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凡事专一则治,以其有主宰有统率,虽千头万绪而总归于一辙也,如行军有帅之运筹,治家有家长规则,方能同心协力,于事有济。练气练形动性关命,其气之统领,气之归著可不究哉。头为诸阳之总会,领一身之气,头不合则一身之气不入矣。如俯势而头仰,则阳气不入矣,仰势而头俯,则阴气不入,左侧俯势而头反右歪,则右半之阴阳不入,右侧俯势而头左栽,则左半阴阳不入,侧仰势亦然。直起势头反缩,则下气不得上升,直落势头反顶,则上气不得下降,右旋转而头反左顾,则气不得右入;左旋转而头反右回,则气不得左入。三阴经止于手之内,三阳经止于手之背,为背月+而往来血气之道路。指法之屈伸聚散,手腕之俯仰伸翘,一有不合则脾气不入矣。如平仰手直出而或反掌勾手,则气必不入,平阴手直出或反掌勾手,气亦不入;阴手下栽者,掌翘则阳气不入,仰手上冲者,掌伸则阴亦不入;平阴手前荡者,平仰手栽打者,腕勾则气亦不入,侧手直打者,跌手则气不入,侧手沉入者,翘手则气亦不入。余可类推。三阳经起于足之背,三阴经起于足之下,为腿胯往来气血之道路。一足之尖跟楞掌,脚尖之伸翘内外,一有不合则腿气不入矣。如仰势踢,脚尖若伸则阳气不入,俯势栽,脚尖若翘则阴气不入,起势直撺,脚尖若伸则气不得上升,落势下坠,脚尖若翘则气不得下降。余可类推。
【评注:头、手、足三尖为全身气血运行之纲领。梅花桩武功讲究一动则全身俱动,此时三尖则统领全身之气血往来,稍有不合则内外失调、手足散乱、发劲不整。因此,练功中应注意发挥三尖之作用。枪、刀、剑、棍等器械,是人手足之延长,对手眼身法步的要求也更加严格。梅花桩认为拳为百般兵器之母,拳法也是器械,器械之中也有拳法。拳法是器械的基础,这点容易被人理解,而器械之中也有拳法却常常被人忽视。其实,枪、刀、剑、棍诸般兵器使用得心应手之人,其拳法也会得到极大的提高,这是因为器械的练习,使人能受到“三尖为气之纲领”的训练。】
凡事专一则治,以其有主宰有统率,虽千头万绪而总归于一辙也,如行军有帅之运筹,治家有家长规则,方能同心协力,于事有济。练气练形动性关命,其气之统领,气之归著可不究哉。头为诸阳之总会,领一身之气,头不合则一身之气不入矣。如俯势而头仰,则阳气不入矣,仰势而头俯,则阴气不入,左侧俯势而头反右歪,则右半之阴阳不入,右侧俯势而头左栽,则左半阴阳不入,侧仰势亦然。直起势头反缩,则下气不得上升,直落势头反顶,则上气不得下降,右旋转而头反左顾,则气不得右入;左旋转而头反右回,则气不得左入。三阴经止于手之内,三阳经止于手之背,为背月+而往来血气之道路。指法之屈伸聚散,手腕之俯仰伸翘,一有不合则脾气不入矣。如平仰手直出而或反掌勾手,则气必不入,平阴手直出或反掌勾手,气亦不入;阴手下栽者,掌翘则阳气不入,仰手上冲者,掌伸则阴亦不入;平阴手前荡者,平仰手栽打者,腕勾则气亦不入,侧手直打者,跌手则气不入,侧手沉入者,翘手则气亦不入。余可类推。三阳经起于足之背,三阴经起于足之下,为腿胯往来气血之道路。一足之尖跟楞掌,脚尖之伸翘内外,一有不合则腿气不入矣。如仰势踢,脚尖若伸则阳气不入,俯势栽,脚尖若翘则阴气不入,起势直撺,脚尖若伸则气不得上升,落势下坠,脚尖若翘则气不得下降。余可类推。
【评注:头、手、足三尖为全身气血运行之纲领。梅花桩武功讲究一动则全身俱动,此时三尖则统领全身之气血往来,稍有不合则内外失调、手足散乱、发劲不整。因此,练功中应注意发挥三尖之作用。枪、刀、剑、棍等器械,是人手足之延长,对手眼身法步的要求也更加严格。梅花桩认为拳为百般兵器之母,拳法也是器械,器械之中也有拳法。拳法是器械的基础,这点容易被人理解,而器械之中也有拳法却常常被人忽视。其实,枪、刀、剑、棍诸般兵器使用得心应手之人,其拳法也会得到极大的提高,这是因为器械的练习,使人能受到“三尖为气之纲领”的训练。】