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“闲居无事可评论,一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭,行看流水坐看云。
手把青秧插满田,低头便见水中天。身心清净方为道,退步原来是向前。
一树春风有两般,南枝向暖北枝寒。现前一段西来意,一片西飞一片东。
尽日寻春不见春,芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏,笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事,只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头,把得金钗插便休。大抵还他肌骨好,不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意,尽在停针不语时”
纸鹤私语:闲来甚喜禅诗,也能吟诵数言,于书,也喜好至极,人道读书如饮茶,只因,书,茶,禅,人生三品,但悟来品去,皆是雾里看花,水中望月,没几人能皆大欢喜。
“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”的确,众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜,但是,要真的做到身似菩提树心如明镜台,也难。
红楼梦中妙玉之妙论云:一杯名品,二杯为解渴,三杯为饮驴。甚至于唐代名僧赵州和尚,有人问他何谓"禅",和尚只叫来人喝茶去,从此茶与禅结下了不解之缘足见茶与禅之渊源。
那么?书中之茶味,书中之禅道呢?纸鹤才疏学浅,久观其意,终不得而知,并满头雾水
记得去冬绵雨天,远在苏北的朋友曾书信于纸鹤,切磋书与茶事:原文如下:
“茶与书相伴,茶香和书香萦绕其间,不自觉浑然忘我,喝茶醒神,读书清心,踏雪寻梅,观塞北风云如画,倚箫弄晚,赏江南星雨似歌,登峰望月,看栖云时世若云,握管临书,鉴今古墨海如玉,读大学,看春秋,翻“红楼”窥“西厢”把古文观止,观中庸,书永乐,赋赤壁,说东周,将警世醒言,赏梅花,观幽兰,赞虚竹,品寒菊,研清明上河,空山无人兰仪姿,学海廖影文起舞;春困小座马去意,夜倦长袍虎生风;卿卿琴弦轻轻闲,千千心语浅浅楚。祝你愉快!”
书与茶在某种意义上互相等同,一本好书恰如一杯好茶,沁人心脾,余香缭绕。茶的香气宜人,如同书之新开,能嗅到一股草木的清新香味。饮茶品书,是一种享受,书海之浩瀚,借茶以饮之。读一本好书,一如细品芬芳袅袅的花茶;品一杯好茶,一如读一部名著,书与茶象是生活中两条明暗交替的生命线,你中有我,我中有你,共同点燃生命的火花。
茶与书,精品人生之精品,纵观古之人仁志士,皆因喜悦山水,而运笔抒华章,举眉颂峨眉。徜徉古今源远流长的诗词王国,自诗经之后,经三千多年时光的洗礼,多少骚客因故国灿烂的文化精髓而吟整饬之词,其间,又有多少书茶之意,表茶之情?
君不见,博大精深之古今诗林,放眼望去,满山沟壑,遍布松竹梅兰,山石溪流,细雨微草,鸿雁闲鹤,长廊短亭!文者不以物喜,不以己悲,歌山水,吟田园,赋离别,抒情感,论世事皆豪情满怀!
是的,休闲人生,应吟休闲事,闲来翻几页书,兴来时饮一杯茶,运笔回章,于文字中彰显文人之高雅。如文者所言““山深涧响,幽室焚香,皓月分辉,烛影摇窗;万籁俱静中,木鱼铿锵,竹疏叶摇,婆娑轻漾。隔窗隐约可见,二三僧伽,蒲团随坐,静谧和祥;薄雾轻起,紫砂吐茗;举杯浅啜,窗纸映香,微言几语,一时夜虫鸣唱”
其为茶乎,为诗乎,抑或为禅乎?
久居文博,一直喜欢伫立朋友的院子里,看其弄竹赏梅,静候琴棋书画,听其读四书,观五经,弹丝竹,品铭香,一生一世,点缀精品的生活方式,积淀渊博的修为,展示给纸鹤以老道的笔墨
曾读海泛居士的生死禅书,作者多生死问题的探讨,曾启迪着人的智慧,以希达到既自由洒脱又勇猛精进的人生状态。然而渐悟生死之理之后,人类也很难摒弃人心之浮躁,摈除外部之诱惑,面对纷繁世间,我们能否应付自如,游刃有余?真正做到“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”的闲适幽雅?难!
茫茫人世,为名为利者熙熙,为权为势攘攘,要达到吴均所言:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反”之境界,只有纵情山水,放飞心绪,闲时品一杯香茗,读几册闲书,悟几首禅诗,将一颗浮动之凡心,倾向于向往自然、淡泊名利、超然物外的积极心态,方能将身心洗涤,以至于心如风轻,境如雪融,放飞思绪,追逐人生梦想
自然四季,春闹夏热秋燥冬静,生命之旅飘逝无痕,有限的历程,无限的乐章,我们何不趁年轮旋转的空隙,充分利用阳光之日子,纵横歌海,穿梭诗行,让生之旋律古色有香,令色泽鲜亮之山水情调绵衍,使你我的文字蕴藏萧音筝骨!
