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前发现他的大爷问附近有什么可以糊口的活，王大爷也是不好意思把刘德当成土匪探子就说全县就码头有活干，且码头管事的是他一位族侄。
可刘德下工拿着重重的工钱，其实也就十文钱（500g（1斤）÷16（旧制十六两为一斤）÷10（旧制十钱为一两）=3.125g(1钱)），走在全县唯一的一条街上，清竹县两千余户，县城
也就不过五六百户的样子，哪怕古代分家晚又设计划生育，人口众多，初建的清竹县城也不过四五千人左右，搁现代南方顶多一个村。刘德第二天拿着十文钱饥肠璐璐，穿越头天是下午，因为人民币在这妥妥的用不了，昨晚睡在码头棚子里，夜里江风刮起，一夜不好受，眼睛已经是通红了，第二天干了一天活，直到夜里才发下钱来。可十文钱又能买什么呢？武侠小说或历史小说中动不动就几十两白银或几百贯钱的印象让刘德只好低声下气的问：“掌柜的，这馒头和烧饼怎么卖？”
卖馒头和烧饼的大叔仔细的瞅了瞅刘德：“你就是刚来的那个“野和尚”，瞧你这细皮嫩肉的，不好好在寺里念经，怎么跑清竹县这个荒地来？”
刘德轻车熟路的应付了过去，大叔看着刘德两眼发红的看着包子：“瞧你饿看的，馒头一文钱三个，烧饼一文钱两个。”
刘德琢磨着初来乍到用钱的时候多且馒头顶饿，就买了三个杂粮馒头。
“衣食住行”，“衣”的方面原来散步穿着的尚可以应付过来，“食”的问题刘德刚解决，剩下的就是赶紧找个“住”的地方了，刘德可不想再在码头的棚子里享受江风的洗礼。
清竹县城不大，不到一个小时就大概逛完了，本来刘德是想找个破庙或者是荒宅凑合凑合，可是清竹县因为地处偏僻但有一条清河通运，靠的是十余年前天下大乱百姓逃避战乱发展起来，鲜少有荒宅古庙，就是有，也被之前的移民占据了。
逛了一圈的一无所获的刘德却被拦下了——不是什么城狐社鼠、地痞流氓，本朝初立，地方治安还算可以。却是一个趾高气扬的胖子，背微微有一点弯，身上穿的虽不算太好，但头巾好像是丝绸的，刘德初一见他还以为是一个小商人，以为是介绍活干的：“不知道掌柜有什么事？”
“谁是掌柜的，我是城西邓家的家生子，老爷瞧你这外地人孤苦零仃的，府上正好缺个人使唤，赶紧去。”
刘德却是思考了几分钟：现代社会，有些人在网上叫嚣，总说旧社会的地主都是勤劳节俭起家的。穷人则是因为懒，所以一辈子受穷，一代接一代受穷。
实际上，真正富而仁义的地主，几个村也找不出一个，一个县也数不出几个。再就是，有的地主，也许出于某种目的，对个别特定的穷人会好一时，好一事。比如，给死心踏地的长工讨个媳妇，好长远利用等。与某个穷人比较谈得来，关键时候施点援手、实惠等。还有的富人，作恶多了，也心虚，便时不时给寺庙、公益捐点钱、物，企图赎点罪过，博点名声。但对大多数穷人，特别是和他有利害关系的穷人，是非常狠的，无不穷凶极恶。否则，他的财富不可能积累成巨。
这个家丁的话里“外地人”三个字还特地加了重音，明显是欺负他是外地人本地无人准备做点什么。
心下思定，刘德面不改色：“大哥实话跟你说，我在此地待不了多久，我本来是准备顺河而下，去投奔在府里做吏的远房族叔，可是盘缠不够，中途被人赶下，流落到这清竹县，不过我路上已经托朋友去传信了，多谢你的好意！”
那个邓家家仆不耐烦的说：“早说嘛，既然你家有人要来接你，我就不发善心了，你自己忙去吧。”
刘德腹诽：你一听我有亲戚就兴致缺缺，没点什么阴谋才见鬼了。刘德也知道这事没完，自己虚拟出的“族叔”肯定不会出现，到时候还是得正面面对邓家，逃是不可能逃了，在这个交通基本靠走的时代，不提刘德是否能逃出清竹县，就算逃出来，谁又能保证外地的人都是善良的？要知道那怕到法治社会，乡村仍然是帮亲帮理的地方，例如某些两栖丰的地方，明目张胆违法都没人管。
可是头等大事还是要找这住的地方，头天晚上穿越在码头工棚挨了一夜江风的刘德还是想换个地方，叮这“清竹县”街就是这么大点地方，人口不多又是新立之县，连个上年头的鬼宅都没有。
刘德倒是想找人借宿，那怕花钱也行啊，可是在没计划生育的古代，大家一生生一窝，自己都没住处，那有空地给他啊？况且刘德还是人生地不熟的。
