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第135章 无聊的狩猎
清晨的雾霭好容易才聚集起来，结果太阳刚露脸儿，就被驱散的无影无踪。
昨晚罕见地下了一场雨，整个大地上散发出阵阵的泥土的清香，还有青草的芳香，连风都带着一丝凉茵茵的味道，舒服极了。
这是半年以来下的第一场雨，虽然不大，时间也不是很长，但带来的消息是，酷热的夏季快要结束了。
大民结束了晨练，回到自己的茅屋，看到瓦杜和比康已经在屋外等候，身后是四位穿戴整齐的女孩子。
神，就要有神的待遇。
瓦杜和比康都是这么认为的，羊部的族人也是这样认为的。
首先，神，没必要为生活琐事操心，所以神必须有侍女，屋里屋外琐碎的事情交给她们做就可以了。
其次，神必须有自己的宫殿，怎能和普通人住在一起呢？所以，瓦杜和比康最近的大事就是为大民建造一座神居住的宫殿。
第三，他们希望大民能给他们传授神的意志，祝福整个羊部。
没想带自己骚包了一回，竟然就成了羊部的“神”。他们可以这样认为，大民也没办法，但大民自己心里清楚，自己不是什么神，就是一个会点修真的修真者罢了，而且宗教这玩意儿很敏感，闹不好就被当局给和谐了，那多没意思。
大民打断了瓦杜和比康的话，说住在这儿就挺好，没必要再建造什么宫殿，真的没必要，而且自己也不会长期待在这里，总有一天自己要走。这几个侍女也没必要，自己一天也没什么事儿，吃饭可以到他们俩的家去混，衣服就一身衣服。涮两下就好，房子里也没什么家具，用不着打扫，剩下还真的就没什么事情了。
但瓦杜和比康很固执。认为这是亵渎神灵，一定要给大民建宫殿、配侍女，这样大民才能安心地为羊部祝福。
其实大民心里稍稍想想也就明白两个冤家对头为什么忽然就联合起来一致要建房配置侍女了，至于祝福羊部不过是官面文章，估计他俩自己都不信。羊部战士的康复，估计是他俩最希望的，他俩谁都不想被牛部的人杀死，当首领的滋味毕竟是很舒服的。有了这个基础，剩下的都好说，部落强大对谁都有好处。只要大民呆在羊部，时间长了自然有感情，不会看着羊部灭亡不理不睬。另外，若是能在大民身上获得一些好处，那就更好了。起码大民救治伤亡的本事很厉害，比康心服口服，若是能学到的话，自己的地位就更加的牢固了。
说实话，瓦杜和比康还是很了解大民的，几天下来，就已经了解了大民的审美观。喜欢什么样的女孩，或许是自己平日里看到羊部的女人时无意间流露出来的吧。
这四个女孩子身材没的说，前凸后翘、丰胸细腰、修身长腿，该发育的都发育了，但又恰到好处，完全不是印象中黑人大妈那两米八的臀围。而是很符合大民审美观的健康柔美，不比世界上知名的模特差，嘴唇微微有点厚，但猛然间看不出来多少黑人的特征。皮肤也是淡淡的小麦色，和自己的黄色皮肤也差不多了。还有。她们四个都是笔直顺畅的长发，完全不同于非洲女人的卷曲短发，很是稀罕。
回忆了一下，大民知道这是昨晚给自己倒酒、上菜的几个女孩，喝醉后好像也是他们四个将自己搀回房屋的，好像还给自己擦身来着。她们昨晚还是女孩儿的装扮，不着上衣的，但现在却都穿上了串珠编织成的上衣，像是女孩子的打底小背心一般，很短，里面衬着一层丝绸般的里子，外面像是一道串珠门帘一般遮住鼓起的胸脯，虽然仅仅是个形式，长度仅仅垂过那对儿丰硕。下身里面是一件小巧的黑色内衣，外面是一件鲜艳的串珠裙子，裙头是一束玫瑰红配以草绿、翠绿、黑色花纹的编织带，缀满了红黑两色的串珠作为裙摆，很有现代气息。
大民知道，这是羊部的风俗，女孩子穿起了上衣，不管这件上衣再短小，都说明这个女孩子已经嫁人了，小伙子们就别来打扰了，那是很不道德的行为——完全不同于国内那种无赖思想：结婚了也可以离婚嘛。
