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即就赚了大钱！
这就令得戴言在宋国的贵族间越来越受欢迎了，毕竟碰上一个肯带他们赚钱的贤公子，可是不容易的！
牛的大规模养殖使得整个宋国的农业都有不少的提高，而养羊所引起的震动，就远没有养牛来得这么大了。
戴言养羊，最初其实也是想得到足量的羊毛，来解决陶丘发展所面对的另外一个资源瓶颈：纤维。
纤维作为限制城市发展的四大资源之一，一直是戴言极为忧心的问题。
在戴言想来，羊毛可以作为纺织工业的重要原料，能够制作出呢绒、绒线、毛毯、毡呢等纺织品。然而真的等到戴言尝试的时候，才发觉他的想法实在是太天真了。
真正适合作为纺织的，乃是绵羊。而这时代无论是宋国的羊，亦或是从赵国引进的羊，更多的都是山羊和岩羊等，即使有少量的绵羊，得到的羊毛在戴言眼中数量也实在太少，在目前压根就不能作为纺织工业中的纤维原料。
不过这种失败却并没有打击戴言。他很清楚，若想得到合格的绵羊，并非不能够做到！因为人类有智慧，可以决定动物的进化方向，这就是人为选择！
后世所得到的牲畜，和一般的野生动物比起来差了许多，这就是人为选择对于动物进化的影响！后世所得到的农作物稻米小麦，家畜牛羊猪，家禽鸡鸭等等，如果将它们放在自然环境中，它们很快就会被天敌们消灭！然而最后它们却都随着人类文明的延续而生存下来了，而这些被人为选择所得到的生物，都是由人类决定他们的进化方向的！
在戴言看来，或许绵羊的进化也是。只要他能够持之以恒的在羊群中选择长毛多的绵羊进行选择来育种，多代以后，必定能够得到合格的羊毛。如此，解决纤维的问题就有了眉目了！
而在符离草原有了畜牧业的基础以后，戴言又由此受到了启发，为了改善整个陶丘和丰邑的生活水平，开始大规模的养殖另外一种动物了，这就是猪。
这时代人们所能得到的猪，可并不多。因为猪的性格凶猛好斗，无论是散养亦或是放养，它们都会互相争夺而大量的消耗能量，而得到的猪肉其实也并不多。
从另一方面来说，这时代的猪肉其实也并不好吃。戴言在做出了竹笋炒肉以后，很快就发现了这一问题，也找到了猪肉不好吃的原因。
这一切都是因为此时人们喂养的猪是没有阉割的。猪若是没有阉割，那么猪体内所分泌的性激素会影响猪肉的质感。而没有阉割的猪，所分泌的性激素同时还会使猪的性格变得暴躁好斗，这会大量消耗猪在喂养时消化的粮食，影响猪的生长。
若要解决这一问题，只需要将猪阉割就好了。
若说中国古代哪一项技术最是旷古绝今，那绝对是阉割技术了！
因为这一项技术，是直接应用到人身上去，为最高统治者服务的！
然而若是人们以为阉割技术是一项简单的技术，那就太小看它了！后世太平天国起义的时候，他们就曾经多次选择小孩来阉割，结果全部都因为发炎而死掉了。而我大清最牛的两个阉割世家，无论是南长街会计司胡同的毕家，亦或是地安门外方砖胡同的小刀刘，那可都是有六品顶戴的官，比我大清的七品县令都要高两级哦！
而阉割的技术，可是放在汉代最牛神医华佗所著的医书上的，它可绝对不是简单的技术！
好在对于如今的宋国来说，却并不缺乏这样的技术。宋国本身立国接近七百年了，外加商朝立国有六百余年，宫廷内阉割的技术可谓源远流长。
