七零后小说网 www.qlh04.com,雷法议玄篇无错无删减全文免费阅读!
,非徒目前之美觀,將為後學之矜式,僕不敢自祕,用工鋟梓,以廣其傳,願我同志,毋耳忽諸。時宋淳祐八年二月真元節,谷隱作以法行雷,舉世皆是,然得傳識其奧者,或寡矣。且夫正演之作,豈淺淺者所能哉。然匪徒其能言之,又且能用之,此予不緘也。敬述以贊,補於將來,非小補哉。
大樸未散,陰陽以萌。兩儀既奠,八卦乃成。維震維巽,主風主霆。繇水而化,觸火而明。自復而壯,俾枯者榮。上驅天號,下付物形。孰司此柄,以時而嗚。出乎地戶,達于帝庭。樞臺主轄,梵炁結成。一九而三,數肇玉清。皆隸神霄,具載禹經。以法而運,其無匪輕。粵然古者,相承迨今。惟詞至玄,可復幽冥。世降俗薄,偽私始生。自稱宗壇,妄攝仙卿。問其行事,亡實其名。以訛受訛,召將役兵。所謂微妙,如聾聽聲。間有知者,他心營營。天恐斯道,湮沒欲傾。俾續其傳,純白田君。深悟其詮,嘿修黃庭。先覺之徒,後進之英。紫皇祕訣,得以直行。洞究原本,弗徇利名。濟俗為念,持習研精。俯按五方,仰參列星。宏綱要括,斡旋不停。祈晴響應,考治患寧。不肯獨善,誘掖同盟。著作正演,可想達靈。運雷之法,豁開愚盲。當與王薛,班列瑤京。能求旨趣,虛者必盈。余觀其文,三歎甚驚。叔其辦洽,譽豈至情。補於將來,百世芳馨。與法偕流,如丹如青。言不盡意,讚而勒銘。
玉霄吟贈識庵先生.
玉霄一派何人曉,元機隱奧難尋討。
妙法心傳存幾階,八乘學士知音少。
赤天都雷隸真王,欻火大將居舍房。
丑未二宮些兒妙,未牛二將侍師傍。
此法流傳世罕知,天恐斯道將傾摧。
玉府謫仙鄺真士,親付何君造化機。
何君既明闡大法,不離周天一十八。
祈晴禱雨應聲生,收拾歸來飯明月。
坐令滿室光輝生,元珠直透公崑崙。
中有嬰兒握神化,駕箇火龍謁帝君。
欻火真形詳論
宗師玄虛萬君《議玄篇》曰:世傳欽火真形,雷公丹篆,實為乖訛萬狀,繁亂無規。不惟無效於目前,深有取笑於神鬼。如木郎大呪,法家得其全備亦妙矣。縱得其備,將此呪以何為造化,首句曰:乾晶流輝玉池東。此一句於雷公頂踵之間,下筆生成。何為雷公聖相,欻火真形,以致跨龍座下,執鎚手中。句句造化分明,字字生成有格,其他真篆大槩如斯云云。余從冠年,因觀《議玄篇》之奧論,遂孜孜參訪,苦志尋求,雖累蒙師友指教,終未合先賢之宗旨。余於癸丑寓金陵,忽有異遇,乃元豐年間宗師曾君之祕典也。其家藏三世,不敢妄動,或誤拂其塵則灾絆隨至,蓋有所待而然也。余受之,焚香開卷,首言欻火真形雷公聖相生成變化之道,平生所疑,頓然冰釋,行之果有奇驗。後授一二嗣法,皆未得人。余今將老矣,不傳恐祕天道,傳之則難於擇人。詳論之書既成,併露真機一二,以示將來,庶可尋流知源,免煙沉於祕典也。凡行持,先服先天祖炁,點化一身凡胎之炁。蓋此先天祖炁,乃鴻濛大道之根,當於混沌未分已前求之,萬法千門皆始於此也。即非父母媾精已後穢濁之炁,前篇詳論之矣。既得祖炁入身點化凡濁,然後可以行持。凡書符先推生旺,次入靖室勑召雷霆,萬神屯駐,充塞宇宙,自然天昏地炁。二炁昇降,方乃藏形變體。五炁相生,一生一而聖胎結就,行十轉迴靈之上道,合九天生神之玄機,次布祖炁於三景太空之中,生玄牝於先天真土之位,運命元玄一黃演之炁九重,纏其胞命,解結回根。次運命元洞冥紫戶之炁九重,纏其胎命。次運命元長靈明仙之炁九重,纏其魂命。次運命元暘尸冥演由之炁九重,纏其魄命。