仅从外貌上说，大民心里是喜欢的这些女孩子的，都是国际通行的审美标准，凸凹有致、秀颀健美，起码看着也舒坦。但有个问题，自己真的没那么多的事情要侍女帮忙。另外，羊部的女孩子14岁算成年，就可以嫁人了，现在给自己做侍女，还换成了少妇的装扮，她们以后怎么嫁人？
大民坚辞不授，瓦杜说她们已经对大地之神发过誓言了，这一辈子就是大民的人了，要服侍大民一生，否则就是背弃了誓言，会惹得大地之神发怒的。四个女孩子见大民很坚决的样子，一个个眼泪汪汪的，这下大民就没办法了，最怕的就是女孩子哭了，只好先收下再说，慢慢教育嘛，什么大地之神，大民根本不信。
至于宫殿的事情嘛，大民灵机一动，在地上画了个国内道观的样子，斗角飞檐，完全是国内的味道了。
最后关于祝福羊部的事情，比康请求大民教他学“画圈”，他认为大民的本事肯定和大民每天早上“画圈”有关。
然后，大民的生活就舒服了，每天早上起来，教一大帮子人学“画圈”，回到小湖里洗浴，再回去享受四个侍女做好的饭菜，然后，要么给人看病，要么和比康出去采药，要么和战士们出去狩猎，玩的真个开心。
不知道是不是因为发过誓言，其奴对狩猎雄狮非常固执，在娅娅费尽心思的哭闹下，也只在村里待了十来天，就偷偷叫了自己的三个伙伴，继续去狩猎雄狮了。
不过，这次多了一个人，当然是大民了。
对于猎杀雄狮，大民还是有点好奇的。虽然他现在对猎杀猛兽没一点欲?望，但看看其奴他们捕猎还是有点兴趣的。
尤其是做了羊部的“神”之后，给族人们多少灌输了一点真气，让羊部的战士战斗力猛地上升了一大截。肉食明显多了起来，连那些半大的孩子几乎天天都能吃到肉食，他们在羊部的食物分配中，往往是最低的——羊部似乎还是施行的“多劳多得”的先进分配方案，但又不至于让那些孤儿饿死——这样的孤儿很多。
大民的“宫殿”昨天已经完工了。
比大民自己想象的还简单。
说白了，就是一个大号的茅屋，比瓦杜和比康的茅屋还大的茅屋，不过是方形的，更高大而已，材质依旧是几根碗口粗的树干做支柱。茅草编织的厚实凉席做墙壁和屋顶，地上是更加厚实的茅草凉席而已。唯一有点华夏风味的是那是是而非的斗檐，羊部的人不知道怎么做，就用茅草编织、束扎了一个小号的屋顶架在屋顶，看起来像是三层的道观。不过所有人都知道，那就是个样子货。
不过，自己的这座“宫殿”，还真的是羊部最豪华、最大气的建筑，房子里面大约20步x20步，大约150平米的样子，真的很宽大。是孩子们中午时分最喜欢待的地方，凉快啊！
大民虽然早已经寒暑不侵，但看到那些孩子们热得坐在草垫子上流汗，还是同情心大肆发作，时不时运行一下混沌决，让“宫殿”里面凉茵茵的。孩子们特别喜欢在大中午躲到大民的“宫殿”里纳凉。既然做了，大民一时兴起，让几个大孩子回家取来几个大盆子，灌满了水，行功吸收能量。做出几个大块的冰疙瘩，让几辈子都没见过“冰”的羊部人稀罕的不得了，敲碎了“嘎吱嘎吱”地吃几块冰凉的冰块，浑身那个舒服啊……
人舒服了，就更加不愿意出去当“烤肉”了，宫殿里聚集了几十个半大的孩子玩“哈卡”，其实就是画一个“井”字方格，每个人三块石子在上面下棋，和大民小时候玩的益智游戏“老虎猎人”差不多。玩着玩着就闹了起来，还开始打架，看的大民很开心，大喊“加油！使劲儿！”
看着那些小女孩们没事儿做，就让她们编织阴阳八卦坐垫，阴阳两个部分用不同颜色的茅草、用不同的手法编制，远远一看，根据不同的反光效果，还挺明显，效果不错。可能是因为编织技术是羊部女孩子们必备的基础技能之一，她们编织的很快，等男孩子们打完了架，她们也差不多编好了，也就上下两个面儿，中间塞进去一些茅草就成了，还挺好看。
其奴是这个狩猎小组首领，这可不是谁任命的，而是进过多年的狩猎活动被大家认可的。其他三个人分别叫恩、索米、塔塔，和其奴一样，都是草原上的动物名字，“其奴”是水獭，“恩... -->>
