第6章 文韬——学治国用人之道 (4) (1/2)
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太公曰:“见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道之所止也。柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚,此四者,道之所起也。故义胜欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。”
①寝疾:卧病。
②发:文王次子,名发。文王死后,继位为君,灭亡商朝,建立周朝,史称武王。
文王卧病在床,召见太公,当时太子姬发守在床边。文王说:“唉!上天将要收回我的性命了,以后周国的社稷大事就要靠您了。现在我想再听您讲讲至理名言,以便将它们明确地传给子孙后代。”
太公问:“您想要知道什么?”
文王说:“古代先贤的治国之道,应该废止的是什么,应该推行的又是哪些?您能够把其中的道理讲给我听听吗?”
太公回答道:“见到善事却懈怠不做,时机来临却犹豫不决,知道错误却泰然自若,这三种情况就是古代先圣治国所应废止的。柔和而冷静,谦恭而敬谨,强大而自居弱小,外隐忍而实刚强,这四种情况是古代先圣治国之道所应推行的。因此,正义胜过私欲,国家就能昌盛;反之,私欲胜过正义,国家就会衰落;敬谨胜过懈怠,国家就能繁荣;反之,懈怠胜过敬谨,国家就会毁灭。”
本节先从“先圣之道”的起至谈起,认为新任君王应该做到“柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚”,认清并正确处理道义和个人欲望、敬谨和怠惰之间的关系,只有这样才有资格继承王位,才能使国家昌盛祥和。
三国时期,关羽被东吴杀害于樊城后,身为兄长的刘备执意要为他报仇雪耻,不听诸葛亮的劝告,亲自率领军队出征攻打东吴,最终大败而归。老迈的刘备也病倒了,退守到白帝城。在永安宫里,刘备自知时日不久矣,于是在弥留之际派人日夜兼程赶往成都,把诸葛亮请来嘱托身后之事。
刘备让诸葛亮坐在床边,对他说:“自从有了丞相,我建立并发展了自己的事业,只是我的知识浅薄,没有听丞相的话,所以遭到今天的失败,实在是后悔万分啊。我的病是好不了了,我的儿子没有什么能耐,我要把大事托付给你。”
刘备说完,泪流满面。诸葛亮也哭着说:“希望陛下能够保重身体。”
刘备看了看左右的将官,见马谡也在,就叫他先退出去,然后对诸葛亮说:“这个人言过其实,不能重用。丞相你要慎重考察他。”
说完,刘备又召集了众将官到场,亲笔写下遗诏,交给诸葛亮,感叹地说:“我本想和你们一同消灭曹丕,不幸却要中途分手。今后就麻烦丞相把我的遗诏交给太子刘禅,以后的一切事情,都希望丞相能够指点他。”
在遗诏里,刘备告诫儿子刘禅:“惟贤惟德,能服于人。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”这也是刘备一生都在践行的两句话。
诸葛亮看刘备有些体力不支,忙劝慰他保重身体。刘备却拉着诸葛亮的手说:“我就要死了,有几句心里话要对先生说。”
接着,刘备费力地挣扎起来说道:“先生的才能要比曹丕高十倍,必定能够安邦定国。如果我的儿子能够在您的辅佐下成就事业,那就辅佐他;如果他没有什么才能,无法成就事业,那么您就取而代之吧。”说完,刘备又嘱咐文官武将以后一切听从丞相的命令,切不可怠慢丞相。诸葛亮为此感激涕零。
刘备死后,虽然后主刘禅愚笨无能,但诸葛亮一直竭尽所能地辅佐他,直到自己死去,也没有取而代之,为后人留下了“鞠躬尽瘁,死而后已”的美谈,也为后世为臣者树立了忠诚、道义的榜样。
可见,如果君王懂得道德义理,并以此严格规范自己的行为举止,不但有利于形成良好的政局,更会影响周围的文武权臣以此作为他们自己的原则和规范,从而形成君臣一心、盛世繁荣的景象。
