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，生母为继福晋叶赫那拉氏，四大贝勒之一，后为金国汗，其长子豪格。崇祯五年征讨察哈尔时四十岁。
9 : 巴布泰，生母为庶福晋嘉穆瑚觉罗氏
10 : 德格类，生母为继福晋富察氏。
11 : 巴布海，生母为庶福晋嘉穆瑚觉罗氏。
12 : 阿济格，生母为继福晋乌喇那拉氏，崇祯五年征讨察哈尔时二十七岁
13 : 赖慕布，生母为庶福晋西林觉罗氏
14 : 多尔衮，生母为继福晋乌喇那拉氏，崇祯五年征讨察哈尔时二十岁。
15 : 多铎，生母为继福晋乌喇那拉氏，崇祯五年征讨察哈尔时十八岁。
16 : 费扬果，生母不详。费扬果在皇太极在位时被赐死。
此外，努尔哈赤的弟弟，被努尔哈赤囚禁致死的舒尔哈齐之次子阿敏，亦为四大贝勒之一。1630年，廷议阿敏死罪，皇太极改为幽禁，仅留庄六所、园二所、奴仆二十，其余财产舒尔哈齐之六子归济尔哈朗。
努尔哈赤的这些儿子去除庶出之子，便仅剩下：
嫡福晋佟佳氏之子老大褚英、老二代善。
继福晋富察氏之子老五莽古尔泰、老十德格类。
侧福晋伊尔根觉罗氏之子老七阿巴泰。
继福晋叶赫那拉氏之子老八阿巴海，即皇太极。
继福晋乌喇那拉氏之子十二子阿济格、十四子多尔衮、十五子多铎。
由此可见努尔哈赤留下的政治格局。
****
以上名字皆为乾隆年间钦定。那么他们在乾隆钦定汉名之前叫什么呢？
中国第一档案馆藏，崇祯四年后金与皮岛刘氏五兄弟告天盟誓汉语文书一份，内容与《滿文老檔》互相印正。其告天盟誓汉语文书收藏者称其为皇太极手书，不可全信，但该文书一定为当时后金正式官方汉语文书，所涉及名字皆为当时官方标准。其笔迹清秀，毫无删改，现逐字抄录如下，标点符号为笔者添加：
“天聪四年四月十一日。一张同盟、一张带去。
金国汗黄太吉，执政众王歹善、忙吾儿太、阿巴太、德革雷、吉尔哈郎、阿吉革，阿革朵儿红、朵朵、都都、岳托、何革、撒哈良等告（原文中二个空格）天盟誓，事为海岛刘兴治、刘兴基、刘兴良、刘兴沛、刘兴邦等杀其南朝官员率各属官民与我同心，恐后有违，故告
（原文另起一行并出头天地二字）天地：彼岛中之人或居岛中或上陆住，我不收纳，令彼另作一国，待以客礼。及我先日走去金人蒙古断不问取。若违此言，不令作客国及问取金人蒙古，或念刘家旧恶及来见留住（原文二个空格）天地谴之，罪有所归，夭折死亡。或刘家弟兄行诈仍归南朝及怀二心居中观望，则（原文二个空格）天地归罪，夭折死亡。若我两家皆不违盟，诚信到底，则（原文另起一行并出头天地二字）天地保佑永受无疆之福。谨号。”
《满文老档》原文为满文，其汉译本为民国年间所译，有关此事的记录为：
十一日，汗与诸贝勒诣文馆，焚香盟誓。其辞曰：“金国汗与执政诸贝勒代善、莽古尔泰及阿巴泰、德格类、济尔哈朗、阿济格，阿哥多尔衮、多铎、杜度、岳托、萨哈廉、豪格等盟誓天地。海岛之刘兴邦、刘兴基、刘兴治、刘兴梁、刘兴沛，杀其明帝所属官员，率诸岛之人，欲与我同谋，为今後生计立誓。岛中之人，或住岛中，或登陆以居，不归我属，视为友邦。又，其由我处逃去之诸申、蒙古人，不以原系我属为辞索取之。若负盟约，不以友帮相待，索还逃往之诸申、蒙古人，追究刘氏兄弟往来，逮捕来朝者，将必遭天地谴责，夺其纪算，使之夭折；若刘氏兄弟诳我，反向明帝，抑怀有二心，以求中立，则天地谴责刘氏兄弟，夺其纪算，使之夭折。我方果能践盟，尽忠相处，天地佑之，俾克永寿！”
