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师,的的确确苦了洒家了,我这密宗功夫刚猛为主,轻柔的几乎没有。若说你能练的,也只有大手印这一门功夫了!”
拓拔嫣然听空智大师这般说,心内不喜,嘟着小嘴。
空智大师呵呵呵笑道:“娃子莫要不知足,大手印虽然不如龙象般若功那般高深莫测,却是极易上手,学成之后也是威力非凡,对付一流好手尚有不足,百十个壮汉却是不在话下的……”
拓拔嫣然并非醉心武学之人,要练武功也多半是为了和郭信在一起玩,省的在大帐里寂寞,这番听空智说这门功夫能对付百十个汉子,学成之后做的鲜卑第一高手自不必话说,以后再遇到契丹人也不必到处逃命了。想到此处,拽着空智大师的手臂央求道:“好师傅,快教我,过三天信儿学武功了,我怕他学会了欺负我!”
空智大师呵呵笑道:“这个你倒是放心,那龙象般若功可非一朝一夕能练成的,你这门大手印倒是要学成却是快的很那!”
空智大师说罢,欠身半坐在地,单以右足押左股上。拓拔嫣然见空智大师这般奇怪坐姿,不禁问道:“师父在做什么,莫非这就是练功?”
空智大师正色道:“休得多言,快这般照做,这是我密宗的练功之法,密宗称此为“吉祥坐””,拓拔嫣然见此,吐了吐舌头,也像模像样照做起来。
一炷香的功夫,拓拔嫣然实在支持不下去,扑通一下倒在了地上。
“起来,继续……”,空智大师微闭双眼道。拓拔嫣然拍了拍身上的尘土,又一样做了起来。
又一炷香功夫,空智大师悠然道:“为师今日先传你大手印的要诀,练习密宗大手印要的是专注发力,如此才会使力无穷,欲要无穷,便要专心,去念凝意乃是第一要义。为师今天叫你制念法……”
拓拔嫣然不敢搭话,只半坐在侧静心细听。
空智大师又道,练功中当杂念产生时,即当用制念法止之。克服杂念之要,在于当杂念刚一出现时,就要立刻加以制止,不要使它滋蔓,自然可以达到入静的气功态。如果当杂念产生之初,未能即使制止,以至杂念丛生,纷至而来,形成了断不胜断,制无从制的状态。即使出现了这种无法入静的状态,这时练功者千万不要心慌意乱,一定要冷静,既然能知道杂念纷纷而至就好像知道了盗贼的入侵,是处于清醒的状态,比不知道,而完全处于无备的状况下要主动得多。这在定法中,就叫做“初能止”。意思是说,如果能够应付得法,就可以诱导至入静的状态。那么,此方法是什么呢?这个方法就叫做“知而不随”法。就好象你要出去玩,在河边歇息之时,看着河水静静的流逝,可是心里却没有跟着河水前进。对待产生的众多的杂念也是如此,一则任杂念一起一落,一个产生,过后,又产生一个新的,任其产生,任其消灭,使自己的心不为所动,随心所想,然则自身的感情不为所动,保持心性的平静,长此坚持,练功中杂念丛生的毛病也就会逐渐地被克服掉了,而能保持练功中的入静状态了。曲颈以调整出息;舌抵上腭及凝眸注视,使加持之灵息,由空中摄引入体,得安住于中脉,如是一切灵息之加持作用可以圆满生发,且得三安稳境。
拓拔嫣然依法照做,一盏茶功夫,只感觉周身炽热难耐,额头虚汗涔涔,侧目向空智大师望过去,那空智大师依旧未必双眼,就在拓拔嫣然身旁,如半坐沉睡一般。
“不可躁动,微闭双眼,心中不存半点杂念,忘却过去……”,平日里那空智大师嘻哈惯了,这番这般认真起来,拓拔嫣然倒是有些不习惯了,心中知道必是练功之时不可走神,也就如空智大师一样凝神练了起来……
师,的的确确苦了洒家了,我这密宗功夫刚猛为主,轻柔的几乎没有。若说你能练的,也只有大手印这一门功夫了!”