在现代,作为一个具有自我价值观的社会个体,如果能够像刘备一样,道义胜过私欲,敬谨胜过怠惰,推荐有才之士登上适合的位置,任人唯贤,而不是任人唯亲,就一定能使自己的事业或者企业登上一个新的高峰。通用电气公司的CEO杰克·韦尔奇就把“人”的经营放到第一位,把通用公司称为“生产人的工厂”。韦尔奇认为,在通用电气的发展中,发现合适的领导人是最重要的。他按照业绩以及潜力把人分成A、B、C三级,这三所占的比例分别为:A类20%,B类70%,C类10%。韦尔奇对A类这20%的员工采用的是“奖励奖励再奖励”的方法,提高工资,分配股票期权,并且有很大的职务晋升的机会。对于B类员工,他也会根据情况,确认其贡献,并提高其工资。但是,对于C类员工,他会将他们从企业中淘汰出去。
在1997年1月举行的高级经理参加的执行经理会议上,他向500名高级经理发出恳切的号召,要求管理者们要保持在A类,要讲求团队精神,要服从公司的价值观。同时 ,他决定去除那些没有融入通用电气的价值观中的、没有什么正事干的经理,把他们划分到C级范围内。至于B级领导人,他想再给他们一些时间,让他们继续前进。杰克·韦尔奇曾说过:“有能力胜任工作,却消极怠工导致工作不称职的人,我发现一个就开除一个,绝不留情。”老板们最不喜欢的就是有能力做好却不愿好好干的员工。职场中的确存在着一些“会干但不想干”的人,对他们来说,每天的工作可能只是一种负担、一种逃避,甚至是一种苦役。他们在工作中远离了“工作”,不愿意为此多付出一点点精力,更没有将工作看成是自己获得成功的机会,所以这样的人留下来也没有用,不如找合适的人来取代他。韦尔奇认为,现代企业处在一个大变革的时代,在变革中,企业领导者首先要了解员工是否胜任他的岗位。韦尔奇经营人才的这种方法给通用公司培养了不少人才,很多人坐上了他们该坐的位置,并且在这些位置上创造出了不凡的业绩。
六守第六:知人善任,用其所长
大农、大工、大商,谓之三宝。农一其乡,则谷足;工一其乡,则器足;商一其乡,则货足。三宝各安其处,民乃不虑。无乱其乡,无乱其族。臣无富于君,都无大于国。六守长,则君昌。三宝全,则国安。
文王问太公曰:“君国主民者,其所以失之者,何也?”
太公曰:“不慎所与①也。人君有六守、三宝②。”
文王曰:“六守者何也?”
太公曰:“一曰仁,二曰义,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰谋,是谓六守... -->>
太公曰:“见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道之所止也。柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚,此四者,道之所起也。故义胜欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。”
①寝疾:卧病。
②发:文王次子,名发。文王死后,继位为君,灭亡商朝,建立周朝,史称武王。
文王卧病在床,召见太公,当时太子姬发守在床边。文王说:“唉!上天将要收回我的性命了,以后周国的社稷大事就要靠您了。现在我想再听您讲讲至理名言,以便将它们明确地传给子孙后代。”
太公问:“您想要知道什么?”
文王说:“古代先贤的治国之道,应该废止的是什么,应该推行的又是哪些?您能够把其中的道理讲给我听听吗?”
太公回答道:“见到善事却懈怠不做,时机来临却犹豫不决,知道错误却泰然自若,这三种情况就是古代先圣治国所应废止的。柔和而冷静,谦恭而敬谨,强大而自居弱小,外隐忍而实刚强,这四种情况是古代先圣治国之道所应推行的。因此,正义胜过私欲,国家就能昌盛;反之,私欲胜过正义,国家就会衰落;敬谨胜过懈怠,国家就能繁荣;反之,懈怠胜过敬谨,国家就会毁灭。”
本节先从“先圣之道”的起至谈起,认为新任君王应该做到“柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚”,认清并正确处理道义和个人欲望、敬谨和怠惰之间的关系,只有这样才有资格继承王位,才能使国家昌盛祥和。
三国时期,关羽被东吴杀害于樊城后,身为兄长的刘备执意要为他报仇雪耻,不听诸葛亮的劝告,亲自率领军队出征攻打东吴,最终大败而归。老迈的刘备也病倒了,退守到白帝城。在永安宫里,刘备自知时日不久矣,于是在弥留之际派人日夜兼程赶往成都,把诸葛亮请来嘱托身后之事。
刘备让诸葛亮坐在床边,对他说:“自从有了丞相,我建立并发展了自己的事业,只是我的知识浅薄,没有听丞相的话,所以遭到今天的失败,实在是后悔万分啊。我的病是好不了了,我的儿子没有什么能耐,我要把大事托付给你。”
