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“看不清啊,不过据我推测,是那小鬼的尸体,你看咱们到这了之后,它就再没搞出什么动静,说明就是这里了。”吴伟江说,“而且尸体应该不只一具,殉葬都是要童男童女的,按说蒙古没有这种习俗,但结合目前我看到的整个空间的结构,再考虑到元顺帝这人比较那啥……难琢磨,他要是按自己的喜好整对童男童女陪葬,也不奇怪。”
“也就是说,如果我们要让小鬼入土为安,就要穿过这支军队,到达圆台,背起尸体,穿回来,然后再继续寻找出路?”危素描述了一遍流程,越说越觉得这是一件不可能的事情,万一弄醒了行尸可不是闹着玩的。
“我选择放弃。”她后退了一步,认真地询问道,“我觉得,比起被这些行尸砍成肉酱,饿死在这里好像还更体面一点,你们认为呢?”
老鬼不满地叫了一声,“不是吧,你这就打退堂鼓了?唤醒禁卫军的后果是很不堪设想,所以就不要唤醒呗。”
危素摇了摇头,又来了,老鬼这种站着说话不腰疼的言辞和语气。
“苏醒是有条件的,我们小心些,一不要使鲜血触及行尸的皮肤,二不要对着行尸呼气,这样它们就不会醒来。”叶雉笑了笑,“要是不带上童尸,小鬼会刁难我们的,到时候就更难离开这地方,我打算过去了,谁要一起?”
“我。”危素和谢凭异口同声地答道,然后不由得对视了一眼。
“两个人去就够了。”叶雉轻轻一挑眉。
“还是我去吧,”谢凭坚持道,“我比较会憋气。”
作者有话要说:垂死病中惊坐起
☆、长驱火(14)
叶雉和谢凭两人卸下身上多余的东西之后,屏住呼吸掩住口鼻,穿过一具具僵立的行尸,往中间的圆台上走去,动作既轻又快,小心谨慎。
危素在后面提心吊胆地看着他们俩,吴伟江则是被地上一个白茬茬的小东西吸引了注意力,他蹲下去,把那东西从土壤里抠出来,刚想站起来,又发现旁边有个类似的玩意儿,结果最后一连抠了四个出来。
“吴哥,你在干啥?”危素见他蹲地上不知道在捣鼓什么,好奇地问道。
吴伟江站起身来,将掌心里的东西展示给她看,“大妹子,你看这是啥玩意儿?别是人骨头吧。”说着,觉得腿有点麻,忙跺了几下。
危素把脸凑过去观察了一下,还没说话,老鬼便说道:“这是手指骨啊。”
“手指骨,”危素捏起其中一块,“就这么一小段。”
老鬼补充道,“而且只有一端有关节,另一端是个断口。”
她看了看其余几枚,也是一样的情况,一端有关节,另一端断裂得整整齐齐。
“这效果是刀劈出来的吧。”吴伟江的大拇指滑过骨头的断口。
“是在门内发现的?”危素问。
他点头,“这说明之前有别的人来过这里,不管是一个人,还是几个人,总之就是不慎唤醒了克什克腾,所以就被……”他比了个手刀做出个抹脖子的动作,“再也没能从这里出去。”
危素不由得想象了一下这些倒霉家伙的遭遇,尤其是这手指骨的主人,他连滚带爬地跑到了门边,脚下一个踉跄摔倒在地,绝望地伸出手去,然后就被尾随而来的一个行尸一刀砍断了手指。
她越想越发寒,说,“但愿我们不会重蹈覆辙。”
吴伟江把手指骨放回原地,用手电筒晃了一下四周,“不过有一点我想不通,如果死过人,这周围怎么除了指骨就没别的骸骨了?”
