛。老师是当今的至贤名师，老师办的学，也应当称杏坛，可以叫文峰杏坛。”荀子说：“名字可以叫文峰杏坛，但不是与孔夫子比肩，而是效法孔夫子。”
秋季农事过后，荀子征调徭役在文峰山上修建了一所学校，这是一所教授青年学子的大学，后人称其为“文峰书院”。同时，在兰陵城内，靠近县衙景色宜人的水塘边，修起了一所庠序〈乡学）教授少年，后人把它的遗址称为“学子汪”。①
学校建好之后荀子贴出告示，要百姓送弟子到大学或庠序读书。令人想不到的是，很长时间却少有百姓送子弟来。
荀子走进崭新的校舍，看到这空无一人的讲坛，感到一阵悲凉。为什么百姓不送子弟来读书呢？是害怕老师教不好吗？他答应过亲自授课。是害怕子弟来到这里受委屈吗？在告示里写得清楚，学校有严格的纪律。是担心要花钱吗？学校不收学费。
荀子带李斯和陈嚣步行走到山林边，望见看护山林的阿仲，问阿仲，你为什么不送孩子上学去呢？”
阿仲说：“上学没有用，白耽误工夫，不如在家里干活。”
荀子明白了，原来百姓不送子弟到学校是因为不知道读书的好处。荀子问阿仲：“你知道为什么处罚你看护山林吗？”
“读书的用处大得很。”荀子耐心地说，“君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐，君子那些最崇高、最富足、最庄重、最威严的品格，是从哪里来的？都是由读书中积累起来的。”
阿仲很快便理解了荀子的意思，立即说：“荀县公！我明白了，读书这么好，明天我就送孩子去读书。”
荀子知道了百姓不送孩子上学去的原因，让李斯、陈嚣都到百姓家里去讲读书的好处。兰陵百姓高高兴兴地送孩子走进乡学。
远处的青年学子闻听荀子在文峰山修起了一所大学，不顾路途遥远，纷纷从四面八方慕名投奔而来。
青年学子毛亨英俊潇洒，登上文峰山，走进荀子的书房，望见荀子，跪地叩头：“弟子毛亨，拜见荀老师！”
荀子双手搀起毛亨，问他是哪里人，毛亨说他是赵国鸡泽人。@荀子好不欣喜：“啊，你我家乡仅仅相距百里，你是我的故乡人呀！”
毛亨也很高兴，说他闻听荀老师开办文峰杏坛，特来投奔，愿跟随老师探求学问。
经过荀子和弟子们的努力，兰陵县城内的乡学开学了。阿仲、老族长等许多百姓带着孩子到乡学来。孩子们席地坐下，济济一堂，静听陈嚣讲课。
古老银杏树下的文峰杏坛，来自列国的青年学子席地而坐，静听荀子授课。
荀子在讲坛上面对学子席地而坐，他说：“你们不远千里从赵国、齐国、魏国、韩国、楚国的江淮等不同地方来到兰陵文峰山，有一个共同的目的，这就是探求学问。作为你们的老师，我想告诉你们的第一句话是：学不可以已。”
荀子把话停下来，看了看讲坛下面毛亨和年轻的弟子们，继续讲道：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：‘嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之... -->>
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