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，常仙儿就问道：“柳三先生，降魔杵到底是啥玩意？你为啥要放在嘴里啊？”
安静，房间里刹那间安静了，李恨水和易仙翁相互看了一眼，然后“哈哈哈”大笑起来，笑地两个人捂着肚子满沙发打滚。
“你……”柳岩再起暴怒站起，可看到常仙儿一脸无辜又茫然的表情，他也只能暗气暗憋，他吼了声：“我愿意。”把头往大腿里一埋，一言不发。
看到柳岩如此的反应，常仙儿更迷糊了，她看着柳岩想再问，但是看柳岩的样子是不会告诉他原因，她抱着李恨水：“你说，到底怎么回事？快说，不许骗我。”
李恨水正笑地开心，没满足常仙儿的要求。
常仙儿拧着他的耳朵：“你快说啊。不许笑，快点儿。”
李恨水强忍着笑，凑到常仙儿的耳边说了几句，常仙儿的脸也泛起了红晕，撒娇地在李恨水的身上锤了几下：“你们怎么这么坏啊。什么玩笑都开。”李恨水也不躲闪，笑地更加开心。
“你，还有你，易仙翁，你们都是坏人。”常仙儿坐到着蜷起身体的柳岩身边，她想安慰一下柳岩，开始却实在找不到合适的语言，她狠狠地瞪了李恨水和易仙翁一眼，又坐回到了李恨水的身边。
降魔杵，又名普巴杵，一端为金刚杵，另一端为铁制三棱杵，中段有三佛像，一作笑状、一作怒状，一作骂状。此法器通常为修降伏法所用，用以降伏魔怨。这种杵代表：可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。
从降魔杵的样子就可以看得出，降魔杵是金刚杵的一种变化，金刚杵原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。
释家佛教讲究慈悲，佛陀的弟子一般只有衣、钵、杖三物品，即使到了后来发展，有讲究，一般也是十八件，即：齿木、澡豆、三衣、钵、瓶、坐具、锡杖、香炉、滤水囊、毛巾、小刀、火燧、镊子、绳床、经卷、戒本、佛像、菩萨像。怎么会有武器呢？
当翻开佛教的大藏密要，我们便可以了解一个很神奇也很隐晦的事情：金刚杵是菩提心义，能“断坏二边契于中道。密部的典籍说：金刚杵杵的量度，有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”，其最长者“长二十指”。
相信读小说的都是成年人，都能明白其中的含义了，没错，佛教的金刚杵，也就是韦陀天天拿着的那个，就是印度的林伽，那么林伽是什么呢？林伽就是男人的*。所以才契入中道，又有长度的变化，为什么不能长于二十指，因为佛陀也是人嘛。
为什么金刚杵是韦陀菩萨拿着呢？因为佛教开始并没有韦陀菩萨，韦陀菩萨的前身是塞犍陀，是印度教中湿婆神的二儿子，是个英勇正义的战神，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，塞犍陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神，成了韦陀菩萨。而他手里的金刚杵就是他父亲的信物林伽。
因为中国人对性比较隐晦，所以对于这样的事情都忽略不计了。我不是瞪眼胡说八道，有兴趣的可以去查看《大藏经》，《怛特罗》和《夏依巴巴夏》，上面有对这件事情有相信的记载，包括韦陀的老爸湿婆的故事，感谢互联网，有时候禁书也可以搜到，你们可以看，学坏可不能说是我教唆的。
自古中国对外来文化就采取了“取其精华，去其糟粕”的原则，什么是“取其精华”呢？和我一样的，那就是精华，什么是“去其糟粕”呢，和我不一样的，那就是糟粕，所以中国进行了“师夷长技”多少年，最后做出改变的，不是外部的力量，而是从我们内部，然后很多东西便的不伦不类，传统丢了，新东西又没学到，看外国有工会，我们的企业也要用工会，但是工会要听厂领导的，这是多么可笑的事情啊。
相比我们的近邻日本，日本是“全面接收，再根据实际情况进行剔除”，造成了什么情况呢？日本的海军是按照英国建设的，日本的医学是按照德国建设的，那个领域是世界第一，他们就像哪个国家学习，完全地学习。这样一通“乱学习”后，他们在各个领域都达到了世界一流的水平，可他们偏偏把传统文化保留了，狂言师被视为国宝，和服是出席重要仪式的礼服。
有时候，自作聪明的人，往往都被聪明耽误了。
柳岩把这个一个东西放在嘴里，想想那画面都是要打上马赛克，可柳岩也没有办法，谁让他是蛇不是龙，他没有手，除了用嘴咬着，还能用什么呢？
当常仙儿听李恨水说出其中的缘由，饶常仙儿是个寡妇，可当着这么多男人的面，也会羞红了脸，骂易仙翁和李恨水不是东西。
