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第一百五十三章
端木聪和莫毅主政西凉,治理西凉民生政务,周瑜给了他们极大的自主权,同时又有一杆济世宗门人弟子协助,三年之内,他们减粮减税,轻徭薄赋,严惩土豪恶霸,力惩贪官污吏,开设学堂,以墨家思想教化百姓。
与儒家思想相比较,其实墨家思想更加贴合民间底层的劳动人民,除了自苦为乐,对自己极端苛刻之外,其他思想理论都是站在劳动者的立场说话,维护劳动者的利益。
纵观中国古代,能够做到这一点的,就只有一个墨家。
端木聪等人主政西凉,三年后,西凉政通人和,民心尽服,西凉百姓极力拥戴。
西凉被彻底地掌控在手,于是周瑜开始厉兵秣马,整军备战,准备南下击梁。
太和十年,齐王周瑜派手下大将领兵七十万,谎称百万大军,发兵南下,欲要一战而灭梁国。
梁王李乐听闻,惊慌失措,惊骇欲绝,投降的念头止都止不住。满朝文武也是不知所措,不能出一谋以报国。
便在这时,权倾朝野的司马度理所当然地挺身而出,领兵三十万,驻守南阳城,直面北齐大军。
南阳城下,两军对垒,司马度不愧是绝世名将,三十万对七十万,以少对多,还能取得胜利,击败齐军,大胜而回。
太和十三年,周瑜又派大将,领兵八十万,南下击梁,兵临南阳城。结果,还是大败而归,败在司马度的火攻之下。
太和十六年,这回周瑜御驾亲征,亲自领兵八十五万,欲要一统天下。结果,不但败了,而且还是惨败,要不是随军出征的李长定出手相救,便是连他周瑜也要陷在南阳城了。
这次惨败,原因很多,其中一个便是大罗教出山了。可惜他们辅佐的是南梁。因为大罗教就在南梁地界,司马度敢冒天下之大不韪,领兵攻上大罗山,逼得大罗教只有无奈顺从。
这一战,不但奠定了司马度无敌将领的显赫威名,便是北齐也因此而国力受损,十年之内,周瑜不复言战事,转而一心处理朝务,发展民生,同时增加墨家思想在民间和朝中的影响力。
这并不是一件容易的事情,哪怕他是一国之君也是如此。因为此时儒家大势已成,若非是有济世宗的鼎力支持,传播墨家思想,使之能够与儒家一较高下,恢复先秦鼎盛,儒墨并称的局面,简直就是天方夜谭!
墨家思想只在先秦时期盛极一时,儒墨并称于世,但是之后就消声灭迹,传承断绝了。
这里面除了统治者罢黜百家独尊儒术外,墨家自身内在的缺点也是一个原因,甚至他自身的缺点占得比重还更大些。比如自苦为乐,比如过度节俭,就绝对是许多人所无法接受的。
毕竟,法家道家也与儒道相左,却一直传承不绝。
因此,如何改造墨家思想,使之更加容易为世人所接受,适合于民间和朝廷,符合时代发展的需求。这是济世宗的高层,包括李长定和江无冬他们所要头疼苦思的。
传播墨家思想需要徐徐而进,但是传播另一个思想那就显得一帆风顺了。
作为一个祭祀,尤其是准备在这个世界传播后土信仰的祭祀。李长定怎么可能不尝试着向周瑜传教呢?