第135章 无聊的狩猎
清晨的雾霭好容易才聚集起来，结果太阳刚露脸儿，就被驱散的无影无踪。
昨晚罕见地下了一场雨，整个大地上散发出阵阵的泥土的清香，还有青草的芳香，连风都带着一丝凉茵茵的味道，舒服极了。
这是半年以来下的第一场雨，虽然不大，时间也不是很长，但带来的消息是，酷热的夏季快要结束了。
大民结束了晨练，回到自己的茅屋，看到瓦杜和比康已经在屋外等候，身后是四位穿戴整齐的女孩子。
神，就要有神的待遇。
瓦杜和比康都是这么认为的，羊部的族人也是这样认为的。
首先，神，没必要为生活琐事操心，所以神必须有侍女，屋里屋外琐碎的事情交给她们做就可以了。
其次，神必须有自己的宫殿，怎能和普通人住在一起呢？所以，瓦杜和比康最近的大事就是为大民建造一座神居住的宫殿。
第三，他们希望大民能给他们传授神的意志，祝福整个羊部。
没想带自己骚包了一回，竟然就成了羊部的“神”。他们可以这样认为，大民也没办法，但大民自己心里清楚，自己不是什么神，就是一个会点修真的修真者罢了，而且宗教这玩意儿很敏感，闹不好就被当局给和谐了，那多没意思。
大民打断了瓦杜和比康的话，说住在这儿就挺好，没必要再建造什么宫殿，真的没必要，而且自己也不会长期待在这里，总有一天自己要走。这几个侍女也没必要，自己一天也没什么事儿，吃饭可以到他们俩的家去混，衣服就一身衣服。涮两下就好，房子里也没什么家具，用不着打扫，剩下还真的就没什么事情了。
但瓦杜和比康很固执。认为这是亵渎神灵，一定要给大民建宫殿、配侍女，这样大民才能安心地为羊部祝福。
其实大民心里稍稍想想也就明白两个冤家对头为什么忽然就联合起来一致要建房配置侍女了，至于祝福羊部不过是官面文章，估计他俩自己都不信。羊部战士的康复，估计是他俩最希望的，他俩谁都不想被牛部的人杀死，当首领的滋味毕竟是很舒服的。有了这个基础，剩下的都好说，部落强大对谁都有好处。只要大民呆在羊部，时间长了自然有感情，不会看着羊部灭亡不理不睬。另外，若是能在大民身上获得一些好处，那就更好了。起码大民救治伤亡的本事很厉害，比康心服口服，若是能学到的话，自己的地位就更加的牢固了。
说实话，瓦杜和比康还是很了解大民的，几天下来，就已经了解了大民的审美观。喜欢什么样的女孩，或许是自己平日里看到羊部的女人时无意间流露出来的吧。
这四个女孩子身材没的说，前凸后翘、丰胸细腰、修身长腿，该发育的都发育了，但又恰到好处，完全不是印象中黑人大妈那两米八的臀围。而是很符合大民审美观的健康柔美，不比世界上知名的模特差，嘴唇微微有点厚，但猛然间看不出来多少黑人的特征。皮肤也是淡淡的小麦色，和自己的黄色皮肤也差不多了。还有。她们四个都是笔直顺畅的长发，完全不同于非洲女人的卷曲短发，很是稀罕。
回忆了一下，大民知道这是昨晚给自己倒酒、上菜的几个女孩，喝醉后好像也是他们四个将自己搀回房屋的，好像还给自己擦身来着。她们昨晚还是女孩儿的装扮，不着上衣的，但现在却都穿上了串珠编织成的上衣，像是女孩子的打底小背心一般，很短，里面衬着一层丝绸般的里子，外面像是一道串珠门帘一般遮住鼓起的胸脯，虽然仅仅是个形式，长度仅仅垂过那对儿丰硕。下身里面是一件小巧的黑色内衣，外面是一件鲜艳的串珠裙子，裙头是一束玫瑰红配以草绿、翠绿、黑色花纹的编织带，缀满了红黑两色的串珠作为裙摆，很有现代气息。
大民知道，这是羊部的风俗，女孩子穿起了上衣，不管这件上衣再短小，都说明这个女孩子已经嫁人了，小伙子们就别来打扰了，那是很不道德的行为——完全不同于国内那种无赖思想：结婚了也可以离婚嘛。
仅从外貌上说，大民心里是喜欢的这些女孩子的，都是国际通行的审美标准，凸凹有致、秀颀健美，起码看着也舒坦。但有个问题，自己真的没那么多的事情要侍女帮忙。另外，羊部的女孩子14岁算成年，就可以嫁人了，现在给自己做侍女，还换成了少妇的装扮，她们以后怎么嫁人？
