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当初的姜太公修为有多么深厚。
不但活捉了六个灵兽，而且还将其驯化，让他们看守瀛洲六峰。可姜太公是什么样的存在，手持封神榜大封群仙，最后成为三界督神，可谓是众神之祖，能随意落座各宫仙班，所到之处诸神退位避让，想要收服几个截教的余党应该是不在话下。
但我和老给能和姜太公相提并论吗？
恐怕姜太公动一动脚趾头都能把我们两个人灵修士给放倒，他感觉简单的事情，放在我和老给面前恐怕是比登天。如今想从上古神兽后裔的眼皮底下拿仙草，恐怕是个极限的挑战，弄不好还会丢了小命。
《山海经·西次三经》有云，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，其名毕方。翻译成易懂的话便是，在章峨大山之中，有一种鸟，外形象丹顶鹤，但只有一条腿，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。
传说毕方不吃谷物、吞吃火焰，是一种对人类有益的灵兽。毕方是木精灵兽，同样也是树木的守护者，以火为食。当有大火出现的时候，毕方便会出现，它庞大的翅膀张开，直扑火焰，瞬息之间便能将庞然大火吞食一尽！
也有人说，身为木属性的毕方本应该极为怕火，只不过毕方是一种特殊的灵兽。其实毕方是有两只脚，一只脚在冥界中，平常人无法看到。
正因为如此，毕方一脚踏阳，一足踏阴，横贯阴阳两界，将火焰全部吞食进冥界空间里。因此，毕方并不是吃火，而是将火焰转移到冥河，用冥河之水灭火。
而毕方的食物则是来源于阴阳两界的阴阳二气，气乃流动之物，无形无色，无拘无束，故而在常人看来毕方不食五谷，只啖赤火。
对于毕方，还有一个传说，传说黄帝得到天下后，带领军队到泰山祭神。来到泰山脚下后，忽然间天地漆黑一片，一大片鬼影涌来。黄帝在征战之时，杀戮过重，他所杀死的人、妖的魂魄聚集一处，向黄帝复仇。黄帝虽然强大，但是对鬼魅却是无能为力，心中骇然。
正在此时，一声尖锐的声音传来，一阵红光闪过，黑色的影子已经消散。当周围平静下来之后，黄帝才看清，远处一只红色的大鸟越飞越远，而这只鸟就是毕方，它将那些作祟的鬼魂引向了冥界，帮助黄帝逃过一劫。
玄蜂，《山海经》海内北经有云：“巨蜂，产于大荒，腹大如壶，蛰人，且有毒能致人于死。《楚辞-招魂》中也有记载，玄蜂若壶些。王逸注：“言旷野之中，有飞蜂腹大如壶，有毒，能杀人也”。
孰湖?，《山海经?西山经》记载：“崦嵫之山有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。说的好懂一些也就是，孰湖马身鸟翼，人面蛇尾。与《山海经》中另外一种妖怪英招类似，但英招又是个什么东西我也不清楚。
姜老说孰湖喜欢载人，喜欢听到别人的赞美，只要听到别人的赞美便会亲近此人，托在背上如闪电般飞奔，速度极快，地灵真人都不一定能够近身。
患亦名患兽！身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。?听《山海经》中的记载，看似患兽不能离开土地，实际却是不然。患兽擅长土遁，在土地里穿梭行走如履平地，出入之间很难发现，被民间称为土地守护神，但患兽却有一个缺点，因为祖先为忧郁之气所化，所以特别好酒，逢酒必喝，每喝必醉，所发之音类似于“一醉解忧”！
九尾蛇?！?上古神兽之一?。巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。
清·?袁枚《续子不语·九尾蛇》：“茅八者，少曾贩纸入江西。其地深山多纸厂，厂中人曰将落即键户，戒勿他出，曰山中多异物，不特虎狼也。一夕月皎甚，茅不能寐，思一启户玩月，?瑟缩再四，自恃武勇尚可任，乃启开而出。行不数十步，忽见群猴数十，奔泣而来，择一大树而上，茅亦上远窥。旋见一蛇，从林际出，身入栱柱，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。然至树下，乃植其尾，旋转作舞状。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。猴有中者，者叫号堕地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅惧，归，自是昏夜不敢出。”
说有一个叫茅八的纸商，来江西收买纸张。有一个造纸厂的人告诉他夜间不要出门，因为山中有稀奇古怪的猛兽，比虎狼还要吓人。
可偏偏一个月光如昼的夜晚，这个茅八失眠了，想出去走走，可想起白天那个人的警告，又有些犹豫。
随即一想，坊间传言并不一定是真的，而且自己有功夫，还怕一两个山精野怪？于是便独自一人走出了住处，刚走出没多远，就看见远处的山上奔命般的跑下十几只猴子，像是后面有什么猛兽在追赶，下了山便飞速的窜上了一棵高大的树木。茅八心里好奇是什么东西这么可怕，竟然把十几只猴子吓成了这样，便远远地窥视着。
就在这时，山下窜下一条大蛇，刚窜树树林的边际，拱起身子四下观看，两只眼睛摄人心魄，动一下身上就传出一阵金属的摩擦声，随后在空中舞动起了九条尾巴，每条尾巴尖上有一个小洞，猛然间从小洞里射出液体，树上有几只猴子被射中，瞬间掉落暴毙，连肚子都裂开了好大的口子，九尾蛇迅速爬了过去，将其吞入腹中，然后摇着九条尾巴，消失在远处的黑暗里。
