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,勉强随例参谒。不意一到神前,按照规仪将随身衣服脱去时,一身紫金色光明,映夺神座。婆罗门相师一见,即知唯有这个女子堪宜作妃。随即用重礼聘入王宫。这妃子不仅长得华艳绝人,且智意流通,博识今古,明辨时政,兼习术数。就为这种种原因,深得阿育王爱敬信托。
然亦因此,即与驹那罗王子势难并存。推其原因,还由于爱。
王妃在未入宫以前,即和国内其他女子一样,爱上了驹那罗那双眼睛。若两人相爱,可谓佳偶天成。但名分已定,驹那罗王子对之只有尊敬,并无爱情。妃子对之则由爱生妒,由妒生恨,不免孕育一点恶心种子。凡属种子,在雨露阳光中都能生长,发育滋长,结怨毒果。驹那罗有见于此,心怀忧惧,寝食难安,问计于婆罗门,婆罗门即为出主意,因此向阿育王请求出外就学。
过后不久,阿育王害了一种怪病,国内医生无法医治,宣告绝望。这事情若照国家习惯法律,三个月后,驹那罗王子即将继承王位,当国执政。聪明妃子一听这种消息,心知驹那罗王子若真当国执政,第一件事,即必然是将自己放逐出宫。因此向监国大臣宣称,她能治王怪病“请用三个月为期,到时若无好转,愿以身殉国王,死而无怨。”一面即派人召集国内良医,并向国内各处探听,凡有和阿育王相同病症的,一律送来疗治。恰好有一女孩,病症相同,妃子即令医士用女孩作试验,吃种种药。最后吃葱,药到虫出,怪病即愈。阿育王经同样治疗,病亦得痊,因向妃子表示感激之忱,以为若有心愿未遂,必可使之如愿。妃子趁此就说:“国王所有,我无不有,锦衣玉食,我无所需。由于好奇,我想作七天国王,别无所求!”既得许可,第一件事即假作阿育王一道命令,给驹那罗王子,命令上说:“驹那罗王子犯大不敬,宜处死刑。
今特减等,急将两眼挑出。令到遵行,不许稍缓。限期三日,回复王命。“按照习惯,这种重要文件,必有阿育王齿上印迹,才能生效。妃子趁王睡眠,盗取齿樱王在梦中惊醒,向妃子说:”事真希奇,我梦见一只黑色大鹫鹰,啄害驹那罗两只眼睛。“
妃子说:“梦和事实,完全相反,王子安乐,何必忧心?”
妃子哄阿育王睡定,欲取齿印时,王又惊醒,向妃子说:“事实希奇,我又梦见驹那罗头发披散,面容憔悴,坐在地上哭泣。两眼成为空洞,可怕可怕!”
“梦哭必笑,梦忧则吉,卜书早已说过,何用多疑?”
妃子于是依然用谎话哄王安睡。睡眠熟时,即将齿印盗得,派一亲信仆人,乘日行七百里驿传,赍送命令,到驹那罗王子所在总督处。总督将命令转送给驹那罗王子,验看明白,相信一切真出王意,即便托人传语总督,请求即刻派人前来执行。可是全省没有人肯作这种蠢事。另悬重赏,方来一外省无赖流氓,企图赏赐报名应征。人虽无赖,究有人心,因此到执行时,迟迟不忍动手。
驹那罗王子恐误王命,鼓励他说:“你勇敢点,只管下手,先挑右眼,放我手心!”