大民坚辞不授，瓦杜说她们已经对大地之神发过誓言了，这一辈子就是大民的人了，要服侍大民一生，否则就是背弃了誓言，会惹得大地之神发怒的。四个女孩子见大民很坚决的样子，一个个眼泪汪汪的，这下大民就没办法了，最怕的就是女孩子哭了，只好先收下再说，慢慢教育嘛，什么大地之神，大民根本不信。
至于宫殿的事情嘛，大民灵机一动，在地上画了个国内道观的样子，斗角飞檐，完全是国内的味道了。
最后关于祝福羊部的事情，比康请求大民教他学“画圈”，他认为大民的本事肯定和大民每天早上“画圈”有关。
然后，大民的生活就舒服了，每天早上起来，教一大帮子人学“画圈”，回到小湖里洗浴，再回去享受四个侍女做好的饭菜，然后，要么给人看病，要么和比康出去采药，要么和战士们出去狩猎，玩的真个开心。
不知道是不是因为发过誓言，其奴对狩猎雄狮非常固执，在娅娅费尽心思的哭闹下，也只在村里待了十来天，就偷偷叫了自己的三个伙伴，继续去狩猎雄狮了。
不过，这次多了一个人，当然是大民了。
对于猎杀雄狮，大民还是有点好奇的。虽然他现在对猎杀猛兽没一点欲?望，但看看其奴他们捕猎还是有点兴趣的。
尤其是做了羊部的“神”之后，给族人们多少灌输了一点真气，让羊部的战士战斗力猛地上升了一大截。肉食明显多了起来，连那些半大的孩子几乎天天都能吃到肉食，他们在羊部的食物分配中，往往是最低的——羊部似乎还是施行的“多劳多得”的先进分配方案，但又不至于让那些孤儿饿死——这样的孤儿很多。
大民的“宫殿”昨天已经完工了。
比大民自己想象的还简单。
说白了，就是一个大号的茅屋，比瓦杜和比康的茅屋还大的茅屋，不过是方形的，更高大而已，材质依旧是几根碗口粗的树干做支柱。茅草编织的厚实凉席做墙壁和屋顶，地上是更加厚实的茅草凉席而已。唯一有点华夏风味的是那是是而非的斗檐，羊部的人不知道怎么做，就用茅草编织、束扎了一个小号的屋顶架在屋顶，看起来像是三层的道观。不过所有人都知道，那就是个样子货。
不过，自己的这座“宫殿”，还真的是羊部最豪华、最大气的建筑，房子里面大约20步x20步，大约150平米的样子，真的很宽大。是孩子们中午时分最喜欢待的地方，凉快啊！
大民虽然早已经寒暑不侵，但看到那些孩子们热得坐在草垫子上流汗，还是同情心大肆发作，时不时运行一下混沌决，让“宫殿”里面凉茵茵的。孩子们特别喜欢在大中午躲到大民的“宫殿”里纳凉。既然做了，大民一时兴起，让几个大孩子回家取来几个大盆子，灌满了水，行功吸收能量。做出几个大块的冰疙瘩，让几辈子都没见过“冰”的羊部人稀罕的不得了，敲碎了“嘎吱嘎吱”地吃几块冰凉的冰块，浑身那个舒服啊……
人舒服了，就更加不愿意出去当“烤肉”了，宫殿里聚集了几十个半大的孩子玩“哈卡”，其实就是画一个“井”字方格，每个人三块石子在上面下棋，和大民小时候玩的益智游戏“老虎猎人”差不多。玩着玩着就闹了起来，还开始打架，看的大民很开心，大喊“加油！使劲儿！”
看着那些小女孩们没事儿做，就让她们编织阴阳八卦坐垫，阴阳两个部分用不同颜色的茅草、用不同的手法编制，远远一看，根据不同的反光效果，还挺明显，效果不错。可能是因为编织技术是羊部女孩子们必备的基础技能之一，她们编织的很快，等男孩子们打完了架，她们也差不多编好了，也就上下两个面儿，中间塞进去一些茅草就成了，还挺好看。
其奴是这个狩猎小组首领，这可不是谁任命的，而是进过多年的狩猎活动被大家认可的。其他三个人分别叫恩、索米、塔塔，和其奴一样，都是草原上的动物名字，“其奴”是水獭，“恩... -->>
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