两厢对比，会发现许多非常有意思的东西。汉语盟誓文书为原件，出自后金诣文馆。满文老档为乾隆重撰本，汉译为民国年间，不可能参考汉语原本。二者如有出入，当以汉语文书为准，并品味为何会有如此差异，其乐融融。
首先，汉语文书起首称：金国汗黄太吉，满文老档称金国汗。可见，崇祯四年努尔哈赤第八子已经开始称黄太吉，并不避讳，满文老档中则以避讳之名隐去。
其次，汉语文书称“执政众王歹善、忙吾儿太、阿巴太、德革雷、吉尔哈郎、阿吉革”，满文老档称“执政诸贝勒代善、莽古尔泰及阿巴泰、德格类、济尔哈朗、阿济格”。可见，第一，当时后金的贝勒，自认对应明朝王爷。第二，各贝勒当时的官方汉语名字。第三，各贝勒以年纪排顺序。第四，从满文老档其它文字可以看出，当时后金的贝勒、台吉称呼是混用的。同一个人无论蒙满，有时称贝勒，有时称台吉。
又次，汉语文书称“阿革朵儿红、朵朵、都都、岳托、何革、撒哈良“，满文老档称“阿哥多尔衮、多铎、杜度、岳托、萨哈廉、豪格”。这里首先笔者要迫不及待地宣布，我尊重当事人自己选择的汉语名字，多有喜感啊，本书予以沿用。另外从排序上可以看出，后金绝对是论资排辈。杜度生辰不详，岳托比多尔衮大十三岁，萨哈廉生辰不详，豪格比多尔衮大三岁，但是多尔衮、多铎人小辈分大，就得排在前面。对于这些不执政的，汉文称“阿革”，满文老档称“阿哥”。
又次，汉语文书中但凡遇到天地二字或另起一行高出其它字一头，或加以前导空格，显示了当时满人的价值观。
又次，满文中的诸申，对应汉文中的金人。此点以后极为关键！！！
最后，两厢对照，会发现汉语原文虽然出自当时的后金专业的诣文馆，却比满文老档汉译平白得多，几乎就是白话，文中表达的意思更是朴素无华，翻译成后世语言就是一句话：“谁撒谎谁出门就被车撞死”，而满文老档汉译则故意加以文言修饰。
，生母为继福晋叶赫那拉氏，四大贝勒之一，后为金国汗，其长子豪格。崇祯五年征讨察哈尔时四十岁。
9 : 巴布泰，生母为庶福晋嘉穆瑚觉罗氏
10 : 德格类，生母为继福晋富察氏。
11 : 巴布海，生母为庶福晋嘉穆瑚觉罗氏。
12 : 阿济格，生母为继福晋乌喇那拉氏，崇祯五年征讨察哈尔时二十七岁
13 : 赖慕布，生母为庶福晋西林觉罗氏
14 : 多尔衮，生母为继福晋乌喇那拉氏，崇祯五年征讨察哈尔时二十岁。
15 : 多铎，生母为继福晋乌喇那拉氏，崇祯五年征讨察哈尔时十八岁。
16 : 费扬果，生母不详。费扬果在皇太极在位时被赐死。
此外，努尔哈赤的弟弟，被努尔哈赤囚禁致死的舒尔哈齐之次子阿敏，亦为四大贝勒之一。1630年，廷议阿敏死罪，皇太极改为幽禁，仅留庄六所、园二所、奴仆二十，其余财产舒尔哈齐之六子归济尔哈朗。
努尔哈赤的这些儿子去除庶出之子，便仅剩下：
嫡福晋佟佳氏之子老大褚英、老二代善。
继福晋富察氏之子老五莽古尔泰、老十德格类。
侧福晋伊尔根觉罗氏之子老七阿巴泰。
继福晋叶赫那拉氏之子老八阿巴海，即皇太极。
继福晋乌喇那拉氏之子十二子阿济格、十四子多尔衮、十五子多铎。
由此可见努尔哈赤留下的政治格局。
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以上名字皆为乾隆年间钦定。那么他们在乾隆钦定汉名之前叫什么呢？
中国第一档案馆藏，崇祯四年后金与皮岛刘氏五兄弟告天盟誓汉语文书一份，内容与《滿文老檔》互相印正。其告天盟誓汉语文书收藏者称其为皇太极手书，不可全信，但该文书一定为当时后金正式官方汉语文书，所涉及名字皆为当时官方标准。其笔迹清秀，毫无删改，现逐字抄录如下，标点符号为笔者添加：
