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上下,为二失;先摆空式,空隙显然,为三失;不敢直取,舍近求远,为四失;横身换势,宽不窄秀,为五失;交手在腕,不知进身,为六失;放过头手,不肯打人,为七失;二手救住,还不打人,为八失;三手交拦,方免打中,为九失;闪躲隔位,粘连不住,为十失。有此十失,焉有不败。
江湖就是这样,有时因为一句话就会舍了性命,有时也因为一句话而赊回性命。或许是昨夜没休息好,也或许是听到了关于真理另外的解读,马稚儒显得心事重重。
袁镜仪就道:“伯父,我们先去杀虎口扬威,你可缓行或者后行,打擂时能赶到雁门也就好了。”
马稚儒道自己没有大碍,只是一直想着安、袁二人的教诲,对买壮图这个人有些心往。
马稚儒又解说给袁镜仪听,买壮图在武林及教门的威望都非常高,这自然有他品德高尚的原因,可他能得大成就而传人成就,这就不是简单的事情了。安拉说,“我完美了你们的宗教”,安拉无求于万物,教门是给我们开启的天堂之门。这跟“圣行四把”是一样的,买壮图先生也给了后人拳法。我们学习古兰、圣训,是依着先圣教训寻求古兰真理,而不是熟读经文,企求解释真主意图。古兰圣训多是片段的话语,我们必须通学全文,然后理解圣人说话的原因,而不是断章取义,一味深究。如果真是那样,我们越是深究,就越会灌注古兰之外的自己的认识,离着真理也就越远。而拳法也是这样,单纯某一把拳可以成就实效,但却不成体系,深究下去势必偏离本始。
真主给了我们身体与灵魂,又派下古兰给我们指明了方向,又有圣人训教给我们做出了榜样,我们只须循着规矩寻求,自有真主赋予我们的理智来填充完成具体细节。而买壮图传拳,能做到传完便走,智者依法而行可得各种成就,这就是买壮图得到启示的结果。
马稚儒感到道:“买壮图才是真正行圣行而得智慧的人啊。”
袁镜仪听了也很受益。他也感到欣慰,马稚儒是探求真理的人,他的所作所为都不是为了私欲。如此,如果真是他的错,不用别人动手,他自己也会自行了断。想着又担心起来,害怕绕了一圈之后,发现马稚儒才是对的。那时,自己的内心世界将崩塌颠覆。
散席后众人就各自准备了,王宝柱找着袁镜仪道:“仪哥,说来也怪,马回回请来的帮手是当地的侠盗飞贼‘鸡登海’,但我看不像是马回回请他帮忙的,倒像是他主动来帮马回回的。”
袁镜仪道:“是那个身形如猿的精壮老汉吧?”但转念想到了,之前华明珠说,戴家出事那天正好有飞贼经过,莫不是这位义贼发现了什么端倪,一直在留意着马稚儒?袁镜仪赶紧道,“你且不要同去雁门了,先去找到这位高人,然后想尽一切办法攀上交情,弄清楚他发现了什么秘密。”
“仪哥有发现?”王宝柱道,“我叔跟他有过来往,是个侠义之人,要不是我叔时常念叨,我也认不出就是他来。”
“天助我也!”袁镜仪高兴地捶了下拳头,然后把自己的猜测跟王宝柱说了,王宝柱领会了意思,也赶紧着手去办了。
同在此时,接着请帖、没接着请帖的好汉,或是名门大派,或是江湖浪客,自京城、自晋南、自陕西、自河南、或从漠北,望着“华北第一镖”的大旗,一路黄沙烟尘而来,如百川汇流,不断地聚集到晋北雁门。而周口瑞昌号的名声,也随着议论越传越广。
袁镜仪临行前又拜见戴问雄领了嘱咐,戴问雄道,能否亮镖成功,就看瑞昌号的造化了。袁镜仪也在心里默默地道:运现一事,众人自当竭尽全力,与天争命。而戴家能否报仇,也看戴家的造化了。
袁镜仪又替马稚儒请求安道清在平遥多留几日,谈些教义,安道清道也痛快地答应了。几人又重做商议,既然杀虎口比雁门关早三天开擂,就不如先全力应对杀虎口,不使有漏网之鱼。袁承兴感觉袁镜仪把打擂看得太严重了,袁镜仪就索性把破案擒凶的事情一并说了。最后决定,到达雁门关后,袁镜仪、孙青铜继续往北,但不管结果如何,二日之后,袁镜仪就快马回返雁门关。郭书嫛、庞秋实领着众兄弟留在雁门全力配合,如果能撞见宋景泰就沟通一下,但没必要跟金芝贵、朱光第、夏青鹧这些人走得太近。