当初的姜太公修为有多么深厚。
不但活捉了六个灵兽，而且还将其驯化，让他们看守瀛洲六峰。可姜太公是什么样的存在，手持封神榜大封群仙，最后成为三界督神，可谓是众神之祖，能随意落座各宫仙班，所到之处诸神退位避让，想要收服几个截教的余党应该是不在话下。
但我和老给能和姜太公相提并论吗？
恐怕姜太公动一动脚趾头都能把我们两个人灵修士给放倒，他感觉简单的事情，放在我和老给面前恐怕是比登天。如今想从上古神兽后裔的眼皮底下拿仙草，恐怕是个极限的挑战，弄不好还会丢了小命。
《山海经·西次三经》有云，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，其名毕方。翻译成易懂的话便是，在章峨大山之中，有一种鸟，外形象丹顶鹤，但只有一条腿，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。
传说毕方不吃谷物、吞吃火焰，是一种对人类有益的灵兽。毕方是木精灵兽，同样也是树木的守护者，以火为食。当有大火出现的时候，毕方便会出现，它庞大的翅膀张开，直扑火焰，瞬息之间便能将庞然大火吞食一尽！
也有人说，身为木属性的毕方本应该极为怕火，只不过毕方是一种特殊的灵兽。其实毕方是有两只脚，一只脚在冥界中，平常人无法看到。
正因为如此，毕方一脚踏阳，一足踏阴，横贯阴阳两界，将火焰全部吞食进冥界空间里。因此，毕方并不是吃火，而是将火焰转移到冥河，用冥河之水灭火。
而毕方的食物则是来源于阴阳两界的阴阳二气，气乃流动之物，无形无色，无拘无束，故而在常人看来毕方不食五谷，只啖赤火。
对于毕方，还有一个传说，传说黄帝得到天下后，带领军队到泰山祭神。来到泰山脚下后，忽然间天地漆黑一片，一大片鬼影涌来。黄帝在征战之时，杀戮过重，他所杀死的人、妖的魂魄聚集一处，向黄帝复仇。黄帝虽然强大，但是对鬼魅却是无能为力，心中骇然。
正在此时，一声尖锐的声音传来，一阵红光闪过，黑色的影子已经消散。当周围平静下来之后，黄帝才看清，远处一只红色的大鸟越飞越远，而这只鸟就是毕方，它将那些作祟的鬼魂引向了冥界，帮助黄帝逃过一劫。
玄蜂，《山海经》海内北经有云：“巨蜂，产于大荒，腹大如壶，蛰人，且有毒能致人于死。《楚辞-招魂》中也有记载，玄蜂若壶些。王逸注：“言旷野之中，有飞蜂腹大如壶，有毒，能杀人也”。
孰湖?，《山海经?西山经》记载：“崦嵫之山有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。说的好懂一些也就是，孰湖马身鸟翼，人面蛇尾。与《山海经》中另外一种妖怪英招类似，但英招又是个什么东西我也不清楚。
姜老说孰湖喜欢载人，喜欢听到别人的赞美，只要听到别人的赞美便会亲近此人，托在背上如闪电般飞奔，速度极快，地灵真人都不一定能够近身。
患亦名患兽！身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。?听《山海经》中的记载，看似患兽不能离开土地，实际却是不然。患兽擅长土遁，在土地里穿梭行走如履平地，出入之间很难发现，被民间称为土地守护神，但患兽却有一个缺点，因为祖先为忧郁之气所化，所以特别好酒，逢酒必喝，每喝必醉，所发之音类似于“一醉解忧”！
九尾蛇?！?上古神兽之一?。巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。
清·?袁枚《续子不语·九尾蛇》：“茅八者，少曾贩纸入江西。其地深山多纸厂，厂中人曰将落即键户，戒勿他出，曰山中多异物，不特虎狼也。一夕月皎甚，茅不能寐，思一启户玩月，?瑟缩再四，自恃武勇尚可任，乃启开而出。行不数十步，忽见群猴数十，奔泣而来，择一大树而上，茅亦上远窥。旋见一蛇，从林际出，身入栱柱，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。然至树下，乃植其尾，旋转作舞状。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。猴有中者，者叫号堕地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅惧，归，自是昏夜不敢出。”
说有一个叫茅八的纸商，来江西收买纸张。有一个造纸厂的人告诉他夜间不要出门，因为山中有稀奇古怪的猛兽，比虎狼还要吓人。
可偏偏一个月光如昼的夜晚，这个茅八失眠了，想出去走走，可想起白天那个人的警告，又有些犹豫。
随即一想，坊间传言并不一定是真的，而且自己有功夫，还怕一两个山精野怪？于是便独自一人走出了住处，刚走出没多远，就看见远处的山上奔命般的跑下十几只猴子，像是后面有什么猛兽在追赶，下了山便飞速的窜上了一棵高大的树木。茅八心里好奇是什么东西这么可怕，竟然把十几只猴子吓成了这样，便远远地窥视着。
就在这时，山下窜下一条大蛇，刚窜树树林的边际，拱起身子四下观看，两只眼睛摄人心魄，动一下身上就传出一阵金属的摩擦声，随后在空中舞动起了九条尾巴，每条尾巴尖上有一个小洞，猛然间从小洞里射出液体，树上有几只猴子被射中，瞬间掉落暴毙，连肚子都裂开了好大的口子，九尾蛇迅速爬了过去，将其吞入腹中，然后摇着九条尾巴，消失在远处的黑暗里。