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楚云秋和面前的大哥告别一声后,向着九层古塔走去,这一次,这位大哥没有再阻拦楚云秋。
九层古塔的地基是岩石,十分地坚硬,根本不用考虑沉降的问题。在九层古塔的周围,是由青石砖铺成的八卦图形,这青石砖和平常市面上流通的青石砖不一样,而是请专门的工厂烧制的,不仅采用仿古的样式,而且材料也十分地特别。仅仅这一批青石砖,就花了楚云秋不少钱。
青石砖和宋代的青砖几乎一模一样,唯一的差别就是太新。青石砖上烧制着一些特殊地花纹,如鼎字,如叉型,十分地古朴大气,整个青砖就好像一个艺术品似的,方方正正,十分地厚重。
整个九层古塔的周边铺满了这种青石砖,密密麻麻,错缝相接,而且还被特意摆成了八卦的图文,阴爻与阳爻相互交错、相互叠加,形成了先天八卦之图文。
先天八卦和后天八卦有很大的不同,最大的区别就是方位不一样,先天八卦中,乾天位的正面是坤地位,而对于后天八卦来说,乾天位的正面是巽风位。
两者虽然都是八卦,但却有不一样的地方。
先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。天与地相对,风与雷相对,山与泽相对,水与火相对,暗合天地至理。
《周易.说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。
《周易.系辞传》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
天地定位:乾南坤北。天居上,地居下,南北对峙,上下相对。从两卦爻象来看。乾是三阳爻组成,为纯阳之卦;坤是三阴爻组成,为纯阴之卦,两卦完全相反。
山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东南。泽气于山,为山为雨;山气通于泽,降雨为水为泉。从两卦爻象来看,艮是一阳爻在上,二阴爻在下;兑是一阴爻在上,二阳爻在下,两卦成对待之体。
雷风相搏:震为雷居东北,巽为风居西南,相搏者,其势相迫。雷迅风益烈,风激而雷益迅。从两卦爻象来看,震是二阴爻在上,一阳爻在下;巽是二阳爻在上,一阴爻在下,八卦成反对之象。
水火不相射:离为日居东,坎为月居西,不相射者,离为火,坎为水。得火以济其寒,火昨得水以其热,不相熄灭。从八卦爻象来看,离是上下为阳爻。中间为阴爻;坎是上下为阴爻,中间为阳爻,两卦亦成对待之体。
正是依据上面的先天八卦之理,乾南坤北,所以将入门的地方选择了正南方,连天。承青天之气,将出口的地方选择了正北方,接地,连地理之势,守护四方。
楚云秋不懂这些,也看不出这么多道理,只知道建设的时候请了一个风水先生,留着山羊胡,仙风道骨的,还穿着一身古袍装,一副神棍的模样。
楚云秋学的是室内设计,和建筑搭点边,在大学的选修课中,也曾经选修过风水学,但是风水博大精深,他连皮毛都算不上,所以根本不懂,但是从老师的讲解中也明白,风水之学似乎有一点科学道理,而且源远流长。
晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”>
楚云秋和面前的大哥告别一声后,向着九层古塔走去,这一次,这位大哥没有再阻拦楚云秋。
九层古塔的地基是岩石,十分地坚硬,根本不用考虑沉降的问题。在九层古塔的周围,是由青石砖铺成的八卦图形,这青石砖和平常市面上流通的青石砖不一样,而是请专门的工厂烧制的,不仅采用仿古的样式,而且材料也十分地特别。仅仅这一批青石砖,就花了楚云秋不少钱。
青石砖和宋代的青砖几乎一模一样,唯一的差别就是太新。青石砖上烧制着一些特殊地花纹,如鼎字,如叉型,十分地古朴大气,整个青砖就好像一个艺术品似的,方方正正,十分地厚重。
整个九层古塔的周边铺满了这种青石砖,密密麻麻,错缝相接,而且还被特意摆成了八卦的图文,阴爻与阳爻相互交错、相互叠加,形成了先天八卦之图文。
先天八卦和后天八卦有很大的不同,最大的区别就是方位不一样,先天八卦中,乾天位的正面是坤地位,而对于后天八卦来说,乾天位的正面是巽风位。
两者虽然都是八卦,但却有不一样的地方。
先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。天与地相对,风与雷相对,山与泽相对,水与火相对,暗合天地至理。
《周易.说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。
《周易.系辞传》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
天地定位:乾南坤北。天居上,地居下,南北对峙,上下相对。从两卦爻象来看。乾是三阳爻组成,为纯阳之卦;坤是三阴爻组成,为纯阴之卦,两卦完全相反。
山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东南。泽气于山,为山为雨;山气通于泽,降雨为水为泉。从两卦爻象来看,艮是一阳爻在上,二阴爻在下;兑是一阴爻在上,二阳爻在下,两卦成对待之体。
雷风相搏:震为雷居东北,巽为风居西南,相搏者,其势相迫。雷迅风益烈,风激而雷益迅。从两卦爻象来看,震是二阴爻在上,一阳爻在下;巽是二阳爻在上,一阴爻在下,八卦成反对之象。
水火不相射:离为日居东,坎为月居西,不相射者,离为火,坎为水。得火以济其寒,火昨得水以其热,不相熄灭。从八卦爻象来看,离是上下为阳爻。中间为阴爻;坎是上下为阴爻,中间为阳爻,两卦亦成对待之体。
正是依据上面的先天八卦之理,乾南坤北,所以将入门的地方选择了正南方,连天。承青天之气,将出口的地方选择了正北方,接地,连地理之势,守护四方。
楚云秋不懂这些,也看不出这么多道理,只知道建设的时候请了一个风水先生,留着山羊胡,仙风道骨的,还穿着一身古袍装,一副神棍的模样。
楚云秋学的是室内设计,和建筑搭点边,在大学的选修课中,也曾经选修过风水学,但是风水博大精深,他连皮毛都算不上,所以根本不懂,但是从老师的讲解中也明白,风水之学似乎有一点科学道理,而且源远流长。
晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”
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