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比方说,在中国,为什么大乘佛教会盛行?而不是小乘佛教?这就是因为小乘佛教中讲的那些做人的道理,做事的规矩,等等,在中国早就已经被儒家和道家给讲完了。所以,佛教一开始流传到中国来,并没有多大的影响。一直到大乘佛教的经典传入中国后,才开始掀起一阵阵惊涛骇浪。在这些汹涌澎湃中,最为引人瞩目的一个高潮,就是达摩祖师来中国开创了“顿悟成佛”的禅宗一脉。
4.片片雪花片片归
公元2004年2月27日,这一天正好是农历二月初八,传说是释迦牟尼佛的出家日。
按着明博的细心指点,我一大早从北京西站上火车。明博说,这样中午到石家庄转乘长途汽车,就可以赶在山门关闭前到达柏林禅寺了。
坐在车上,看窗外的风景飞驰而逝。内心里,千头万绪。
忽然想起一个故事,一个有关柏林禅寺的禅宗故事,一个“庭前柏树子”的故事。
那天丛峰陪我一起,去拜访可盛堂时,主人明博兄又为我们专门地讲述了一遍:
有一天,一个僧人请教赵州和尚,什么是达摩祖师西来意?
赵州和尚回答说,庭前柏树子。
这个僧人听了非常迷惑,就继续说,请和尚不要打比喻可以吗?赵州和尚说我没有打比喻啊。
这个僧人就又问道,那到底什么是达摩祖师西来意?赵州和尚也再次回答说,庭前柏树子!
此时此刻,我就站在柏树下面。这棵高大粗壮的柏树,已然是历经了千年的沧桑。树上的铭牌上标明是树龄有1300年。
我就站在这千年的古柏树下,可是却寻不见柏树子在哪里。
明明是看见树上的有柏树子,也有柏树子落下后的果壳。可是就是看不到树下的柏树子在哪里。是啊,每回我经过古柏树的旁边,都会有意无意地去找一下树下的柏树子。
关于柏树子,还有一个相关的禅宗故事,是这样说的:
有位僧人请教赵州和尚,什么时候可以成佛?赵州和尚回答说,等到虚空落地。
这位僧人又问,什么时候虚空落地?赵州和尚回答说,等到柏树子成佛。
这世上恐怕没有比我更笨的人了。
别人恐怕会去参这个公案故事的深意,我却管不了那么许多,只想先看看这庭前柏树子,到底是个什么模样?
等有天真的到了柏林禅寺,看到了当年的柏树从幼小的秧苗,一直长到如今的参天大树。这期间,已是人世多少风云变幻成以往,繁华落尽觅无踪了。
而那神秘的柏树子,在庭前仍是遍寻无着,我这不是痴心妄想又是什么呢?
尽管如此,来到了柏林禅寺,就像寺里的师傅们一直在说的,真的是到了自己的家一样。
我先是认识了同一个宿舍的小赵、小刘和老于,然后又认识了经常来串门儿的小冯。
万泉也是和我一个宿舍的,只是第一次见到他,就看到他大白天的却在睡觉,然后晚上大家都回宿舍准备睡了,也很少见到他的影子。听说他是北京大学计算机系的学生,是在方丈寮的电脑室里帮忙的。刚开始时不知道这个情况,感觉他总是神龙见首不见尾的,搞得特别的神秘。
说实话,虽然大家都是来自不同的地方,有不同的乡音和生活习惯,却因为都怀着同一个信仰,而感觉特别的亲切。虽然彼此对这个信仰的理解会有所不同,有时也会争论一番。但终究大家都知道,彼此都是有着同样信仰的好兄弟,都是渴望着能同伟大的佛陀一样,要去做“行为世范,学为人师”的好人。
小刘和小赵都比我来得早几天。来自山东的小刘才16岁,我戏称他是“刘德华的刘”,他也毫不客气地回敬我“蒋介石的蒋”。小赵看样子是和小刘一样来自山东,但所他自己说其实他老家是东北五大莲池的,他的口音也是满口的东北味儿,一看到师傅有东北的,立刻老乡老乡地套近乎,再加上他见了年长的都管叫哥,一下子闹得寺庙里的师傅们,几乎没有不知道小赵的,也都特别地喜欢他。
“哥啊,你来寺里是做啥的啊?我是来出家的。这是我弟弟,姓刘,他是来看病的。哥啊,你的面相不错啊,哥啊,你今年多大了啊?”这就是小赵习惯的口气,很有意思吧?