，常仙儿就问道：“柳三先生，降魔杵到底是啥玩意？你为啥要放在嘴里啊？”
安静，房间里刹那间安静了，李恨水和易仙翁相互看了一眼，然后“哈哈哈”大笑起来，笑地两个人捂着肚子满沙发打滚。
“你……”柳岩再起暴怒站起，可看到常仙儿一脸无辜又茫然的表情，他也只能暗气暗憋，他吼了声：“我愿意。”把头往大腿里一埋，一言不发。
看到柳岩如此的反应，常仙儿更迷糊了，她看着柳岩想再问，但是看柳岩的样子是不会告诉他原因，她抱着李恨水：“你说，到底怎么回事？快说，不许骗我。”
李恨水正笑地开心，没满足常仙儿的要求。
常仙儿拧着他的耳朵：“你快说啊。不许笑，快点儿。”
李恨水强忍着笑，凑到常仙儿的耳边说了几句，常仙儿的脸也泛起了红晕，撒娇地在李恨水的身上锤了几下：“你们怎么这么坏啊。什么玩笑都开。”李恨水也不躲闪，笑地更加开心。
“你，还有你，易仙翁，你们都是坏人。”常仙儿坐到着蜷起身体的柳岩身边，她想安慰一下柳岩，开始却实在找不到合适的语言，她狠狠地瞪了李恨水和易仙翁一眼，又坐回到了李恨水的身边。
降魔杵，又名普巴杵，一端为金刚杵，另一端为铁制三棱杵，中段有三佛像，一作笑状、一作怒状，一作骂状。此法器通常为修降伏法所用，用以降伏魔怨。这种杵代表：可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。
从降魔杵的样子就可以看得出，降魔杵是金刚杵的一种变化，金刚杵原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。
释家佛教讲究慈悲，佛陀的弟子一般只有衣、钵、杖三物品，即使到了后来发展，有讲究，一般也是十八件，即：齿木、澡豆、三衣、钵、瓶、坐具、锡杖、香炉、滤水囊、毛巾、小刀、火燧、镊子、绳床、经卷、戒本、佛像、菩萨像。怎么会有武器呢？
当翻开佛教的大藏密要，我们便可以了解一个很神奇也很隐晦的事情：金刚杵是菩提心义，能“断坏二边契于中道。密部的典籍说：金刚杵杵的量度，有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”，其最长者“长二十指”。
相信读小说的都是成年人，都能明白其中的含义了，没错，佛教的金刚杵，也就是韦陀天天拿着的那个，就是印度的林伽，那么林伽是什么呢？林伽就是男人的*。所以才契入中道，又有长度的变化，为什么不能长于二十指，因为佛陀也是人嘛。
为什么金刚杵是韦陀菩萨拿着呢？因为佛教开始并没有韦陀菩萨，韦陀菩萨的前身是塞犍陀，是印度教中湿婆神的二儿子，是个英勇正义的战神，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，塞犍陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神，成了韦陀菩萨。而他手里的金刚杵就是他父亲的信物林伽。
因为中国人对性比较隐晦，所以对于这样的事情都忽略不计了。我不是瞪眼胡说八道，有兴趣的可以去查看《大藏经》，《怛特罗》和《夏依巴巴夏》，上面有对这件事情有相信的记载，包括韦陀的老爸湿婆的故事，感谢互联网，有时候禁书也可以搜到，你们可以看，学坏可不能说是我教唆的。
自古中国对外来文化就采取了“取其精华，去其糟粕”的原则，什么是“取其精华”呢？和我一样的，那就是精华，什么是“去其糟粕”呢，和我不一样的，那就是糟粕，所以中国进行了“师夷长技”多少年，最后做出改变的，不是外部的力量，而是从我们内部，然后很多东西便的不伦不类，传统丢了，新东西又没学到，看外国有工会，我们的企业也要用工会，但是工会要听厂领导的，这是多么可笑的事情啊。
相比我们的近邻日本，日本是“全面接收，再根据实际情况进行剔除”，造成了什么情况呢？日本的海军是按照英国建设的，日本的医学是按照德国建设的，那个领域是世界第一，他们就像哪个国家学习，完全地学习。这样一通“乱学习”后，他们在各个领域都达到了世界一流的水平，可他们偏偏把传统文化保留了，狂言师被视为国宝，和服是出席重要仪式的礼服。
有时候，自作聪明的人，往往都被聪明耽误了。
柳岩把这个一个东西放在嘴里，想想那画面都是要打上马赛克，可柳岩也没有办法，谁让他是蛇不是龙，他没有手，除了用嘴咬着，还能用什么呢？
当常仙儿听李恨水说出其中的缘由，饶常仙儿是个寡妇，可当着这么多男人的面，也会羞红了脸，骂易仙翁和李恨水不是东西。