一眼出后,千万人民,都觉痛苦损失,不可堪忍。热泪盈眶,如小孩哭。驹那罗王子忘却本身痛苦,反向众人多方安慰,以为同受试验,亦有缘法。两眼出后,驹那罗王子向在场人民从容宣说:“美不常住,物有成毁,失别五色,即得清净:得丧之际,因明本性。破甑不顾,事达人情,拭去热泪,各营本生!”那流氓眼见这种情形,异常感动,自觉作了一件愚蠢无以复加事情,随即转身到一大树下扼喉自杀死去。妃子亲信,即将那双眼睛,贮藏于一个小小七宝盒中,乃驰驿传,带回宫中复命。
妃子从宝盒中验看那双眼睛无误时“驹那罗,驹那罗,你既不在人间,就应当永远埋葬在我心里!”妃子由于爱恨交缚,便把那双眼睛吞吃了。
紫
驹那罗既失去双眼,变成盲人后,不能继续学问,因此弹琴唱歌,自作慰遣。心念父亲年老,国事甚烦,虽有聪明妃子侍侧,忠直大臣辅政,究竟情形,实不明白,十分挂念。
因辗转而行,沿路乞丐,还归京都。到王宫门外时,不得入宫,即在象坊中暂时寄身,等待机会。半夜中忽听两个象奴陈述国情,以及阿育王功德:奇病痊愈,得力于王妃智慧多方,代王执政七天,开历史先例。并认为一年以内,从不处罚任何臣民,以德化治,真是奇迹。驹那罗就耳中所闻证本身所受,心中疑问,不能自解,因此中夜弹琴娱心,并寄幽思。阿育王在宫中忽闻琴声,十分熟习,似驹那罗平时指法,惟曲增幽愤,如有所诉。
即派人四处找寻,才从象坊一角,发现这个两眼失明王子。形容羸瘦,衣裳败坏,手足生疮,且作奇臭,完全失去本形,因问驹那罗:“你是谁人?因何在此?有何怨苦,欲作申诉?”
“我是驹那罗,阿育王独生子。眼既失明,名只空存。我无怨苦,不欲申诉,惟念父母,因此归来!”
阿育王一听这话,譬如猛火烧心,迷闷伤损,即刻昏倒地下。用水浇洒,苏醒以后,把驹那罗抱在膝上,一面流泪一面询问:“你眼睛本似驹那罗眼,俊美温柔,燃着清光,明朗若星,才取本名。如今一无所有,应作何等称呼?什么人害你,心之狠毒,到这样子!
你颜色这么辛苦憔悴,我实在不忍多看。赶快一一向我说个明白,我必为你报仇。“
驹那罗说:“爸爸,你不必忧恼。事有分定,不能怨人,我自造孽,才有今天!三月前得你命令,齿印分明,说我犯大不敬,于法应诛,将眼挑出,贷免一死。既有王命,证据分明,何敢违逆?”
阿育王说:“我可发誓,并无这种荒悖命令。此大罪恶,必加追究,得个水落石出,我方罢休!”
一经追究,如理泉水,随即知道本源。真金夫人因爱生妒,因妒生毒,毒害之心滋长繁荣,于是方有如彼如此不祥事件发生。供证分明,无可辩饰,阿育王一身火发,因向妃子厉声斥骂说:“不吉恶物,何天容汝,何地载汝。你心狠毒,真如蛇蝎,螫人至毒,死有余辜,不自陨灭,天意或正有待!”
因此即刻把这妃子监禁起来,准备用胡胶紫火烧杀后,再播扬灰烬于空中水中,使之消失,表示人天共弃。
阿育王因思往事,想起过去种种,先知所说眼无常相法,即有预言。又想起那个紫金钵盂,及先知所谓“因缘”“信仰”等等意义,当即派一大臣,把那紫金钵盂带到大街通衢人民会萃热闹处所,向国人宣示驹那罗王子所遭不幸经过。
“本身失明,犹可摸索,循墙而走,不至倾跌。一国失明,何以作计?”都人士女,闻此消息,多如突闻霹雳,如呆如痴,迷闷怅惘,不知自处。至若年青妇女,更觉心软如蜡,难于自持。加之平昔对其爱慕,更增悲酸。日月于人,本非嫡亲,一旦失明,人即如发狂痫,敲锣击缶,图作挽救。今驹那罗王子,两目丧失,日夜不分,对于青春鲜华美丽自信女子,如何能堪?因此齐集广场,同申哀痛。热泪盈把,浥注小盒,盒盒充足,转注紫金钵盂。不一时许,钵盂中清泪满溢。阿育王忧戚沉痛,手捧钵盂,携带驹那罗王子,同登一坛台上,朗朗向众宣示:“眼无常相,先知早知,因爱而成,逢妒而毁,由忧生信,从信生缘。我儿驹那罗双眼已瞎,人天共见。今我将用这一钵出自国中最纯洁女子为同情与爱而流的纯洁眼泪,来一洗驹那罗盲眼。若信仰二字犹有意义,我儿驹那罗双眼必重睹光明,亦重放光明,若信仰二字,早已失去其应有意义,则盲者自盲,佛之钵盂,正同瓦缶,恰合给我儿驹那罗作叫花子乞讨之用!”