“闲居无事可评论,一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭,行看流水坐看云。
手把青秧插满田,低头便见水中天。身心清净方为道,退步原来是向前。
一树春风有两般,南枝向暖北枝寒。现前一段西来意,一片西飞一片东。
尽日寻春不见春,芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏,笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事,只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头,把得金钗插便休。大抵还他肌骨好,不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意,尽在停针不语时”
纸鹤私语:闲来甚喜禅诗,也能吟诵数言,于书,也喜好至极,人道读书如饮茶,只因,书,茶,禅,人生三品,但悟来品去,皆是雾里看花,水中望月,没几人能皆大欢喜。
“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”的确,众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜,但是,要真的做到身似菩提树心如明镜台,也难。
红楼梦中妙玉之妙论云:一杯名品,二杯为解渴,三杯为饮驴。甚至于唐代名僧赵州和尚,有人问他何谓"禅",和尚只叫来人喝茶去,从此茶与禅结下了不解之缘足见茶与禅之渊源。
那么?书中之茶味,书中之禅道呢?纸鹤才疏学浅,久观其意,终不得而知,并满头雾水
记得去冬绵雨天,远在苏北的朋友曾书信于纸鹤,切磋书与茶事:原文如下:
“茶与书相伴,茶香和书香萦绕其间,不自觉浑然忘我,喝茶醒神,读书清心,踏雪寻梅,观塞北风云如画,倚箫弄晚,赏江南星雨似歌,登峰望月,看栖云时世若云,握管临书,鉴今古墨海如玉,读大学,看春秋,翻“红楼”窥“西厢”把古文观止,观中庸,书永乐,赋赤壁,说东周,将警世醒言,赏梅花,观幽兰,赞虚竹,品寒菊,研清明上河,空山无人兰仪姿,学海廖影文起舞;春困小座马去意,夜倦长袍虎生风;卿卿琴弦轻轻闲,千千心语浅浅楚。祝你愉快!”
书与茶在某种意义上互相等同,一本好书恰如一杯好茶,沁人心脾,余香缭绕。茶的香气宜人,如同书之新开,能嗅到一股草木的清新香味。饮茶品书,是一种享受,书海之浩瀚,借茶以饮之。读一本好书,一如细品芬芳袅袅的花茶;品一杯好茶,一如读一部名著,书与茶象是生活中两条明暗交替的生命线,你中有我,我中有你,共同点燃生命的火花。
茶与书,精品人生之精品,纵观古之人仁志士,皆因喜悦山水,而运笔抒华章,举眉颂峨眉。徜徉古今源远流长的诗词王国,自诗经之后,经三千多年时光的洗礼,多少骚客因故国灿烂的文化精髓而吟整饬之词,其间,又有多少书茶之意,表茶之情?
君不见,博大精深之古今诗林,放眼望去,满山沟壑,遍布松竹梅兰,山石溪流,细雨微草,鸿雁闲鹤,长廊短亭!文者不以物喜,不以己悲,歌山水,吟田园,赋离别,抒情感,论世事皆豪情满怀!
是的,休闲人生,应吟休闲事,闲来翻几页书,兴来时饮一杯茶,运笔回章,于文字中彰显文人之高雅。如文者所言““山深涧响,幽室焚香,皓月分辉,烛影摇窗;万籁俱静中,木鱼铿锵,竹疏叶摇,婆娑轻漾。隔窗隐约可见,二三僧伽,蒲团随坐,静谧和祥;薄雾轻起,紫砂吐茗;举杯浅啜,窗纸映香,微言几语,一时夜虫鸣唱”
其为茶乎,为诗乎,抑或为禅乎?
久居文博,一直喜欢伫立朋友的院子里,看其弄竹赏梅,静候琴棋书画,听其读四书,观五经,弹丝竹,品铭香,一生一世,点缀精品的生活方式,积淀渊博的修为,展示给纸鹤以老道的笔墨
曾读海泛居士的生死禅书,作者多生死问题的探讨,曾启迪着人的智慧,以希达到既自由洒脱又勇猛精进的人生状态。然而渐悟生死之理之后,人类也很难摒弃人心之浮躁,摈除外部之诱惑,面对纷繁世间,我们能否应付自如,游刃有余?真正做到“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”的闲适幽雅?难!
茫茫人世,为名为利者熙熙,为权为势攘攘,要达到吴均所言:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反”之境界,只有纵情山水,放飞心绪,闲时品一杯香茗,读几册闲书,悟几首禅诗,将一颗浮动之凡心,倾向于向往自然、淡泊名利、超然物外的积极心态,方能将身心洗涤,以至于心如风轻,境如雪融,放飞思绪,追逐人生梦想
自然四季,春闹夏热秋燥冬静,生命之旅飘逝无痕,有限的历程,无限的乐章,我们何不趁年轮旋转的空隙,充分利用阳光之日子,纵横歌海,穿梭诗行,让生之旋律古色有香,令色泽鲜亮之山水情调绵衍,使你我的文字蕴藏萧音筝骨!