第47章 抵巇第四:见微知著,及时补救 (1) (1/2)
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“千里之堤,溃于蚁穴”说的就是小的东西可以引发大的危机。任何事物的发展都会有裂隙,而这种裂隙会由小变大,造成严重的后果。所以做事情要仔细,发现了不好的事情要从源头上遏制其发展;如果开始没有发现,后来发现了,就要及时补救,俗话说“亡羊补牢,未为晚矣”,就是这个道理。另外,对于细小的事情要有长远的眼光,要预知其对以后的影响,未雨绸缪,防止发生大的祸患。鬼谷子认为万事万物都是起于秋毫之末,一旦发展起来就会像泰山一样根基宏大,错过时机就无法补救了。如果事情真的发展到了无法遏制的地步才发现,那么干脆就不要遏制,加一把力,让其彻底毁坏,然后重塑。
当然,事情能补救还是得补救,毕竟重塑一个新的东西,一切都需要重新建立。
巇者,罅也。罅者,涧也。涧者,成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。
物有自然,事有合离。有近而不可见,有远而可知。近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。巇者,罅①也。罅者,涧也。涧者,成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。
事之危也,圣人知之,独保其身。因化②说事,通达计谋,以识细微,经起秋毫之末③,挥之于太山之本。其施外④,兆萌芽孽之谋,皆由抵巇。抵巇之隙,为道术用。
天下分错⑤,上无明主;公侯无道德,则小人谗贼;贤人不用,圣人窜匿;贪利诈伪者作⑥,君臣相惑,土崩瓦解,而相伐射⑦。父子离散,乖乱反目,是谓“萌芽巇罅”。圣人见萌芽巇罅,则抵之以法。世可以治则抵而塞之;不可治则抵而得之;或抵如此,或抵如彼;或抵反之,或抵覆之。五帝之政,抵而塞之,三王之事,抵而得之。诸侯相抵,不可胜数。当此之时,能抵为右⑧。
自天地之合离、终始,必有巇隙,不可不察也。察之以捭阖,能用此道,圣人也,圣人者,天地之使也。世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。可以上合,可以检下。能因能循,为天地守神。
①罅(xià ):裂缝。
②因化:顺应变化。
③秋毫之末:指秋天动物所生出的细毛,形容细小。
④施外:施教于人。
⑤分错:分裂,离析。
⑥作:兴起。
⑦伐射:相互射杀。
⑧右:上位。
世间万物都有自身发展的规律,万事万物也有聚合分离的法则。虽然距离近却不曾发现,距离远却会相互了解。距离近的却看不见,是因为没有认真观察对方的言辞;距离远反而可以通晓,是因为经常走动,相互体察的结果。所谓的“巇”,就是指“罅”。“罅”是小的裂缝,慢慢发展就会变大,变成“涧”。“涧”慢慢发展就会变成大裂缝。在裂痕刚刚出现的时候,都是有征兆可寻的,可以通过“抵”的方法使其弥合,通过“抵”的方法使其停止,通过“抵”的方法使其减小,通过“抵”的方法使其消失。如果裂痕太大无法消除,就彻底消除,弃旧取新。这就是“抵巇”的原理。
当事物出现危险的征兆时,只有圣人才会有所察觉,而且能妥善处理,保全其功用。圣人按着事物的自然变化分析事物,说明事理,通过各种计谋,来观察细微现象而采取措施。事物刚刚开始发展的时候,就像秋天动物所生出的细毛一样微小,一旦发展起来就像泰山的根... -->>
“千里之堤,溃于蚁穴”说的就是小的东西可以引发大的危机。任何事物的发展都会有裂隙,而这种裂隙会由小变大,造成严重的后果。所以做事情要仔细,发现了不好的事情要从源头上遏制其发展;如果开始没有发现,后来发现了,就要及时补救,俗话说“亡羊补牢,未为晚矣”,就是这个道理。另外,对于细小的事情要有长远的眼光,要预知其对以后的影响,未雨绸缪,防止发生大的祸患。鬼谷子认为万事万物都是起于秋毫之末,一旦发展起来就会像泰山一样根基宏大,错过时机就无法补救了。如果事情真的发展到了无法遏制的地步才发现,那么干脆就不要遏制,加一把力,让其彻底毁坏,然后重塑。
当然,事情能补救还是得补救,毕竟重塑一个新的东西,一切都需要重新建立。
巇者,罅也。罅者,涧也。涧者,成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。
物有自然,事有合离。有近而不可见,有远而可知。近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。巇者,罅①也。罅者,涧也。涧者,成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。
事之危也,圣人知之,独保其身。因化②说事,通达计谋,以识细微,经起秋毫之末③,挥之于太山之本。其施外④,兆萌芽孽之谋,皆由抵巇。抵巇之隙,为道术用。
天下分错⑤,上无明主;公侯无道德,则小人谗贼;贤人不用,圣人窜匿;贪利诈伪者作⑥,君臣相惑,土崩瓦解,而相伐射⑦。父子离散,乖乱反目,是谓“萌芽巇罅”。圣人见萌芽巇罅,则抵之以法。世可以治则抵而塞之;不可治则抵而得之;或抵如此,或抵如彼;或抵反之,或抵覆之。五帝之政,抵而塞之,三王之事,抵而得之。诸侯相抵,不可胜数。当此之时,能抵为右⑧。
自天地之合离、终始,必有巇隙,不可不察也。察之以捭阖,能用此道,圣人也,圣人者,天地之使也。世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。可以上合,可以检下。能因能循,为天地守神。
①罅(xià ):裂缝。
②因化:顺应变化。
③秋毫之末:指秋天动物所生出的细毛,形容细小。
④施外:施教于人。
⑤分错:分裂,离析。
⑥作:兴起。
⑦伐射:相互射杀。
⑧右:上位。
世间万物都有自身发展的规律,万事万物也有聚合分离的法则。虽然距离近却不曾发现,距离远却会相互了解。距离近的却看不见,是因为没有认真观察对方的言辞;距离远反而可以通晓,是因为经常走动,相互体察的结果。所谓的“巇”,就是指“罅”。“罅”是小的裂缝,慢慢发展就会变大,变成“涧”。“涧”慢慢发展就会变成大裂缝。在裂痕刚刚出现的时候,都是有征兆可寻的,可以通过“抵”的方法使其弥合,通过“抵”的方法使其停止,通过“抵”的方法使其减小,通过“抵”的方法使其消失。如果裂痕太大无法消除,就彻底消除,弃旧取新。这就是“抵巇”的原理。
当事物出现危险的征兆时,只有圣人才会有所察觉,而且能妥善处理,保全其功用。圣人按着事物的自然变化分析事物,说明事理,通过各种计谋,来观察细微现象而采取措施。事物刚刚开始发展的时候,就像秋天动物所生出的细毛一样微小,一旦发展起来就像泰山的根... -->>
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