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七零后小说网 www.qlh04.com,大明狂潮无错无删减全文免费阅读!

    “不过,毛烈你要从哪里入手来从佛道的角度进行整合呢?”

    龙溪先生话锋一转,问毛烈道。

    看他那表情,却是好似充满了八卦的意味!

    毛烈顿时哭笑不得起来,这为名满大明、可谓是德高望重的师祖,却是童心未泯呀。

    不过也正是如此,才完全符合了其王门大师的身份。

    因为,王门一脉都是讲究致良知的,学问越深、反而越是表现得淳朴。

    而且,也正是因为王门一脉对知识学问的包容性特别大,毛烈才敢于在师祖面前这么来说。要是到了儒家理学一脉,一句“子不语怪力乱神”,就能把毛烈直接打得落花流水!

    面对师祖的问询,毛烈只好回答道:“这个毛烈还没有具体的决定来。毕竟佛道要比儒家更为久远。毛烈虽然研习过一些佛道之学,但却并未研究过深。”

    “不过,毛烈想来,现在市面上的神魔志怪小说倒是不少,或许能从这些小说之中寻找到相应的题材。等毛烈确定好了题材,再下手整合也是不迟的。”

    都说软件工程师的属性都很宅,毛烈也不例外。除了自己的专业之外,毛烈也是非常喜欢宅在家里看书的。无论是实体书籍还是网络小说,毛烈都喜欢看。毛烈尤其是对那些仙侠志怪类的、能够拓展思路的书籍比较感兴趣,自然也就知道明朝时期有一部极具代表性、影响深远的神魔志怪小说——《封神演义》。

    只是,《封神演义》是明朝隆庆、万历时期才开始成书的。《封神演义》一书中的许多主张和观点都被毛烈深深认同,比如说在毛烈看来,书中的西岐伐商就是弘扬了爱民精神。只是,毛烈还认为《封神演义》一书所体现的主张和观点还不够深刻,比如书中提到过的“红莲白藕青荷叶,三教由来是一家”的观点就不够深刻,并不能令世人对三教合一之理产生清晰的认识。

    至于明朝时期产生的另一部巨著——《西游释厄传》、也就是《西游记》,是在吴承恩于嘉靖三十七年,也就是公元1558年以后才开始正式写作的。据资料记载,吴承恩曾经于嘉靖二十九年时在北京等待分配官职时写过十几回《西游记》,但是却因为当官中断了写作,晚年辞官回乡后才继续的。

    现在是嘉靖二十八年,《西游记》连一个字都没有呢!

    所以,毛烈的计划就是:在现在市井之中流传的许多神魔志怪小说中提炼精华,以后世网络中洪荒小说的故事背景,再加上《封神演义》的故事架构;从盘古开天辟地开始、东周时期孔圣创立儒学承中、佛教东传为止,真正地把道释儒三家道义以及主张全部纳入进来。

    毛烈准备在自己的这本书中,从神话的角度说明世界的起源、人类的起源以及生存发展的艰辛、道的含义、在大义面前是应该忠君还是爱民的选择、道释儒三家的各自着重点等等问题,把这本书写成一部从神话传说中阐明自己哲学文化思想的巨著!

    《封神演义》一书共有一百章、七十多万字,而《西游记》也是一百回、字数达到了七八十万字。毛烈的这本书就算是... -->>

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