自古以来,所有的宗教,要想在世上繁荣昌盛,大行其道,那来自国家上层权贵的支持绝对是必不可少的。于是,在周瑜身边给他出谋划策的同时,李长定时不时会看准时机给他安利后土女神的伟大,至于结果,当然是相当出色的了。
周瑜已然是后土女神的信徒。而且后土女神也成了这个世界的正神。而且由于济世宗弟子遍布齐国上下,扶危济困,而他们又几乎全都信仰后土女神,在民间,后土的信仰也渐渐兴盛起来了。根基慢慢变得扎实。
太和二十六年,经过十年的修生养息,齐国不但国力尽复,而且因为有济世宗的大力协助,实力比起之前更要强上几分。
可即便如此,周瑜还是不敢轻言南下,因为南阳城三面环水,一面靠山,易守难攻,再有绝世名将司马度,兼之前几次的惨败,他不得不慎而又慎。
就在这时,有人向周瑜进言,不如让大元帅凌霄领兵出战,征伐南阳。
周瑜听了不由心思一动。
自从周瑜登基后,凌霄回到龙城,之后就再不理外事... -->>
第一百五十三章
端木聪和莫毅主政西凉,治理西凉民生政务,周瑜给了他们极大的自主权,同时又有一杆济世宗门人弟子协助,三年之内,他们减粮减税,轻徭薄赋,严惩土豪恶霸,力惩贪官污吏,开设学堂,以墨家思想教化百姓。
与儒家思想相比较,其实墨家思想更加贴合民间底层的劳动人民,除了自苦为乐,对自己极端苛刻之外,其他思想理论都是站在劳动者的立场说话,维护劳动者的利益。
纵观中国古代,能够做到这一点的,就只有一个墨家。
端木聪等人主政西凉,三年后,西凉政通人和,民心尽服,西凉百姓极力拥戴。
西凉被彻底地掌控在手,于是周瑜开始厉兵秣马,整军备战,准备南下击梁。
太和十年,齐王周瑜派手下大将领兵七十万,谎称百万大军,发兵南下,欲要一战而灭梁国。
梁王李乐听闻,惊慌失措,惊骇欲绝,投降的念头止都止不住。满朝文武也是不知所措,不能出一谋以报国。
便在这时,权倾朝野的司马度理所当然地挺身而出,领兵三十万,驻守南阳城,直面北齐大军。
南阳城下,两军对垒,司马度不愧是绝世名将,三十万对七十万,以少对多,还能取得胜利,击败齐军,大胜而回。
太和十三年,周瑜又派大将,领兵八十万,南下击梁,兵临南阳城。结果,还是大败而归,败在司马度的火攻之下。
太和十六年,这回周瑜御驾亲征,亲自领兵八十五万,欲要一统天下。结果,不但败了,而且还是惨败,要不是随军出征的李长定出手相救,便是连他周瑜也要陷在南阳城了。
这次惨败,原因很多,其中一个便是大罗教出山了。可惜他们辅佐的是南梁。因为大罗教就在南梁地界,司马度敢冒天下之大不韪,领兵攻上大罗山,逼得大罗教只有无奈顺从。
这一战,不但奠定了司马度无敌将领的显赫威名,便是北齐也因此而国力受损,十年之内,周瑜不复言战事,转而一心处理朝务,发展民生,同时增加墨家思想在民间和朝中的影响力。
这并不是一件容易的事情,哪怕他是一国之君也是如此。因为此时儒家大势已成,若非是有济世宗的鼎力支持,传播墨家思想,使之能够与儒家一较高下,恢复先秦鼎盛,儒墨并称的局面,简直就是天方夜谭!
墨家思想只在先秦时期盛极一时,儒墨并称于世,但是之后就消声灭迹,传承断绝了。
这里面除了统治者罢黜百家独尊儒术外,墨家自身内在的缺点也是一个原因,甚至他自身的缺点占得比重还更大些。比如自苦为乐,比如过度节俭,就绝对是许多人所无法接受的。
毕竟,法家道家也与儒道相左,却一直传承不绝。
因此,如何改造墨家思想,使之更加容易为世人所接受,适合于民间和朝廷,符合时代发展的需求。这是济世宗的高层,包括李长定和江无冬他们所要头疼苦思的。
传播墨家思想需要徐徐而进,但是传播另一个思想那就显得一帆风顺了。
作为一个祭祀,尤其是准备在这个世界传播后土信仰的祭祀。李长定怎么可能不尝试着向周瑜传教呢?
自古以来,所有的宗教,要想在世上繁荣昌盛,大行其道,那来自国家上层权贵的支持绝对是必不可少的。于是,在周瑜身边给他出谋划策的同时,李长定时不时会看准时机给他安利后土女神的伟大,至于结果,当然是相当出色的了。
周瑜已然是后土女神的信徒。而且后土女神也成了这个世界的正神。而且由于济世宗弟子遍布齐国上下,扶危济困,而他们又几乎全都信仰后土女神,在民间,后土的信仰也渐渐兴盛起来了。根基慢慢变得扎实。
太和二十六年,经过十年的修生养息,齐国不但国力尽复,而且因为有济世宗的大力协助,实力比起之前更要强上几分。
可即便如此,周瑜还是不敢轻言南下,因为南阳城三面环水,一面靠山,易守难攻,再有绝世名将司马度,兼之前几次的惨败,他不得不慎而又慎。
就在这时,有人向周瑜进言,不如让大元帅凌霄领兵出战,征伐南阳。
周瑜听了不由心思一动。
自从周瑜登基后,凌霄回到龙城,之后就再不理外事... -->>
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