次運命元五仙中靈之炁九重,纏其臟腑。次運命元高真沖融之黑九重,纏其靈府。次運命元高仙洞笈之炁九重,纏其元府。次運命元真靈化凝之炁九重,纏其華府。次運命元自然玄照之炁九重,纏其嶽府。以成九九八十一數,生成五臟六腑、三關九宮,百神內備。運乾晶於兩目下,筆曰:乾晶流輝玉池東。鼻為山嶽,故曰:木郎太一三山雄。手執斧曰:金鎚玉斧爍天宮。一手執雷鑽,故曰:霹靂破石泉源通。書兩足,欲其廣運神力,撼山捲海,昇降陰陽,故曰:關伯撼動崑崙峰,幽靈翻海玄冥同。書其爪欲銳,故曰:黃利持劍斬螭(虫十庸)。然後召起天雷、神雷、龍雷、水雷、社令雷,鼓動奮發而為兩翅,故曰:雙搏飛行遊太空。書圓光欲先鋒照耀,則曰:太一捷疾先禦兇。圓光烜嚇,洞燭聖容,故曰:朱髮巨翅雙目彤。圓光之上書三昧火光,則曰:雷光迸空烈火紅。與夫座下飛龍,竅妙亦然,自頭至尾,句句深有造化。且如四足,則召起五嶽及四令蠻雷、先天五將等,分布真威,以佐先鋒,豈可以小小符籙淺淺造化,同日而語哉。書符既成,即運真水真火,脫胎化生,分形變化,攝入符中。即見火神奮翅,神龍哮吼,飛騰宇宙,翻動海嶽,一切雷神悉皆隨從便宜治事。余當卓劍壇前,斡運造化,催督號令,須臾則風生雲合,電掣雷轟,甘雨降隨。若行祈晴禱雪,誠祟降魔,種種行持,皆不可缺此聖相真符,乃先天大法中之玄機骨也。木郎大呪共有九十七句造化,句句分明。若得其妙,則諸家雷法皆可役用,何所往而不可也。學者深研之。
太極雷壇祭四維神法
五月五日,用黃羅一尺二寸,如法寫下赤雞紫鵝符,焚香誦木郎呪百遍,將符沉東北水中。次歸浄室,設四位血食,供養酌酒,召玉雷皓師等四神,獻酒即見雞鵝之形。次又見神形,任意所禱,化紙旱涸之年,有禱即應。《五雷經》云:此四神,乃太初混芒之時水精也。禹王治水,令鎮四維。亦云八卦之精,主雲雨,年年祀之,可立致雲雨。
念木郎呪書
赤雞紫鵝符
玉雷皓師君乃東南之神人首龜身 春
洞陽幽靈君乃東北之神人首蛇身 夏
虛皇太華君乃西北之神人首魚身 冬
火光流精君乃西南之神人首龍身 秋
東海神阿明。南海神祝融。西海神巨乘。北海神愚強。
,非徒目前之美觀,將為後學之矜式,僕不敢自祕,用工鋟梓,以廣其傳,願我同志,毋耳忽諸。時宋淳祐八年二月真元節,谷隱作以法行雷,舉世皆是,然得傳識其奧者,或寡矣。且夫正演之作,豈淺淺者所能哉。然匪徒其能言之,又且能用之,此予不緘也。敬述以贊,補於將來,非小補哉。
大樸未散,陰陽以萌。兩儀既奠,八卦乃成。維震維巽,主風主霆。繇水而化,觸火而明。自復而壯,俾枯者榮。上驅天號,下付物形。孰司此柄,以時而嗚。出乎地戶,達于帝庭。樞臺主轄,梵炁結成。一九而三,數肇玉清。皆隸神霄,具載禹經。以法而運,其無匪輕。粵然古者,相承迨今。惟詞至玄,可復幽冥。世降俗薄,偽私始生。自稱宗壇,妄攝仙卿。問其行事,亡實其名。以訛受訛,召將役兵。所謂微妙,如聾聽聲。間有知者,他心營營。天恐斯道,湮沒欲傾。俾續其傳,純白田君。深悟其詮,嘿修黃庭。先覺之徒,後進之英。紫皇祕訣,得以直行。洞究原本,弗徇利名。濟俗為念,持習研精。俯按五方,仰參列星。宏綱要括,斡旋不停。祈晴響應,考治患寧。不肯獨善,誘掖同盟。著作正演,可想達靈。運雷之法,豁開愚盲。當與王薛,班列瑤京。能求旨趣,虛者必盈。余觀其文,三歎甚驚。叔其辦洽,譽豈至情。補於將來,百世芳馨。與法偕流,如丹如青。言不盡意,讚而勒銘。
玉霄吟贈識庵先生.