上下,为二失;先摆空式,空隙显然,为三失;不敢直取,舍近求远,为四失;横身换势,宽不窄秀,为五失;交手在腕,不知进身,为六失;放过头手,不肯打人,为七失;二手救住,还不打人,为八失;三手交拦,方免打中,为九失;闪躲隔位,粘连不住,为十失。有此十失,焉有不败。
江湖就是这样,有时因为一句话就会舍了性命,有时也因为一句话而赊回性命。或许是昨夜没休息好,也或许是听到了关于真理另外的解读,马稚儒显得心事重重。
袁镜仪就道:“伯父,我们先去杀虎口扬威,你可缓行或者后行,打擂时能赶到雁门也就好了。”
马稚儒道自己没有大碍,只是一直想着安、袁二人的教诲,对买壮图这个人有些心往。
马稚儒又解说给袁镜仪听,买壮图在武林及教门的威望都非常高,这自然有他品德高尚的原因,可他能得大成就而传人成就,这就不是简单的事情了。安拉说,“我完美了你们的宗教”,安拉无求于万物,教门是给我们开启的天堂之门。这跟“圣行四把”是一样的,买壮图先生也给了后人拳法。我们学习古兰、圣训,是依着先圣教训寻求古兰真理,而不是熟读经文,企求解释真主意图。古兰圣训多是片段的话语,我们必须通学全文,然后理解圣人说话的原因,而不是断章取义,一味深究。如果真是那样,我们越是深究,就越会灌注古兰之外的自己的认识,离着真理也就越远。而拳法也是这样,单纯某一把拳可以成就实效,但却不成体系,深究下去势必偏离本始。
真主给了我们身体与灵魂,又派下古兰给我们指明了方向,又有圣人训教给我们做出了榜样,我们只须循着规矩寻求,自有真主赋予我们的理智来填充完成具体细节。而买壮图传拳,能做到传完便走,智者依法而行可得各种成就,这就是买壮图得到启示的结果。
马稚儒感到道:“买壮图才是真正行圣行而得智慧的人啊。”
袁镜仪听了也很受益。他也感到欣慰,马稚儒是探求真理的人,他的所作所为都不是为了私欲。如此,如果真是他的错,不用别人动手,他自己也会自行了断。想着又担心起来,害怕绕了一圈之后,发现马稚儒才是对的。那时,自己的内心世界将崩塌颠覆。
散席后众人就各自准备了,王宝柱找着袁镜仪道:“仪哥,说来也怪,马回回请来的帮手是当地的侠盗飞贼‘鸡登海’,但我看不像是马回回请他帮忙的,倒像是他主动来帮马回回的。”
袁镜仪道:“是那个身形如猿的精壮老汉吧?”但转念想到了,之前华明珠说,戴家出事那天正好有飞贼经过,莫不是这位义贼发现了什么端倪,一直在留意着马稚儒?袁镜仪赶紧道,“你且不要同去雁门了,先去找到这位高人,然后想尽一切办法攀上交情,弄清楚他发现了什么秘密。”
“仪哥有发现?”王宝柱道,“我叔跟他有过来往,是个侠义之人,要不是我叔时常念叨,我也认不出就是他来。”
“天助我也!”袁镜仪高兴地捶了下拳头,然后把自己的猜测跟王宝柱说了,王宝柱领会了意思,也赶紧着手去办了。
同在此时,接着请帖、没接着请帖的好汉,或是名门大派,或是江湖浪客,自京城、自晋南、自陕西、自河南、或从漠北,望着“华北第一镖”的大旗,一路黄沙烟尘而来,如百川汇流,不断地聚集到晋北雁门。而周口瑞昌号的名声,也随着议论越传越广。
袁镜仪临行前又拜见戴问雄领了嘱咐,戴问雄道,能否亮镖成功,就看瑞昌号的造化了。袁镜仪也在心里默默地道:运现一事,众人自当竭尽全力,与天争命。而戴家能否报仇,也看戴家的造化了。
袁镜仪又替马稚儒请求安道清在平遥多留几日,谈些教义,安道清道也痛快地答应了。几人又重做商议,既然杀虎口比雁门关早三天开擂,就不如先全力应对杀虎口,不使有漏网之鱼。袁承兴感觉袁镜仪把打擂看得太严重了,袁镜仪就索性把破案擒凶的事情一并说了。最后决定,到达雁门关后,袁镜仪、孙青铜继续往北,但不管结果如何,二日之后,袁镜仪就快马回返雁门关。郭书嫛、庞秋实领着众兄弟留在雁门全力配合,如果能撞见宋景泰就沟通一下,但没必要跟金芝贵、朱光第、夏青鹧这些人走得太近。