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第五十六章 一尿破万法
“你到底是谁？”
对于我愤怒的吼声对方似乎毫无反应，就好像他宛如是那黑夜之中的一部分一般，静静地站在那儿，一动不动。
“大哥，现在咋办？”
我此时心里也有几分焦急，我不清楚对方究竟是什么人，这样做的目的是为什么，而且眼前诡异的一幕，让我似乎记起了道家一门失传的法门——咫尺天涯。
这门法术要求施术者修为很高，而且不是一般的高，因为这门道法不仅要把握对手的心里，而且要对那人周围气场把握的丝毫不差，这就好像，他了解了我们，然后掌握了我们周围的空间，根据周围的气场，影响我们的气场，尽管看似我们在无休止的行走，其实，我们一直是在原地踏步，不管我们如何示威，如果破不了这道法，永远别想走出一步。
但是这法门我只是在传记别传之中看过，但是那里面既没有对其真实操作的描写，也没有对其道法理解的描述，要想破去，很没可能，基本上没有可能。
“大哥，要不咱们冲过去杀了那货？”花生挠着头说道。
“你个憨货，能冲过去倒是好了。”我有些无语的冷哼道。
这道法是用周围气场影响我们自身气场而起作用，如果我们打乱自身气场，那么是否可以走得出去？
想到此处，我眉头不由微蹙，想起这其中关键所在，看来必然要走凝神入气穴这一步。
凝神入气穴，气随天地动，自然场融与外，内外相合，自然能够摆脱外界气场的干扰。
我们的气场主要是通过周身五行脏腑所化，而修道的目的，是水火既济，心肾相交，靠壬丁化合木为其内在气化。心为丁火，膀胱为壬水，肾，左为壬右为癸，男子带脉由左转，女子带脉由右转。肾壬与膀胱通，膀胱主内，膀胱为肾之内阳。膀胱为壬，是与心丁化合，吕祖讲“降心为不为”，是将心气随心息相依下降到膀胱，产生壬丁化合，壬丁，本来就有同路，向上是肾水蒸发，与心气相合，会入肝中，化肝气，这是后天气机秉先天气化。这就是凝神入气穴的所在。
只要凝神入气穴，便可以化解自身气场，溶于周天气场，气随天地而变化，自然不受任何影响。
凝神下来与膀胱会，是丁火下来，丁火为心是离卦。离中藏己，己是离中虚孔，己也下来了那么离就加借为炉火安在膀胱了。正太上所谓，“虚其心，实其腹”之理是也。壬丁化合为木，木为性，其本义牵龙，收入鼎中，鼎在脐内一寸三，兑为金，气动是伏虎，男子伏虎，女子擒龙。壬丁若化合不了，肝气就会向上宣发。
男子抓情，女子抓性，情是产生精子的元气。是肾水之母，金。大肠为庚金，与肺为表里，所谓表里也是自然通路，乙庚合化金，肝是乙木，大肠是庚金，必生肾水，情动之气，是金气，在后天为矿金，要穿透胸膈膜，前提条件是心要静，心平，气和，心息相依。要行成自然习惯。
人面南，阳气必然顺任脉为阳中之阴，内还有一脉，冲脉为阳，根于腹，起于会阴，先要补充前面，膀胱与心会合为炉后，膀胱有三条通道，一条通前阴，一条通会阴，一条通谷道。情动成欲前，冲脉必动，男子冲脉不稳定，冲脉动必带动阴跷，性情一合必冲开精室，化气成精，精道冲开。
我皱起眉，不由心中迷茫，看来要想气随外转，内外相依，必然要先抓生精之气，这样也就是内景图中所说的内外相合，以气养气。
像我们男子，纯阳的表象便是我们的下阴所在，下阴不活泼，必然导致内气不强，内气不强，必然容易受到外界的影响，而因为我自小修炼内景图以及道门拳法的缘故，所以这个自然不用说，前阴，后阴必然引气收阳，必然会使得我周身气脉相通，合了外界气场，只是似乎没有这么简单。
前后yīn道家称之为九狱，而膀胱所在，掌管九狱，看来要想合了外界气场，必须要做到九狱溶于外，便是所谓的盗机，所谓的道机便是天生天杀，三盗即易，三才即安，故而百脉理，动其机，万化安，日月在数，大小有定。
想明白这其中关键，我不由会心的一笑，看来要破除外界气场对我们自身的影响，说起来很艰难，其实也很容易，虽然对于咫尺天涯这种道家绝学我未曾见过，但是凭我自身的体味，那边是影响了我自身气场，而使得我空有其神，未有其身，所以才会有一切的错觉。
想明白这一切，我不由看了花生一眼，说道：“花生我教你法门，你按照我所说，行事就是了。”
“好嘞！”花生应了一声，整顿了一下气势，然后目不转睛的瞧着我。
“别瞧我，脱裤子。”我看着花生说道。
“干嘛？”花生紧张的看着我，盯了盯自己下身。
“你... -->>