“天聪四年四月十一日。一张同盟、一张带去。
金国汗黄太吉，执政众王歹善、忙吾儿太、阿巴太、德革雷、吉尔哈郎、阿吉革，阿革朵儿红、朵朵、都都、岳托、何革、撒哈良等告（原文中二个空格）天盟誓，事为海岛刘兴治、刘兴基、刘兴良、刘兴沛、刘兴邦等杀其南朝官员率各属官民与我同心，恐后有违，故告
（原文另起一行并出头天地二字）天地：彼岛中之人或居岛中或上陆住，我不收纳，令彼另作一国，待以客礼。及我先日走去金人蒙古断不问取。若违此言，不令作客国及问取金人蒙古，或念刘家旧恶及来见留住（原文二个空格）天地谴之，罪有所归，夭折死亡。或刘家弟兄行诈仍归南朝及怀二心居中观望，则（原文二个空格）天地归罪，夭折死亡。若我两家皆不违盟，诚信到底，则（原文另起一行并出头天地二字）天地保佑永受无疆之福。谨号。”
《满文老档》原文为满文，其汉译本为民国年间所译，有关此事的记录为：
十一日，汗与诸贝勒诣文馆，焚香盟誓。其辞曰：“金国汗与执政诸贝勒代善、莽古尔泰及阿巴泰、德格类、济尔哈朗、阿济格，阿哥多尔衮、多铎、杜度、岳托、萨哈廉、豪格等盟誓天地。海岛之刘兴邦、刘兴基、刘兴治、刘兴梁、刘兴沛，杀其明帝所属官员，率诸岛之人，欲与我同谋，为今後生计立誓。岛中之人，或住岛中，或登陆以居，不归我属，视为友邦。又，其由我处逃去之诸申、蒙古人，不以原系我属为辞索取之。若负盟约，不以友帮相待，索还逃往之诸申、蒙古人，追究刘氏兄弟往来，逮捕来朝者，将必遭天地谴责，夺其纪算，使之夭折；若刘氏兄弟诳我，反向明帝，抑怀有二心，以求中立，则天地谴责刘氏兄弟，夺其纪算，使之夭折。我方果能践盟，尽忠相处，天地佑之，俾克永寿！”
两厢对比，会发现许多非常有意思的东西。汉语盟誓文书为原件，出自后金诣文馆。满文老档为乾隆重撰本，汉译为民国年间，不可能参考汉语原本。二者如有出入，当以汉语文书为准，并品味为何会有如此差异，其乐融融。
首先，汉语文书起首称：金国汗黄太吉，满文老档称金国汗。可见，崇祯四年努尔哈赤第八子已经开始称黄太吉，并不避讳，满文老档中则以避讳之名隐去。
其次，汉语文书称“执政众王歹善、忙吾儿太、阿巴太、德革雷、吉尔哈郎、阿吉革”，满文老档称“执政诸贝勒代善、莽古尔泰及阿巴泰、德格类、济尔哈朗、阿济格”。可见，第一，当时后金的贝勒，自认对应明朝王爷。第二，各贝勒当时的官方汉语名字。第三，各贝勒以年纪排顺序。第四，从满文老档其它文字可以看出，当时后金的贝勒、台吉称呼是混用的。同一个人无论蒙满，有时称贝勒，有时称台吉。
又次，汉语文书称“阿革朵儿红、朵朵、都都、岳托、何革、撒哈良“，满文老档称“阿哥多尔衮、多铎、杜度、岳托、萨哈廉、豪格”。这里首先笔者要迫不及待地宣布，我尊重当事人自己选择的汉语名字，多有喜感啊，本书予以沿用。另外从排序上可以看出，后金绝对是论资排辈。杜度生辰不详，岳托比多尔衮大十三岁，萨哈廉生辰不详，豪格比多尔衮大三岁，但是多尔衮、多铎人小辈分大，就得排在前面。对于这些不执政的，汉文称“阿革”，满文老档称“阿哥”。
又次，汉语文书中但凡遇到天地二字或另起一行高出其它字一头，或加以前导空格，显示了当时满人的价值观。
又次，满文中的诸申，对应汉文中的金人。此点以后极为关键！！！
最后，两厢对照，会发现汉语原文虽然出自当时的后金专业的诣文馆，却比满文老档汉译平白得多，几乎就是白话，文中表达的意思更是朴素无华，翻译成后世语言就是一句话：“谁撒谎谁出门就被车撞死”，而满文老档汉译则故意加以文言修饰。