“行尸吃人的,由头到脚,从五脏到眼珠子,嚼起骨头来咔嚓咔嚓就跟吃旺旺仙贝一样,这队禁卫军好不容易才醒一次,当然要大快朵颐了,怎么可能还留有别的骸骨?吃完之后,复归原位,跟什么事儿没发生过一样。”老鬼解释道,“至于被吃掉的那些人的头发衣服,早就化成灰了。”
危素把老鬼的话对着吴伟江复述了一遍,当然,她去掉了它语气里对吴伟江的那种若有若无的不屑之意。
“原来是这样,”吴伟江啧啧感叹,“我说我之前为啥还从来没撞见过行尸,今天看来,呦嗬,敢情是全在这攒着等着我呐。”
危素一下子被逗乐了,“可不是么,一百多具啊。”
两人说话间,谢凭和叶雉已经到了中间的圆形石台上,两人均是微微舒了一口气,然后极轻地翕动鼻翼换气。
石台上果然摆了两具尸体,一名童男一名童女,约莫六七岁的模样,看上去跟还活着似的,浑身赤条条的,只有胸前挂了长命锁。
童尸摆放得十分怪异,面对面,手脚.交叠,竟像是某种男女交合的姿势。
只是在这种阴森森的环境下,用的又是六七岁的稚童,非但不让人觉得色.情,反而令人反胃。
叶雉认出这是修行欢喜禅的姿势,再联想到元顺帝在晚年的时候十分迷恋密宗,也就不难理解陪葬的童男童女为什么会是这副模样了。
欢喜禅在密宗是一种修炼方式和调心工具,对着它观形鉴视,渐渐习以为常,欲念之心自然消除,也就是先以欲勾之,后令入佛智。然而,更常见的情况是,所谓的修行者永远沉湎在色.欲之中,离佛法真理越来越远。
谢凭见这两名小童身上遍布着青紫色的斑点,疑心有毒,不敢冒险伸手去触碰,用口型问叶雉:“这什么?”
“水银癍,别接触他们的皮肤。”叶雉也用口型回答了他,说完,便解下外套包在手上,将其中那具男童的尸体一囫囵裹了起来,背在背上,两只袖子在胸前打了个结。
谢凭见状,便依样画葫芦,将女童尸体绑在了自己背上,两人轻轻跃下圆台,原路折返,只是这一次动作愈发小心。
尸体很轻,几乎感觉不到什么重量。
要制作出这种经年不腐的尸体,这对童男童女在活着的时候必须口服水银,死后还要将大脑和内脏全部掏空,从口部灌进水银,彻底把他们做成标本。
为了保持尸身外表的完整无缺,内脏都是用钩子从肛.门里伸进去一点点掏出来,大脑则是要用一只细长的小凿子从鼻腔伸进去,把筛骨捣碎,再将脑髓搅烂,让其流出,最后把一些药草和香料塞进去填充空空如也的头骨,这跟古埃及人制作木乃伊的某个步骤基本一致。
总体而言,这是个细致又残忍的活儿,非常需要耐心、精力和时间。
也不知道是哪家的小孩这么倒霉,合了八字,便被捉来给元顺帝殉葬,魂魄还要受困于此地不得超生,徘徊了六百余年。
危素看着叶雉走过来,便一边迎上去,一边从上衣的内袋里掏出... -->>
“看不清啊,不过据我推测,是那小鬼的尸体,你看咱们到这了之后,它就再没搞出什么动静,说明就是这里了。”吴伟江说,“而且尸体应该不只一具,殉葬都是要童男童女的,按说蒙古没有这种习俗,但结合目前我看到的整个空间的结构,再考虑到元顺帝这人比较那啥……难琢磨,他要是按自己的喜好整对童男童女陪葬,也不奇怪。”
“也就是说,如果我们要让小鬼入土为安,就要穿过这支军队,到达圆台,背起尸体,穿回来,然后再继续寻找出路?”危素描述了一遍流程,越说越觉得这是一件不可能的事情,万一弄醒了行尸可不是闹着玩的。
“我选择放弃。”她后退了一步,认真地询问道,“我觉得,比起被这些行尸砍成肉酱,饿死在这里好像还更体面一点,你们认为呢?”
老鬼不满地叫了一声,“不是吧,你这就打退堂鼓了?唤醒禁卫军的后果是很不堪设想,所以就不要唤醒呗。”
危素摇了摇头,又来了,老鬼这种站着说话不腰疼的言辞和语气。
“苏醒是有条件的,我们小心些,一不要使鲜血触及行尸的皮肤,二不要对着行尸呼气,这样它们就不会醒来。”叶雉笑了笑,“要是不带上童尸,小鬼会刁难我们的,到时候就更难离开这地方,我打算过去了,谁要一起?”
