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老头笑着跟强子说,巫术的传承我可不能教你,请我喝酒吃饭的又不是你。
强子说老人家您仙风道骨,一看就是得道高人,收一个徒弟跟收两个徒弟又有什么区别?
老头说不是我不教你,巫术的传承需要巫族特有的血脉,没有巫族血脉,无论你天赋多高,多么努力,也学不会呀。
强子看着我说没看出来呀,你还是神秘家族的继承人啊,竟然身负真龙血脉呀。
我说狗屁的真龙血脉,你小说看多了吧。
老头说倒也不是他血脉特殊,只是有一种办法可以跨越血脉的界限,但也只能传承一人。
强子有些沮丧,老头接着说,小伙子不要垂头丧气的,我虽然不能教你巫术,但是我巫族自古以来,修行高深的巫师一般都是强大的战士,咒术之类的你学不了,但是我可以教你修体之术,学到高深境界,可以敌百人。
强子眼睛亮了,他本来是个精神极其旺盛的人,闲暇之余报名了MMA(一种自由搏击运动),练了几年后于格斗一道颇有些心得,怎奈我们生活在一个自由平等的国度,他一身拳脚功夫没处施展,只能抱着拳桩发泄。
强子满口答应,一口一个师傅嘴巴摸了蜜一样。老头又看向我,说小伙子你准备好接受巫族强大的传承了吗?
我说您老的台词能不能不要这么中二,要我拜师也行,您得答应我一件事,先去洗个澡。
老头哈哈笑起来,冲着竹子说,丫头去给我烧一盆洗澡水去。
我们又闲聊了几句,我请教老头尊姓大名,老头说他没有名字,只有个姓氏,就让我喊他牟夕老师。这名字颇为怪异,我上网去查,也没有查到什么结果,只知道如今的彝族还有少数人用此名字。我又问牟夕老师你们巫族传承就这么给了我一个外人,太草率了吧。老师推脱说这都是命运,便不再有其他言语。后来老师在他的遗书里写明了为何找我做传人,这件事情我会在后面详细说明,说到底,一切其实都逃不脱命运两个字罢了。强子却没多想,有世外高人指点他功夫,他求之不得,我只好把这份忧虑深深的埋在心里。
牟夕老师就此在我店里住下,由于当时小院只有两间卧室,我只好把我那一间腾出来给老师住,而我和强子就在酒吧的沙发上凑活。
第二天,我和强子正式拜师。牟夕老师说巫族学生拜入老师门下,本来有一套极为复杂和严格的流程,但是现在条件有限,一切从简。我们在老师的指点下,往小镇上去,买了香炉、案板、猪头肉,回来以后布好香坛,在牟夕老师的带领下三叩九拜。老师嘴里始终念着一些怪异的语调,我和强子也不明白其中的意思,但是看样子,更像是祭拜先祖。等到祭拜仪式完成,我们又分别敬了三杯茶水,便算是正式入门了。
入门后,牟夕老师便开始正式授课,也不知道他又从哪里掏出一本旧书,丢给我让我先仔细研读开篇的纲要,然后自顾自的领着强子教习修体之术去了。我坐在吧台前面读这本旧书,偶尔透过窗户朝小院看去,牟夕老师正在跟强子讲些什么,距离比较远也听不太清。过了一会,两人开始打拳,有点像太极拳,却比太极拳快得多,动作行云流水,十分舒展畅快。
我把整个心神沉浸在旧书中,这本书已经颇有些年头,表皮用透明胶裹着,能看见很多细小的缺口和裂纹。封面上用粗壮的黑体符号写了一排字,有点像象形文字,又十分规整,我推测应该是巫族特有的文字,下面有人用漂亮的楷书写着《巫祖大威秘法九章》,想来应该是这本书的名字。
我翻开来读里面的内容,第一章就是牟夕老师说的纲要,大概意思是讲天地万物有灵,巫族一脉是远古时期,神鸟巫女与岩魔猿猴结合所繁衍出的后代,是天生异种,体质通灵,可以纳天地万物的灵为己所用。但是这种掠夺天地元气的做法有伤天和,于是后世大贤发明了许多假借外物,施展巫术的方法,或布阵法,或用媒介,以此来达到阴阳交济,天地平和,让施术者不再遭到天谴。
而这本《巫祖大威秘法九章》是近代以来,巫族后人整合先祖的诸多术法,编写而成,共有九个部分,即培元、修体、咒术、占卜、除妖、御灵、医牍、祈神、符箓是为九章。
让我觉得奇怪的是,这篇纲要缺损颇多,中间很多页被人撕去,十分的不完整。那些本应介绍先祖事迹和巫族历史的书页被毁掉,只留下一些零零散散的琐碎信息。没有被人撕掉的书页有些地方也被黑墨涂染,看不清楚。
翻到纲要的最后,是介绍了一些修习巫术的禁忌和注意事项,我详细的看了一下,尽量记在心里,然后去翻培元篇。培元篇将巫术的修行分为了五个具体的境界,有聚灵、预思、丹心、神魂、通慧。每个境界皆有独特的修行法门。我粗略的翻了一下,除了正文以外,还有很多不同笔迹的注释,多是些心得体会或者修行过程中的奇闻异事,显然这本书经历了不止一个主人。
接下来是修体篇,文中不光有呼吸吐纳的运气法门,还配以大量的图... -->>
老头笑着跟强子说,巫术的传承我可不能教你,请我喝酒吃饭的又不是你。
强子说老人家您仙风道骨,一看就是得道高人,收一个徒弟跟收两个徒弟又有什么区别?