而如今的战国时代也不像后世的大统一王朝，各国的君主们也并没有强制规定封君不能使用太监。因而戴言只是稍微向他的兄长子喜提了一下，子喜就派出了优秀的操刀匠来协助戴言了。
而这些操刀匠一到戴言身边，却发现要阉割的压根不是人，而是一群猪，也都是极为尴尬。不过如今他们的地位虽然也很重要，但是也没有强大到我大清那种操刀手成为六品官的水平。戴言让他们干什么，他们也都不敢拒绝！
而这时代的阉割，与后世还真的不一样。它说是割，就真的只割掉两个蛋蛋就可以了，完全不是像后世那样整条根都给切掉！
而他们对于伤口的防护，也是戴言非常感兴趣的。在这时代，伤口很容易就有破伤风的感染，然而这些操刀匠只是各自取了一些独特草药，挤出药汁在上面，随后将伤口缝合起来，猪就完全没事了。
对于这种独特的草药，戴言倒是非常感兴趣，觉得这或许可以用在人伤口的处理上，奈何这些草药乃是这些操刀匠的独门秘术，无论他出多大的代价都不能让他们将秘术透露出来！
而得到的这些骟猪，也确实比没有阉割的猪好养活多了。而对于这些猪，戴言则大规模的向陶丘和丰邑收购磨完小麦后的麦糠，用这种麦糠再添加其他的一些叶子来喂猪，使得他养的猪长得飞快。
而对于养猪场的管理，戴言只是保留了少量的种猪进行配种，其他的猪则全部阉割，这使得他打造的养猪场规模迅速扩大！此后不久，在符离草原上的养猪场，竟然就能够为丰邑和陶丘大量提供猪肉了！
这使得陶丘和丰邑的庶民第一次的品尝到了廉价的猪肉！肉食者，由此在陶丘和丰邑不再作为统治者的专有名称了！
而骟猪的经验，戴言又将其运用到了战马上面！戴言知道，骑兵在发起攻击的时候，最怕的就是自己所骑的战马突然发情，出现意外。如今有了阉割的技术，解决了这一问题，也使得战马的使用变得稳定。
这也相当于变相提升了骑兵的战斗力！
即就赚了大钱！
这就令得戴言在宋国的贵族间越来越受欢迎了，毕竟碰上一个肯带他们赚钱的贤公子，可是不容易的！
牛的大规模养殖使得整个宋国的农业都有不少的提高，而养羊所引起的震动，就远没有养牛来得这么大了。
戴言养羊，最初其实也是想得到足量的羊毛，来解决陶丘发展所面对的另外一个资源瓶颈：纤维。
纤维作为限制城市发展的四大资源之一，一直是戴言极为忧心的问题。
在戴言想来，羊毛可以作为纺织工业的重要原料，能够制作出呢绒、绒线、毛毯、毡呢等纺织品。然而真的等到戴言尝试的时候，才发觉他的想法实在是太天真了。
真正适合作为纺织的，乃是绵羊。而这时代无论是宋国的羊，亦或是从赵国引进的羊，更多的都是山羊和岩羊等，即使有少量的绵羊，得到的羊毛在戴言眼中数量也实在太少，在目前压根就不能作为纺织工业中的纤维原料。
不过这种失败却并没有打击戴言。他很清楚，若想得到合格的绵羊，并非不能够做到！因为人类有智慧，可以决定动物的进化方向，这就是人为选择！
后世所得到的牲畜，和一般的野生动物比起来差了许多，这就是人为选择对于动物进化的影响！后世所得到的农作物稻米小麦，家畜牛羊猪，家禽鸡鸭等等，如果将它们放在自然环境中，它们很快就会被天敌们消灭！然而最后它们却都随着人类文明的延续而生存下来了，而这些被人为选择所得到的生物，都是由人类决定他们的进化方向的！
在戴言看来，或许绵羊的进化也是。只要他能够持之以恒的在羊群中选择长毛多的绵羊进行选择来育种，多代以后，必定能够得到合格的羊毛。如此，解决纤维的问题就有了眉目了！