一路逛到黄昏，刘德最后还是灰溜溜的回到了江边工棚。
前发现他的大爷问附近有什么可以糊口的活，王大爷也是不好意思把刘德当成土匪探子就说全县就码头有活干，且码头管事的是他一位族侄。
可刘德下工拿着重重的工钱，其实也就十文钱（500g（1斤）÷16（旧制十六两为一斤）÷10（旧制十钱为一两）=3.125g(1钱)），走在全县唯一的一条街上，清竹县两千余户，县城
也就不过五六百户的样子，哪怕古代分家晚又设计划生育，人口众多，初建的清竹县城也不过四五千人左右，搁现代南方顶多一个村。刘德第二天拿着十文钱饥肠璐璐，穿越头天是下午，因为人民币在这妥妥的用不了，昨晚睡在码头棚子里，夜里江风刮起，一夜不好受，眼睛已经是通红了，第二天干了一天活，直到夜里才发下钱来。可十文钱又能买什么呢？武侠小说或历史小说中动不动就几十两白银或几百贯钱的印象让刘德只好低声下气的问：“掌柜的，这馒头和烧饼怎么卖？”
卖馒头和烧饼的大叔仔细的瞅了瞅刘德：“你就是刚来的那个“野和尚”，瞧你这细皮嫩肉的，不好好在寺里念经，怎么跑清竹县这个荒地来？”
刘德轻车熟路的应付了过去，大叔看着刘德两眼发红的看着包子：“瞧你饿看的，馒头一文钱三个，烧饼一文钱两个。”
刘德琢磨着初来乍到用钱的时候多且馒头顶饿，就买了三个杂粮馒头。
“衣食住行”，“衣”的方面原来散步穿着的尚可以应付过来，“食”的问题刘德刚解决，剩下的就是赶紧找个“住”的地方了，刘德可不想再在码头的棚子里享受江风的洗礼。
清竹县城不大，不到一个小时就大概逛完了，本来刘德是想找个破庙或者是荒宅凑合凑合，可是清竹县因为地处偏僻但有一条清河通运，靠的是十余年前天下大乱百姓逃避战乱发展起来，鲜少有荒宅古庙，就是有，也被之前的移民占据了。
逛了一圈的一无所获的刘德却被拦下了——不是什么城狐社鼠、地痞流氓，本朝初立，地方治安还算可以。却是一个趾高气扬的胖子，背微微有一点弯，身上穿的虽不算太好，但头巾好像是丝绸的，刘德初一见他还以为是一个小商人，以为是介绍活干的：“不知道掌柜有什么事？”
“谁是掌柜的，我是城西邓家的家生子，老爷瞧你这外地人孤苦零仃的，府上正好缺个人使唤，赶紧去。”
刘德却是思考了几分钟：现代社会，有些人在网上叫嚣，总说旧社会的地主都是勤劳节俭起家的。穷人则是因为懒，所以一辈子受穷，一代接一代受穷。
实际上，真正富而仁义的地主，几个村也找不出一个，一个县也数不出几个。再就是，有的地主，也许出于某种目的，对个别特定的穷人会好一时，好一事。比如，给死心踏地的长工讨个媳妇，好长远利用等。与某个穷人比较谈得来，关键时候施点援手、实惠等。还有的富人，作恶多了，也心虚，便时不时给寺庙、公益捐点钱、物，企图赎点罪过，博点名声。但对大多数穷人，特别是和他有利害关系的穷人，是非常狠的，无不穷凶极恶。否则，他的财富不可能积累成巨。
这个家丁的话里“外地人”三个字还特地加了重音，明显是欺负他是外地人本地无人准备做点什么。
心下思定，刘德面不改色：“大哥实话跟你说，我在此地待不了多久，我本来是准备顺河而下，去投奔在府里做吏的远房族叔，可是盘缠不够，中途被人赶下，流落到这清竹县，不过我路上已经托朋友去传信了，多谢你的好意！”
那个邓家家仆不耐烦的说：“早说嘛，既然你家有人要来接你，我就不发善心了，你自己忙去吧。”
刘德腹诽：你一听我有亲戚就兴致缺缺，没点什么阴谋才见鬼了。刘德也知道这事没完，自己虚拟出的“族叔”肯定不会出现，到时候还是得正面面对邓家，逃是不可能逃了，在这个交通基本靠走的时代，不提刘德是否能逃出清竹县，就算逃出来，谁又能保证外地的人都是善良的？要知道那怕到法治社会，乡村仍然是帮亲帮理的地方，例如某些两栖丰的地方，明目张胆违法都没人管。
可是头等大事还是要找这住的地方，头天晚上穿越在码头工棚挨了一夜江风的刘德还是想换个地方，叮这“清竹县”街就是这么大点地方，人口不多又是新立之县，连个上年头的鬼宅都没有。
刘德倒是想找人借宿，那怕花钱也行啊，可是在没计划生育的古代，大家一生生一窝，自己都没住处，那有空地给他啊？况且刘德还是人生地不熟的。
一路逛到黄昏，刘德最后还是灰溜溜的回到了江边工棚。