刘备说完,泪流满面。诸葛亮也哭着说:“希望陛下能够保重身体。”
刘备看了看左右的将官,见马谡也在,就叫他先退出去,然后对诸葛亮说:“这个人言过其实,不能重用。丞相你要慎重考察他。”
说完,刘备又召集了众将官到场,亲笔写下遗诏,交给诸葛亮,感叹地说:“我本想和你们一同消灭曹丕,不幸却要中途分手。今后就麻烦丞相把我的遗诏交给太子刘禅,以后的一切事情,都希望丞相能够指点他。”
在遗诏里,刘备告诫儿子刘禅:“惟贤惟德,能服于人。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”这也是刘备一生都在践行的两句话。
诸葛亮看刘备有些体力不支,忙劝慰他保重身体。刘备却拉着诸葛亮的手说:“我就要死了,有几句心里话要对先生说。”
接着,刘备费力地挣扎起来说道:“先生的才能要比曹丕高十倍,必定能够安邦定国。如果我的儿子能够在您的辅佐下成就事业,那就辅佐他;如果他没有什么才能,无法成就事业,那么您就取而代之吧。”说完,刘备又嘱咐文官武将以后一切听从丞相的命令,切不可怠慢丞相。诸葛亮为此感激涕零。
刘备死后,虽然后主刘禅愚笨无能,但诸葛亮一直竭尽所能地辅佐他,直到自己死去,也没有取而代之,为后人留下了“鞠躬尽瘁,死而后已”的美谈,也为后世为臣者树立了忠诚、道义的榜样。
可见,如果君王懂得道德义理,并以此严格规范自己的行为举止,不但有利于形成良好的政局,更会影响周围的文武权臣以此作为他们自己的原则和规范,从而形成君臣一心、盛世繁荣的景象。
在现代,作为一个具有自我价值观的社会个体,如果能够像刘备一样,道义胜过私欲,敬谨胜过怠惰,推荐有才之士登上适合的位置,任人唯贤,而不是任人唯亲,就一定能使自己的事业或者企业登上一个新的高峰。通用电气公司的CEO杰克·韦尔奇就把“人”的经营放到第一位,把通用公司称为“生产人的工厂”。韦尔奇认为,在通用电气的发展中,发现合适的领导人是最重要的。他按照业绩以及潜力把人分成A、B、C三级,这三所占的比例分别为:A类20%,B类70%,C类10%。韦尔奇对A类这20%的员工采用的是“奖励奖励再奖励”的方法,提高工资,分配股票期权,并且有很大的职务晋升的机会。对于B类员工,他也会根据情况,确认其贡献,并提高其工资。但是,对于C类员工,他会将他们从企业中淘汰出去。
在1997年1月举行的高级经理参加的执行经理会议上,他向500名高级经理发出恳切的号召,要求管理者们要保持在A类,要讲求团队精神,要服从公司的价值观。同时 ,他决定去除那些没有融入通用电气的价值观中的、没有什么正事干的经理,把他们划分到C级范围内。至于B级领导人,他想再给他们一些时间,让他们继续前进。杰克·韦尔奇曾说过:“有能力胜任工作,却消极怠工导致工作不称职的人,我发现一个就开除一个,绝不留情。”老板们最不喜欢的就是有能力做好却不愿好好干的员工。职场中的确存在着一些“会干但不想干”的人,对他们来说,每天的工作可能只是一种负担、一种逃避,甚至是一种苦役。他们在工作中远离了“工作”,不愿意为此多付出一点点精力,更没有将工作看成是自己获得成功的机会,所以这样的人留下来也没有用,不如找合适的人来取代他。韦尔奇认为,现代企业处在一个大变革的时代,在变革中,企业领导者首先要了解员工是否胜任他的岗位。韦尔奇经营人才的这种方法给通用公司培养了不少人才,很多人坐上了他们该坐的位置,并且在这些位置上创造出了不凡的业绩。
六守第六:知人善任,用其所长
大农、大工、大商,谓之三宝。农一其乡,则谷足;工一其乡,则器足;商一其乡,则货足。三宝各安其处,民乃不虑。无乱其乡,无乱其族。臣无富于君,都无大于国。六守长,则君昌。三宝全,则国安。
文王问太公曰:“君国主民者,其所以失之者,何也?”
太公曰:“不慎所与①也。人君有六守、三宝②。”
文王曰:“六守者何也?”
太公曰:“一曰仁,二曰义,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰谋,是谓六守... -->>
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