当众一洗之后,四方围观万民,不禁同声欢呼:“驹那罗!”
原来这些年青女子为一种单纯共同信仰,虔诚相信盲者必可得救。愿心既十分单纯真诚,人天相佑,奇迹重生,驹那罗一双眼睛,已在一刹那顷回复本来,彼此互观,感激倍增。全城女子,因此联臂踏歌,终宵欢庆。
探险者目睹这回奇迹,第一件事,即将那匹白马献给阿育王,用表尊敬。至于驹那罗王子呢,第一件事,即请求国王赦免那一位美貌非凡才智过人、用不得其正的妃子,从胡胶紫火中把她救出。
黑
我那小木马,重新又放到书桌边,成为案头装饰品之一了。房屋尽头远近水塘,正有千百拇指大小青蛙鸣声聒耳。试数我桌上杂书,从书页上折角估计,才知道我看过了百缘经,鸡尸马王经,阿育王经,付法藏经。眼前一片黑,天已入暮,天末有一片紫云在燃烧。一切都近于象征。情感原出于一种生命的象征,离奇处是它在人生偶然中的结合,以及结合后发展而成的完整形式。它的存在实无固定性,亦少再现性,然而若于一个抽象名词上去求实证时“信仰”却有它永远的意义。信仰永存。我们需要的是一种明确而单纯的新的信仰,去实证同样明确而单纯的新的愿望。共同缺少的,是一种广博伟大悲悯真诚的爱,用童心重现童心。而当前个人过多的,却是企图用抽象重铸抽象,那种无结果的冒险。社会过多的,却是企图由事实继续事实,那种无情感的世故。
想象的紫火在燃烧中,在有信仰的生命里继续燃烧中。在我生命里,也在许多人生命里。待毁灭的是什么?是个人不纯粹的爱和恨,还是另外一种愚蠢和困惑?我问你。
,勉强随例参谒。不意一到神前,按照规仪将随身衣服脱去时,一身紫金色光明,映夺神座。婆罗门相师一见,即知唯有这个女子堪宜作妃。随即用重礼聘入王宫。这妃子不仅长得华艳绝人,且智意流通,博识今古,明辨时政,兼习术数。就为这种种原因,深得阿育王爱敬信托。
然亦因此,即与驹那罗王子势难并存。推其原因,还由于爱。
王妃在未入宫以前,即和国内其他女子一样,爱上了驹那罗那双眼睛。若两人相爱,可谓佳偶天成。但名分已定,驹那罗王子对之只有尊敬,并无爱情。妃子对之则由爱生妒,由妒生恨,不免孕育一点恶心种子。凡属种子,在雨露阳光中都能生长,发育滋长,结怨毒果。驹那罗有见于此,心怀忧惧,寝食难安,问计于婆罗门,婆罗门即为出主意,因此向阿育王请求出外就学。
过后不久,阿育王害了一种怪病,国内医生无法医治,宣告绝望。这事情若照国家习惯法律,三个月后,驹那罗王子即将继承王位,当国执政。聪明妃子一听这种消息,心知驹那罗王子若真当国执政,第一件事,即必然是将自己放逐出宫。因此向监国大臣宣称,她能治王怪病“请用三个月为期,到时若无好转,愿以身殉国王,死而无怨。”一面即派人召集国内良医,并向国内各处探听,凡有和阿育王相同病症的,一律送来疗治。恰好有一女孩,病症相同,妃子即令医士用女孩作试验,吃种种药。最后吃葱,药到虫出,怪病即愈。阿育王经同样治疗,病亦得痊,因向妃子表示感激之忱,以为若有心愿未遂,必可使之如愿。妃子趁此就说:“国王所有,我无不有,锦衣玉食,我无所需。由于好奇,我想作七天国王,别无所求!”既得许可,第一件事即假作阿育王一道命令,给驹那罗王子,命令上说:“驹那罗王子犯大不敬,宜处死刑。
今特减等,急将两眼挑出。令到遵行,不许稍缓。限期三日,回复王命。“按照习惯,这种重要文件,必有阿育王齿上印迹,才能生效。妃子趁王睡眠,盗取齿樱王在梦中惊醒,向妃子说:”事真希奇,我梦见一只黑色大鹫鹰,啄害驹那罗两只眼睛。“
妃子说:“梦和事实,完全相反,王子安乐,何必忧心?”