和小赵一样,经常到我们宿舍来聊天的小冯,也是准备发心出家的行者。
凡是在寺庙里有心出家的世人,都要经过一个考察期。考察期的长短,根据各个寺庙的规定各有不同。柏林禅寺的考察期据说是至少半年。在正式剃度之前,这些戴发修行的俗家弟子,就被称为行者。当年六祖慧能去湖北黄梅山见五祖弘忍禅师的时候,一直到他接受了象征祖师真传的衣钵,甚至他离开黄梅山的时候,都还是一个行者的身份。
和当年被称为“卢行者”的六祖慧能一样,小冯和小赵就被分别称为“冯行者”和“赵行者”。其它来做义工的,或是来做佛事的等人,就约... -->>
比方说,在中国,为什么大乘佛教会盛行?而不是小乘佛教?这就是因为小乘佛教中讲的那些做人的道理,做事的规矩,等等,在中国早就已经被儒家和道家给讲完了。所以,佛教一开始流传到中国来,并没有多大的影响。一直到大乘佛教的经典传入中国后,才开始掀起一阵阵惊涛骇浪。在这些汹涌澎湃中,最为引人瞩目的一个高潮,就是达摩祖师来中国开创了“顿悟成佛”的禅宗一脉。
4.片片雪花片片归
公元2004年2月27日,这一天正好是农历二月初八,传说是释迦牟尼佛的出家日。
按着明博的细心指点,我一大早从北京西站上火车。明博说,这样中午到石家庄转乘长途汽车,就可以赶在山门关闭前到达柏林禅寺了。
坐在车上,看窗外的风景飞驰而逝。内心里,千头万绪。
忽然想起一个故事,一个有关柏林禅寺的禅宗故事,一个“庭前柏树子”的故事。
那天丛峰陪我一起,去拜访可盛堂时,主人明博兄又为我们专门地讲述了一遍:
有一天,一个僧人请教赵州和尚,什么是达摩祖师西来意?
赵州和尚回答说,庭前柏树子。
这个僧人听了非常迷惑,就继续说,请和尚不要打比喻可以吗?赵州和尚说我没有打比喻啊。
这个僧人就又问道,那到底什么是达摩祖师西来意?赵州和尚也再次回答说,庭前柏树子!
此时此刻,我就站在柏树下面。这棵高大粗壮的柏树,已然是历经了千年的沧桑。树上的铭牌上标明是树龄有1300年。
我就站在这千年的古柏树下,可是却寻不见柏树子在哪里。
明明是看见树上的有柏树子,也有柏树子落下后的果壳。可是就是看不到树下的柏树子在哪里。是啊,每回我经过古柏树的旁边,都会有意无意地去找一下树下的柏树子。
关于柏树子,还有一个相关的禅宗故事,是这样说的:
有位僧人请教赵州和尚,什么时候可以成佛?赵州和尚回答说,等到虚空落地。
这位僧人又问,什么时候虚空落地?赵州和尚回答说,等到柏树子成佛。
这世上恐怕没有比我更笨的人了。
别人恐怕会去参这个公案故事的深意,我却管不了那么许多,只想先看看这庭前柏树子,到底是个什么模样?
等有天真的到了柏林禅寺,看到了当年的柏树从幼小的秧苗,一直长到如今的参天大树。这期间,已是人世多少风云变幻成以往,繁华落尽觅无踪了。
而那神秘的柏树子,在庭前仍是遍寻无着,我这不是痴心妄想又是什么呢?
尽管如此,来到了柏林禅寺,就像寺里的师傅们一直在说的,真的是到了自己的家一样。
我先是认识了同一个宿舍的小赵、小刘和老于,然后又认识了经常来串门儿的小冯。
万泉也是和我一个宿舍的,只是第一次见到他,就看到他大白天的却在睡觉,然后晚上大家都回宿舍准备睡了,也很少见到他的影子。听说他是北京大学计算机系的学生,是在方丈寮的电脑室里帮忙的。刚开始时不知道这个情况,感觉他总是神龙见首不见尾的,搞得特别的神秘。
说实话,虽然大家都是来自不同的地方,有不同的乡音和生活习惯,却因为都怀着同一个信仰,而感觉特别的亲切。虽然彼此对这个信仰的理解会有所不同,有时也会争论一番。但终究大家都知道,彼此都是有着同样信仰的好兄弟,都是渴望着能同伟大的佛陀一样,要去做“行为世范,学为人师”的好人。
小刘和小赵都比我来得早几天。来自山东的小刘才16岁,我戏称他是“刘德华的刘”,他也毫不客气地回敬我“蒋介石的蒋”。小赵看样子是和小刘一样来自山东,但所他自己说其实他老家是东北五大莲池的,他的口音也是满口的东北味儿,一看到师傅有东北的,立刻老乡老乡地套近乎,再加上他见了年长的都管叫哥,一下子闹得寺庙里的师傅们,几乎没有不知道小赵的,也都特别地喜欢他。
“哥啊,你来寺里是做啥的啊?我是来出家的。这是我弟弟,姓刘,他是来看病的。哥啊,你的面相不错啊,哥啊,你今年多大了啊?”这就是小赵习惯的口气,很有意思吧?
和小赵一样,经常到我们宿舍来聊天的小冯,也是准备发心出家的行者。
凡是在寺庙里有心出家的世人,都要经过一个考察期。考察期的长短,根据各个寺庙的规定各有不同。柏林禅寺的考察期据说是至少半年。在正式剃度之前,这些戴发修行的俗家弟子,就被称为行者。当年六祖慧能去湖北黄梅山见五祖弘忍禅师的时候,一直到他接受了象征祖师真传的衣钵,甚至他离开黄梅山的时候,都还是一个行者的身份。
和当年被称为“卢行者”的六祖慧能一样,小冯和小赵就被分别称为“冯行者”和“赵行者”。其它来做义工的,或是来做佛事的等人,就约... -->>
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