拓拔嫣然听空智大师这般说,心内不喜,嘟着小嘴。
空智大师呵呵呵笑道:“娃子莫要不知足,大手印虽然不如龙象般若功那般高深莫测,却是极易上手,学成之后也是威力非凡,对付一流好手尚有不足,百十个壮汉却是不在话下的……”
拓拔嫣然并非醉心武学之人,要练武功也多半是为了和郭信在一起玩,省的在大帐里寂寞,这番听空智说这门功夫能对付百十个汉子,学成之后做的鲜卑第一高手自不必话说,以后再遇到契丹人也不必到处逃命了。想到此处,拽着空智大师的手臂央求道:“好师傅,快教我,过三天信儿学武功了,我怕他学会了欺负我!”
空智大师呵呵笑道:“这个你倒是放心,那龙象般若功可非一朝一夕能练成的,你这门大手印倒是要学成却是快的很那!”
空智大师说罢,欠身半坐在地,单以右足押左股上。拓拔嫣然见空智大师这般奇怪坐姿,不禁问道:“师父在做什么,莫非这就是练功?”
空智大师正色道:“休得多言,快这般照做,这是我密宗的练功之法,密宗称此为“吉祥坐””,拓拔嫣然见此,吐了吐舌头,也像模像样照做起来。
一炷香的功夫,拓拔嫣然实在支持不下去,扑通一下倒在了地上。
“起来,继续……”,空智大师微闭双眼道。拓拔嫣然拍了拍身上的尘土,又一样做了起来。
又一炷香功夫,空智大师悠然道:“为师今日先传你大手印的要诀,练习密宗大手印要的是专注发力,如此才会使力无穷,欲要无穷,便要专心,去念凝意乃是第一要义。为师今天叫你制念法……”
拓拔嫣然不敢搭话,只半坐在侧静心细听。
空智大师又道,练功中当杂念产生时,即当用制念法止之。克服杂念之要,在于当杂念刚一出现时,就要立刻加以制止,不要使它滋蔓,自然可以达到入静的气功态。如果当杂念产生之初,未能即使制止,以至杂念丛生,纷至而来,形成了断不胜断,制无从制的状态。即使出现了这种无法入静的状态,这时练功者千万不要心慌意乱,一定要冷静,既然能知道杂念纷纷而至就好像知道了盗贼的入侵,是处于清醒的状态,比不知道,而完全处于无备的状况下要主动得多。这在定法中,就叫做“初能止”。意思是说,如果能够应付得法,就可以诱导至入静的状态。那么,此方法是什么呢?这个方法就叫做“知而不随”法。就好象你要出去玩,在河边歇息之时,看着河水静静的流逝,可是心里却没有跟着河水前进。对待产生的众多的杂念也是如此,一则任杂念一起一落,一个产生,过后,又产生一个新的,任其产生,任其消灭,使自己的心不为所动,随心所想,然则自身的感情不为所动,保持心性的平静,长此坚持,练功中杂念丛生的毛病也就会逐渐地被克服掉了,而能保持练功中的入静状态了。曲颈以调整出息;舌抵上腭及凝眸注视,使加持之灵息,由空中摄引入体,得安住于中脉,如是一切灵息之加持作用可以圆满生发,且得三安稳境。
拓拔嫣然依法照做,一盏茶功夫,只感觉周身炽热难耐,额头虚汗涔涔,侧目向空智大师望过去,那空智大师依旧未必双眼,就在拓拔嫣然身旁,如半坐沉睡一般。
“不可躁动,微闭双眼,心中不存半点杂念,忘却过去……”,平日里那空智大师嘻哈惯了,这番这般认真起来,拓拔嫣然倒是有些不习惯了,心中知道必是练功之时不可走神,也就如空智大师一样凝神练了起来……