而在符离草原有了畜牧业的基础以后，戴言又由此受到了启发，为了改善整个陶丘和丰邑的生活水平，开始大规模的养殖另外一种动物了，这就是猪。
这时代人们所能得到的猪，可并不多。因为猪的性格凶猛好斗，无论是散养亦或是放养，它们都会互相争夺而大量的消耗能量，而得到的猪肉其实也并不多。
从另一方面来说，这时代的猪肉其实也并不好吃。戴言在做出了竹笋炒肉以后，很快就发现了这一问题，也找到了猪肉不好吃的原因。
这一切都是因为此时人们喂养的猪是没有阉割的。猪若是没有阉割，那么猪体内所分泌的性激素会影响猪肉的质感。而没有阉割的猪，所分泌的性激素同时还会使猪的性格变得暴躁好斗，这会大量消耗猪在喂养时消化的粮食，影响猪的生长。
若要解决这一问题，只需要将猪阉割就好了。
若说中国古代哪一项技术最是旷古绝今，那绝对是阉割技术了！
因为这一项技术，是直接应用到人身上去，为最高统治者服务的！
然而若是人们以为阉割技术是一项简单的技术，那就太小看它了！后世太平天国起义的时候，他们就曾经多次选择小孩来阉割，结果全部都因为发炎而死掉了。而我大清最牛的两个阉割世家，无论是南长街会计司胡同的毕家，亦或是地安门外方砖胡同的小刀刘，那可都是有六品顶戴的官，比我大清的七品县令都要高两级哦！
而阉割的技术，可是放在汉代最牛神医华佗所著的医书上的，它可绝对不是简单的技术！
好在对于如今的宋国来说，却并不缺乏这样的技术。宋国本身立国接近七百年了，外加商朝立国有六百余年，宫廷内阉割的技术可谓源远流长。
而如今的战国时代也不像后世的大统一王朝，各国的君主们也并没有强制规定封君不能使用太监。因而戴言只是稍微向他的兄长子喜提了一下，子喜就派出了优秀的操刀匠来协助戴言了。
而这些操刀匠一到戴言身边，却发现要阉割的压根不是人，而是一群猪，也都是极为尴尬。不过如今他们的地位虽然也很重要，但是也没有强大到我大清那种操刀手成为六品官的水平。戴言让他们干什么，他们也都不敢拒绝！
而这时代的阉割，与后世还真的不一样。它说是割，就真的只割掉两个蛋蛋就可以了，完全不是像后世那样整条根都给切掉！
而他们对于伤口的防护，也是戴言非常感兴趣的。在这时代，伤口很容易就有破伤风的感染，然而这些操刀匠只是各自取了一些独特草药，挤出药汁在上面，随后将伤口缝合起来，猪就完全没事了。
对于这种独特的草药，戴言倒是非常感兴趣，觉得这或许可以用在人伤口的处理上，奈何这些草药乃是这些操刀匠的独门秘术，无论他出多大的代价都不能让他们将秘术透露出来！
而得到的这些骟猪，也确实比没有阉割的猪好养活多了。而对于这些猪，戴言则大规模的向陶丘和丰邑收购磨完小麦后的麦糠，用这种麦糠再添加其他的一些叶子来喂猪，使得他养的猪长得飞快。
而对于养猪场的管理，戴言只是保留了少量的种猪进行配种，其他的猪则全部阉割，这使得他打造的养猪场规模迅速扩大！此后不久，在符离草原上的养猪场，竟然就能够为丰邑和陶丘大量提供猪肉了！
这使得陶丘和丰邑的庶民第一次的品尝到了廉价的猪肉！肉食者，由此在陶丘和丰邑不再作为统治者的专有名称了！
而骟猪的经验，戴言又将其运用到了战马上面！戴言知道，骑兵在发起攻击的时候，最怕的就是自己所骑的战马突然发情，出现意外。如今有了阉割的技术，解决了这一问题，也使得战马的使用变得稳定。
这也相当于变相提升了骑兵的战斗力！