“我。”危素和谢凭异口同声地答道,然后不由得对视了一眼。
“两个人去就够了。”叶雉轻轻一挑眉。
“还是我去吧,”谢凭坚持道,“我比较会憋气。”
作者有话要说:垂死病中惊坐起
☆、长驱火(14)
叶雉和谢凭两人卸下身上多余的东西之后,屏住呼吸掩住口鼻,穿过一具具僵立的行尸,往中间的圆台上走去,动作既轻又快,小心谨慎。
危素在后面提心吊胆地看着他们俩,吴伟江则是被地上一个白茬茬的小东西吸引了注意力,他蹲下去,把那东西从土壤里抠出来,刚想站起来,又发现旁边有个类似的玩意儿,结果最后一连抠了四个出来。
“吴哥,你在干啥?”危素见他蹲地上不知道在捣鼓什么,好奇地问道。
吴伟江站起身来,将掌心里的东西展示给她看,“大妹子,你看这是啥玩意儿?别是人骨头吧。”说着,觉得腿有点麻,忙跺了几下。
危素把脸凑过去观察了一下,还没说话,老鬼便说道:“这是手指骨啊。”
“手指骨,”危素捏起其中一块,“就这么一小段。”
老鬼补充道,“而且只有一端有关节,另一端是个断口。”
她看了看其余几枚,也是一样的情况,一端有关节,另一端断裂得整整齐齐。
“这效果是刀劈出来的吧。”吴伟江的大拇指滑过骨头的断口。
“是在门内发现的?”危素问。
他点头,“这说明之前有别的人来过这里,不管是一个人,还是几个人,总之就是不慎唤醒了克什克腾,所以就被……”他比了个手刀做出个抹脖子的动作,“再也没能从这里出去。”
危素不由得想象了一下这些倒霉家伙的遭遇,尤其是这手指骨的主人,他连滚带爬地跑到了门边,脚下一个踉跄摔倒在地,绝望地伸出手去,然后就被尾随而来的一个行尸一刀砍断了手指。
她越想越发寒,说,“但愿我们不会重蹈覆辙。”
吴伟江把手指骨放回原地,用手电筒晃了一下四周,“不过有一点我想不通,如果死过人,这周围怎么除了指骨就没别的骸骨了?”
“行尸吃人的,由头到脚,从五脏到眼珠子,嚼起骨头来咔嚓咔嚓就跟吃旺旺仙贝一样,这队禁卫军好不容易才醒一次,当然要大快朵颐了,怎么可能还留有别的骸骨?吃完之后,复归原位,跟什么事儿没发生过一样。”老鬼解释道,“至于被吃掉的那些人的头发衣服,早就化成灰了。”
危素把老鬼的话对着吴伟江复述了一遍,当然,她去掉了它语气里对吴伟江的那种若有若无的不屑之意。
“原来是这样,”吴伟江啧啧感叹,“我说我之前为啥还从来没撞见过行尸,今天看来,呦嗬,敢情是全在这攒着等着我呐。”
危素一下子被逗乐了,“可不是么,一百多具啊。”
两人说话间,谢凭和叶雉已经到了中间的圆形石台上,两人均是微微舒了一口气,然后极轻地翕动鼻翼换气。
石台上果然摆了两具尸体,一名童男一名童女,约莫六七岁的模样,看上去跟还活着似的,浑身赤条条的,只有胸前挂了长命锁。
童尸摆放得十分怪异,面对面,手脚.交叠,竟像是某种男女交合的姿势。
只是在这种阴森森的环境下,用的又是六七岁的稚童,非但不让人觉得色.情,反而令人反胃。
叶雉认出这是修行欢喜禅的姿势,再联想到元顺帝在晚年的时候十分迷恋密宗,也就不难理解陪葬的童男童女为什么会是这副模样了。
欢喜禅在密宗是一种修炼方式和调心工具,对着它观形鉴视,渐渐习以为常,欲念之心自然消除,也就是先以欲勾之,后令入佛智。然而,更常见的情况是,所谓的修行者永远沉湎在色.欲之中,离佛法真理越来越远。
谢凭见这两名小童身上遍布着青紫色的斑点,疑心有毒,不敢冒险伸手去触碰,用口型问叶雉:“这什么?”
“水银癍,别接触他们的皮肤。”叶雉也用口型回答了他,说完,便解下外套包在手上,将其中那具男童的尸体一囫囵裹了起来,背在背上,两只袖子在胸前打了个结。
谢凭见状,便依样画葫芦,将女童尸体绑在了自己背上,两人轻轻跃下圆台,原路折返,只是这一次动作愈发小心。
尸体很轻,几乎感觉不到什么重量。
要制作出这种经年不腐的尸体,这对童男童女在活着的时候必须口服水银,死后还要将大脑和内脏全部掏空,从口部灌进水银,彻底把他们做成标本。
为了保持尸身外表的完整无缺,内脏都是用钩子从肛.门里伸进去一点点掏出来,大脑则是要用一只细长的小凿子从鼻腔伸进去,把筛骨捣碎,再将脑髓搅烂,让其流出,最后把一些药草和香料塞进去填充空空如也的头骨,这跟古埃及人制作木乃伊的某个步骤基本一致。
总体而言,这是个细致又残忍的活儿,非常需要耐心、精力和时间。
也不知道是哪家的小孩这么倒霉,合了八字,便被捉来给元顺帝殉葬,魂魄还要受困于此地不得超生,徘徊了六百余年。
危素看着叶雉走过来,便一边迎上去,一边从上衣的内袋里掏出... -->>
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