老头说不是我不教你,巫术的传承需要巫族特有的血脉,没有巫族血脉,无论你天赋多高,多么努力,也学不会呀。
强子看着我说没看出来呀,你还是神秘家族的继承人啊,竟然身负真龙血脉呀。
我说狗屁的真龙血脉,你小说看多了吧。
老头说倒也不是他血脉特殊,只是有一种办法可以跨越血脉的界限,但也只能传承一人。
强子有些沮丧,老头接着说,小伙子不要垂头丧气的,我虽然不能教你巫术,但是我巫族自古以来,修行高深的巫师一般都是强大的战士,咒术之类的你学不了,但是我可以教你修体之术,学到高深境界,可以敌百人。
强子眼睛亮了,他本来是个精神极其旺盛的人,闲暇之余报名了MMA(一种自由搏击运动),练了几年后于格斗一道颇有些心得,怎奈我们生活在一个自由平等的国度,他一身拳脚功夫没处施展,只能抱着拳桩发泄。
强子满口答应,一口一个师傅嘴巴摸了蜜一样。老头又看向我,说小伙子你准备好接受巫族强大的传承了吗?
我说您老的台词能不能不要这么中二,要我拜师也行,您得答应我一件事,先去洗个澡。
老头哈哈笑起来,冲着竹子说,丫头去给我烧一盆洗澡水去。
我们又闲聊了几句,我请教老头尊姓大名,老头说他没有名字,只有个姓氏,就让我喊他牟夕老师。这名字颇为怪异,我上网去查,也没有查到什么结果,只知道如今的彝族还有少数人用此名字。我又问牟夕老师你们巫族传承就这么给了我一个外人,太草率了吧。老师推脱说这都是命运,便不再有其他言语。后来老师在他的遗书里写明了为何找我做传人,这件事情我会在后面详细说明,说到底,一切其实都逃不脱命运两个字罢了。强子却没多想,有世外高人指点他功夫,他求之不得,我只好把这份忧虑深深的埋在心里。
牟夕老师就此在我店里住下,由于当时小院只有两间卧室,我只好把我那一间腾出来给老师住,而我和强子就在酒吧的沙发上凑活。
第二天,我和强子正式拜师。牟夕老师说巫族学生拜入老师门下,本来有一套极为复杂和严格的流程,但是现在条件有限,一切从简。我们在老师的指点下,往小镇上去,买了香炉、案板、猪头肉,回来以后布好香坛,在牟夕老师的带领下三叩九拜。老师嘴里始终念着一些怪异的语调,我和强子也不明白其中的意思,但是看样子,更像是祭拜先祖。等到祭拜仪式完成,我们又分别敬了三杯茶水,便算是正式入门了。
入门后,牟夕老师便开始正式授课,也不知道他又从哪里掏出一本旧书,丢给我让我先仔细研读开篇的纲要,然后自顾自的领着强子教习修体之术去了。我坐在吧台前面读这本旧书,偶尔透过窗户朝小院看去,牟夕老师正在跟强子讲些什么,距离比较远也听不太清。过了一会,两人开始打拳,有点像太极拳,却比太极拳快得多,动作行云流水,十分舒展畅快。
我把整个心神沉浸在旧书中,这本书已经颇有些年头,表皮用透明胶裹着,能看见很多细小的缺口和裂纹。封面上用粗壮的黑体符号写了一排字,有点像象形文字,又十分规整,我推测应该是巫族特有的文字,下面有人用漂亮的楷书写着《巫祖大威秘法九章》,想来应该是这本书的名字。
我翻开来读里面的内容,第一章就是牟夕老师说的纲要,大概意思是讲天地万物有灵,巫族一脉是远古时期,神鸟巫女与岩魔猿猴结合所繁衍出的后代,是天生异种,体质通灵,可以纳天地万物的灵为己所用。但是这种掠夺天地元气的做法有伤天和,于是后世大贤发明了许多假借外物,施展巫术的方法,或布阵法,或用媒介,以此来达到阴阳交济,天地平和,让施术者不再遭到天谴。
而这本《巫祖大威秘法九章》是近代以来,巫族后人整合先祖的诸多术法,编写而成,共有九个部分,即培元、修体、咒术、占卜、除妖、御灵、医牍、祈神、符箓是为九章。
让我觉得奇怪的是,这篇纲要缺损颇多,中间很多页被人撕去,十分的不完整。那些本应介绍先祖事迹和巫族历史的书页被毁掉,只留下一些零零散散的琐碎信息。没有被人撕掉的书页有些地方也被黑墨涂染,看不清楚。
翻到纲要的最后,是介绍了一些修习巫术的禁忌和注意事项,我详细的看了一下,尽量记在心里,然后去翻培元篇。培元篇将巫术的修行分为了五个具体的境界,有聚灵、预思、丹心、神魂、通慧。每个境界皆有独特的修行法门。我粗略的翻了一下,除了正文以外,还有很多不同笔迹的注释,多是些心得体会或者修行过程中的奇闻异事,显然这本书经历了不止一个主人。
接下来是修体篇,文中不光有呼吸吐纳的运气法门,还配以大量的图... -->>
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