妃子哄阿育王睡定,欲取齿印时,王又惊醒,向妃子说:“事实希奇,我又梦见驹那罗头发披散,面容憔悴,坐在地上哭泣。两眼成为空洞,可怕可怕!”
“梦哭必笑,梦忧则吉,卜书早已说过,何用多疑?”
妃子于是依然用谎话哄王安睡。睡眠熟时,即将齿印盗得,派一亲信仆人,乘日行七百里驿传,赍送命令,到驹那罗王子所在总督处。总督将命令转送给驹那罗王子,验看明白,相信一切真出王意,即便托人传语总督,请求即刻派人前来执行。可是全省没有人肯作这种蠢事。另悬重赏,方来一外省无赖流氓,企图赏赐报名应征。人虽无赖,究有人心,因此到执行时,迟迟不忍动手。
驹那罗王子恐误王命,鼓励他说:“你勇敢点,只管下手,先挑右眼,放我手心!”
一眼出后,千万人民,都觉痛苦损失,不可堪忍。热泪盈眶,如小孩哭。驹那罗王子忘却本身痛苦,反向众人多方安慰,以为同受试验,亦有缘法。两眼出后,驹那罗王子向在场人民从容宣说:“美不常住,物有成毁,失别五色,即得清净:得丧之际,因明本性。破甑不顾,事达人情,拭去热泪,各营本生!”那流氓眼见这种情形,异常感动,自觉作了一件愚蠢无以复加事情,随即转身到一大树下扼喉自杀死去。妃子亲信,即将那双眼睛,贮藏于一个小小七宝盒中,乃驰驿传,带回宫中复命。
妃子从宝盒中验看那双眼睛无误时“驹那罗,驹那罗,你既不在人间,就应当永远埋葬在我心里!”妃子由于爱恨交缚,便把那双眼睛吞吃了。
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驹那罗既失去双眼,变成盲人后,不能继续学问,因此弹琴唱歌,自作慰遣。心念父亲年老,国事甚烦,虽有聪明妃子侍侧,忠直大臣辅政,究竟情形,实不明白,十分挂念。
因辗转而行,沿路乞丐,还归京都。到王宫门外时,不得入宫,即在象坊中暂时寄身,等待机会。半夜中忽听两个象奴陈述国情,以及阿育王功德:奇病痊愈,得力于王妃智慧多方,代王执政七天,开历史先例。并认为一年以内,从不处罚任何臣民,以德化治,真是奇迹。驹那罗就耳中所闻证本身所受,心中疑问,不能自解,因此中夜弹琴娱心,并寄幽思。阿育王在宫中忽闻琴声,十分熟习,似驹那罗平时指法,惟曲增幽愤,如有所诉。
即派人四处找寻,才从象坊一角,发现这个两眼失明王子。形容羸瘦,衣裳败坏,手足生疮,且作奇臭,完全失去本形,因问驹那罗:“你是谁人?因何在此?有何怨苦,欲作申诉?”
“我是驹那罗,阿育王独生子。眼既失明,名只空存。我无怨苦,不欲申诉,惟念父母,因此归来!”
阿育王一听这话,譬如猛火烧心,迷闷伤损,即刻昏倒地下。用水浇洒,苏醒以后,把驹那罗抱在膝上,一面流泪一面询问:“你眼睛本似驹那罗眼,俊美温柔,燃着清光,明朗若星,才取本名。如今一无所有,应作何等称呼?什么人害你,心之狠毒,到这样子!
你颜色这么辛苦憔悴,我实在不忍多看。赶快一一向我说个明白,我必为你报仇。“
驹那罗说:“爸爸,你不必忧恼。事有分定,不能怨人,我自造孽,才有今天!三月前得你命令,齿印分明,说我犯大不敬,于法应诛,将眼挑出,贷免一死。既有王命,证据分明,何敢违逆?”