玉霄一派何人曉,元機隱奧難尋討。
妙法心傳存幾階,八乘學士知音少。
赤天都雷隸真王,欻火大將居舍房。
丑未二宮些兒妙,未牛二將侍師傍。
此法流傳世罕知,天恐斯道將傾摧。
玉府謫仙鄺真士,親付何君造化機。
何君既明闡大法,不離周天一十八。
祈晴禱雨應聲生,收拾歸來飯明月。
坐令滿室光輝生,元珠直透公崑崙。
中有嬰兒握神化,駕箇火龍謁帝君。
欻火真形詳論
宗師玄虛萬君《議玄篇》曰:世傳欽火真形,雷公丹篆,實為乖訛萬狀,繁亂無規。不惟無效於目前,深有取笑於神鬼。如木郎大呪,法家得其全備亦妙矣。縱得其備,將此呪以何為造化,首句曰:乾晶流輝玉池東。此一句於雷公頂踵之間,下筆生成。何為雷公聖相,欻火真形,以致跨龍座下,執鎚手中。句句造化分明,字字生成有格,其他真篆大槩如斯云云。余從冠年,因觀《議玄篇》之奧論,遂孜孜參訪,苦志尋求,雖累蒙師友指教,終未合先賢之宗旨。余於癸丑寓金陵,忽有異遇,乃元豐年間宗師曾君之祕典也。其家藏三世,不敢妄動,或誤拂其塵則灾絆隨至,蓋有所待而然也。余受之,焚香開卷,首言欻火真形雷公聖相生成變化之道,平生所疑,頓然冰釋,行之果有奇驗。後授一二嗣法,皆未得人。余今將老矣,不傳恐祕天道,傳之則難於擇人。詳論之書既成,併露真機一二,以示將來,庶可尋流知源,免煙沉於祕典也。凡行持,先服先天祖炁,點化一身凡胎之炁。蓋此先天祖炁,乃鴻濛大道之根,當於混沌未分已前求之,萬法千門皆始於此也。即非父母媾精已後穢濁之炁,前篇詳論之矣。既得祖炁入身點化凡濁,然後可以行持。凡書符先推生旺,次入靖室勑召雷霆,萬神屯駐,充塞宇宙,自然天昏地炁。二炁昇降,方乃藏形變體。五炁相生,一生一而聖胎結就,行十轉迴靈之上道,合九天生神之玄機,次布祖炁於三景太空之中,生玄牝於先天真土之位,運命元玄一黃演之炁九重,纏其胞命,解結回根。次運命元洞冥紫戶之炁九重,纏其胎命。次運命元長靈明仙之炁九重,纏其魂命。次運命元暘尸冥演由之炁九重,纏其魄命。次運命元五仙中靈之炁九重,纏其臟腑。次運命元高真沖融之黑九重,纏其靈府。次運命元高仙洞笈之炁九重,纏其元府。次運命元真靈化凝之炁九重,纏其華府。次運命元自然玄照之炁九重,纏其嶽府。以成九九八十一數,生成五臟六腑、三關九宮,百神內備。運乾晶於兩目下,筆曰:乾晶流輝玉池東。鼻為山嶽,故曰:木郎太一三山雄。手執斧曰:金鎚玉斧爍天宮。一手執雷鑽,故曰:霹靂破石泉源通。書兩足,欲其廣運神力,撼山捲海,昇降陰陽,故曰:關伯撼動崑崙峰,幽靈翻海玄冥同。書其爪欲銳,故曰:黃利持劍斬螭(虫十庸)。然後召起天雷、神雷、龍雷、水雷、社令雷,鼓動奮發而為兩翅,故曰:雙搏飛行遊太空。書圓光欲先鋒照耀,則曰:太一捷疾先禦兇。圓光烜嚇,洞燭聖容,故曰:朱髮巨翅雙目彤。圓光之上書三昧火光,則曰:雷光迸空烈火紅。與夫座下飛龍,竅妙亦然,自頭至尾,句句深有造化。且如四足,則召起五嶽及四令蠻雷、先天五將等,分布真威,以佐先鋒,豈可以小小符籙淺淺造化,同日而語哉。書符既成,即運真水真火,脫胎化生,分形變化,攝入符中。即見火神奮翅,神龍哮吼,飛騰宇宙,翻動海嶽,一切雷神悉皆隨從便宜治事。余當卓劍壇前,斡運造化,催督號令,須臾則風生雲合,電掣雷轟,甘雨降隨。若行祈晴禱雪,誠祟降魔,種種行持,皆不可缺此聖相真符,乃先天大法中之玄機骨也。木郎大呪共有九十七句造化,句句分明。若得其妙,則諸家雷法皆可役用,何所往而不可也。學者深研之。
太極雷壇祭四維神法
五月五日,用黃羅一尺二寸,如法寫下赤雞紫鵝符,焚香誦木郎呪百遍,將符沉東北水中。次歸浄室,設四位血食,供養酌酒,召玉雷皓師等四神,獻酒即見雞鵝之形。次又見神形,任意所禱,化紙旱涸之年,有禱即應。《五雷經》云:此四神,乃太初混芒之時水精也。禹王治水,令鎮四維。亦云八卦之精,主雲雨,年年祀之,可立致雲雨。
念木郎呪書
赤雞紫鵝符
玉雷皓師君乃東南之神人首龜身 春
洞陽幽靈君乃東北之神人首蛇身 夏
虛皇太華君乃西北之神人首魚身 冬
火光流精君乃西南之神人首龍身 秋
東海神阿明。南海神祝融。西海神巨乘。北海神愚強。