第五十六章 一尿破万法
“你到底是谁？”
对于我愤怒的吼声对方似乎毫无反应，就好像他宛如是那黑夜之中的一部分一般，静静地站在那儿，一动不动。
“大哥，现在咋办？”
我此时心里也有几分焦急，我不清楚对方究竟是什么人，这样做的目的是为什么，而且眼前诡异的一幕，让我似乎记起了道家一门失传的法门——咫尺天涯。
这门法术要求施术者修为很高，而且不是一般的高，因为这门道法不仅要把握对手的心里，而且要对那人周围气场把握的丝毫不差，这就好像，他了解了我们，然后掌握了我们周围的空间，根据周围的气场，影响我们的气场，尽管看似我们在无休止的行走，其实，我们一直是在原地踏步，不管我们如何示威，如果破不了这道法，永远别想走出一步。
但是这法门我只是在传记别传之中看过，但是那里面既没有对其真实操作的描写，也没有对其道法理解的描述，要想破去，很没可能，基本上没有可能。
“大哥，要不咱们冲过去杀了那货？”花生挠着头说道。
“你个憨货，能冲过去倒是好了。”我有些无语的冷哼道。
这道法是用周围气场影响我们自身气场而起作用，如果我们打乱自身气场，那么是否可以走得出去？
想到此处，我眉头不由微蹙，想起这其中关键所在，看来必然要走凝神入气穴这一步。
凝神入气穴，气随天地动，自然场融与外，内外相合，自然能够摆脱外界气场的干扰。
我们的气场主要是通过周身五行脏腑所化，而修道的目的，是水火既济，心肾相交，靠壬丁化合木为其内在气化。心为丁火，膀胱为壬水，肾，左为壬右为癸，男子带脉由左转，女子带脉由右转。肾壬与膀胱通，膀胱主内，膀胱为肾之内阳。膀胱为壬，是与心丁化合，吕祖讲“降心为不为”，是将心气随心息相依下降到膀胱，产生壬丁化合，壬丁，本来就有同路，向上是肾水蒸发，与心气相合，会入肝中，化肝气，这是后天气机秉先天气化。这就是凝神入气穴的所在。
只要凝神入气穴，便可以化解自身气场，溶于周天气场，气随天地而变化，自然不受任何影响。
凝神下来与膀胱会，是丁火下来，丁火为心是离卦。离中藏己，己是离中虚孔，己也下来了那么离就加借为炉火安在膀胱了。正太上所谓，“虚其心，实其腹”之理是也。壬丁化合为木，木为性，其本义牵龙，收入鼎中，鼎在脐内一寸三，兑为金，气动是伏虎，男子伏虎，女子擒龙。壬丁若化合不了，肝气就会向上宣发。
男子抓情，女子抓性，情是产生精子的元气。是肾水之母，金。大肠为庚金，与肺为表里，所谓表里也是自然通路，乙庚合化金，肝是乙木，大肠是庚金，必生肾水，情动之气，是金气，在后天为矿金，要穿透胸膈膜，前提条件是心要静，心平，气和，心息相依。要行成自然习惯。
人面南，阳气必然顺任脉为阳中之阴，内还有一脉，冲脉为阳，根于腹，起于会阴，先要补充前面，膀胱与心会合为炉后，膀胱有三条通道，一条通前阴，一条通会阴，一条通谷道。情动成欲前，冲脉必动，男子冲脉不稳定，冲脉动必带动阴跷，性情一合必冲开精室，化气成精，精道冲开。
我皱起眉，不由心中迷茫，看来要想气随外转，内外相依，必然要先抓生精之气，这样也就是内景图中所说的内外相合，以气养气。
像我们男子，纯阳的表象便是我们的下阴所在，下阴不活泼，必然导致内气不强，内气不强，必然容易受到外界的影响，而因为我自小修炼内景图以及道门拳法的缘故，所以这个自然不用说，前阴，后阴必然引气收阳，必然会使得我周身气脉相通，合了外界气场，只是似乎没有这么简单。
前后yīn道家称之为九狱，而膀胱所在，掌管九狱，看来要想合了外界气场，必须要做到九狱溶于外，便是所谓的盗机，所谓的道机便是天生天杀，三盗即易，三才即安，故而百脉理，动其机，万化安，日月在数，大小有定。
想明白这其中关键，我不由会心的一笑，看来要破除外界气场对我们自身的影响，说起来很艰难，其实也很容易，虽然对于咫尺天涯这种道家绝学我未曾见过，但是凭我自身的体味，那边是影响了我自身气场，而使得我空有其神，未有其身，所以才会有一切的错觉。
想明白这一切，我不由看了花生一眼，说道：“花生我教你法门，你按照我所说，行事就是了。”
“好嘞！”花生应了一声，整顿了一下气势，然后目不转睛的瞧着我。
“别瞧我，脱裤子。”我看着花生说道。
“干嘛？”花生紧张的看着我，盯了盯自己下身。
“你... -->>
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