阿育王说:“我可发誓,并无这种荒悖命令。此大罪恶,必加追究,得个水落石出,我方罢休!”
一经追究,如理泉水,随即知道本源。真金夫人因爱生妒,因妒生毒,毒害之心滋长繁荣,于是方有如彼如此不祥事件发生。供证分明,无可辩饰,阿育王一身火发,因向妃子厉声斥骂说:“不吉恶物,何天容汝,何地载汝。你心狠毒,真如蛇蝎,螫人至毒,死有余辜,不自陨灭,天意或正有待!”
因此即刻把这妃子监禁起来,准备用胡胶紫火烧杀后,再播扬灰烬于空中水中,使之消失,表示人天共弃。
阿育王因思往事,想起过去种种,先知所说眼无常相法,即有预言。又想起那个紫金钵盂,及先知所谓“因缘”“信仰”等等意义,当即派一大臣,把那紫金钵盂带到大街通衢人民会萃热闹处所,向国人宣示驹那罗王子所遭不幸经过。
“本身失明,犹可摸索,循墙而走,不至倾跌。一国失明,何以作计?”都人士女,闻此消息,多如突闻霹雳,如呆如痴,迷闷怅惘,不知自处。至若年青妇女,更觉心软如蜡,难于自持。加之平昔对其爱慕,更增悲酸。日月于人,本非嫡亲,一旦失明,人即如发狂痫,敲锣击缶,图作挽救。今驹那罗王子,两目丧失,日夜不分,对于青春鲜华美丽自信女子,如何能堪?因此齐集广场,同申哀痛。热泪盈把,浥注小盒,盒盒充足,转注紫金钵盂。不一时许,钵盂中清泪满溢。阿育王忧戚沉痛,手捧钵盂,携带驹那罗王子,同登一坛台上,朗朗向众宣示:“眼无常相,先知早知,因爱而成,逢妒而毁,由忧生信,从信生缘。我儿驹那罗双眼已瞎,人天共见。今我将用这一钵出自国中最纯洁女子为同情与爱而流的纯洁眼泪,来一洗驹那罗盲眼。若信仰二字犹有意义,我儿驹那罗双眼必重睹光明,亦重放光明,若信仰二字,早已失去其应有意义,则盲者自盲,佛之钵盂,正同瓦缶,恰合给我儿驹那罗作叫花子乞讨之用!”
当众一洗之后,四方围观万民,不禁同声欢呼:“驹那罗!”
原来这些年青女子为一种单纯共同信仰,虔诚相信盲者必可得救。愿心既十分单纯真诚,人天相佑,奇迹重生,驹那罗一双眼睛,已在一刹那顷回复本来,彼此互观,感激倍增。全城女子,因此联臂踏歌,终宵欢庆。
探险者目睹这回奇迹,第一件事,即将那匹白马献给阿育王,用表尊敬。至于驹那罗王子呢,第一件事,即请求国王赦免那一位美貌非凡才智过人、用不得其正的妃子,从胡胶紫火中把她救出。
黑
我那小木马,重新又放到书桌边,成为案头装饰品之一了。房屋尽头远近水塘,正有千百拇指大小青蛙鸣声聒耳。试数我桌上杂书,从书页上折角估计,才知道我看过了百缘经,鸡尸马王经,阿育王经,付法藏经。眼前一片黑,天已入暮,天末有一片紫云在燃烧。一切都近于象征。情感原出于一种生命的象征,离奇处是它在人生偶然中的结合,以及结合后发展而成的完整形式。它的存在实无固定性,亦少再现性,然而若于一个抽象名词上去求实证时“信仰”却有它永远的意义。信仰永存。我们需要的是一种明确而单纯的新的信仰,去实证同样明确而单纯的新的愿望。共同缺少的,是一种广博伟大悲悯真诚的爱,用童心重现童心。而当前个人过多的,却是企图用抽象重铸抽象,那种无结果的冒险。社会过多的,却是企图由事实继续事实,那种无情感的世故。
想象的紫火在燃烧中,在有信仰的生命里继续燃烧中。在我生命里,也在许多人生命里。待毁灭的是什么?是个人不纯粹的爱和恨,还是另外一种愚蠢和困惑?我问你。