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逻辑是一种思考问题的方式。
如果一种思考问题的方式重复一百遍，一千遍，一万遍，即使开始的时候是一个错误，经过了无数遍的重复之后，作为最初的思考者也开始相信这是一个正确的结论。
这就如同传销，讲成功学，还有哪些骗子，天长日久接收了现有的角色之后，一时之间还就走不出角色了。其实每个人来到这个世界上就是扮演各种各样的角色，扮演子女，扮演学生，扮演老师，扮演政治家。日子久了就难以从角色中走出来。
杨摩西来找范大成算账，算是一场秋后算账。可是让人没想到的是，在范大成的办公室里藏着一个日本人。按照正常的逻辑来讲，范大成作为清平县的政府一把手，办公室里有个日本人也不是什么稀奇事。毕竟如果日本人想要到清平县投资商业，还是要与当地的政府搞好关系的。
这件事得分发生在什么时候。
现在日本人对中国虎视眈眈，不单单是占领了东北，还与国民政府爆发了上海保卫战、长城保卫战。在东北吉林满清的龙兴之地扶持伪满政权上台，已经逊位许久的爱新觉罗溥仪，又走马上任当上了伪满政权的皇帝。殊不知这不过是一个傀儡政权，不仅满朝文武是一群摆设，就连这个登基称帝的皇上也不过是一个提线木偶而已。
这个日本人早不来晚不来，挑这个时候来，肯定是不怀好意。
朋友来了有好酒，要是那豺狼来了有猎枪。
“我说范大成，你小子好歹也是国民政府的一县之长，这点危机意识都没有吗？我倒是觉得你小子憋着坏呢，是不是准备投靠日本人？”
“姐夫，你说到哪里去了，这位是日本商会的渡边次郎先生，到咱们清平县是为了发展商业的，为了建立大东亚共荣圈。大东亚共荣圈你懂不懂？”
“别扯那些没用的蛋，要是小日本老老实实的做买卖，我欢迎，要是不怀好意，从哪来滚哪去。这里不欢迎这些狼子野心的孙子。你说的大东亚共荣圈，我不关心，我也不想知道，我没你读的书多，但是我没把书读到狗肚子里去。我就知道一个理，抢别人东西肯定是不对的。”
“姐夫，看你说的，你也没少抢别人东西不是。死在你手里的地主老财也不在少数。说起来你的双手也沾满了中国人的血，你是不是也算是一个坏人呢？”
这么一说杨摩西倒是有点愣住了，说起来这些年不单单是他杨摩西，太多太多的中国人相互残杀，就是为了争权夺利。就如同一群觅食的豺狼，狼群之间相互厮杀。一时之间竟不知道怎么反驳这个有意投靠日本人的县太爷。
“姐夫，不管将来日本人是不是要打过来。至少现在渡边先生来到咱们清平县是为了发展经济的。咱们中国太落后了，这些年日本国的经济发展迅速，生产了好多好东西。比如说小汽车，咱们中国生产不了吧？比如说发电机，咱们生产不了吧？既然咱们生产不了，也不会生产，更没有这方面的人才，那怎么办？既然日本国有，咱们拿过来用就是了，花钱买过来是不是就行了？这样咱们也能开上小汽车，也能用上电。你想想，我说的是不是在理？”
“我说不过你。好像你说的没什么毛病，但是总觉得哪里有问题。”
“这完全是你带着偏见看问题的原因。你首先把日本人摆上了坏人的位子，这样他做什么事，你都觉得他不怀好意。如果咱们把日本人从坏人的位子上请下来，不说把他摆上好人的位子，假设是一个不好不坏的人，是不是觉得日本人来咱们这里做生意，就是单纯为了赚钱。赚钱总没有错吧？”
“赚钱是没有错。”杨摩西觉得这件事有点绕，心里也嘀咕，是自己对日本人有偏见？
“既然赚钱没有错，日本人在咱们县里开商行，把日本国生产的好东西拿过来。是不是丰富了咱们的商品供应？咱们老百姓得到日本国生产的好东西，是不是日子过得更滋润？”
“日本人自古就是狼子野心，他会这么好？不说大明朝的时候倭寇侵犯沿海，就大清国的时候甲午海战，也在咱们山东打过仗吧？西方那些列强，以前都是几千万两的要，这狗日的小日本上来就两亿两，要没有这狗日的，割地赔款也不会大幅提升。”
“凡事都有两面性。有坏的一面就有好的一面。你想啊，当时日本国是找谁要的钱？是不是满清鞑子？孙中山先生号召汉人驱除鞑虏恢复中华。日本国狠狠的宰了满清鞑子一把，是不是就加快了清王朝的覆灭？是不是帮助咱们恢复中华？你想想是不是这个道理。”
“我靠，这他娘的还有是非黑白吗？怎么日本人揍了咱，不光跟咱要了钱还要了台湾岛，怎么还是帮咱们了？你这他娘的是什么狗屁理论。要照你这个说法，光恢复汉人的地盘就行了，要是那样的话中国还是中国吗？”
“中华帝国的根基就是汉人，尽管你不理解，但是不能否认日本人在驱除鞑虏恢复中华这件民族大事上确实是帮了我们。现在日本人推行大东亚共荣圈，我们也应该积极加入。实现共同发展共同富裕的伟大目标。让东亚屹立于世界。”
“共同富裕？从他娘的有人开始就没有共同富裕过！凭什么日本人来了就能共同富裕了？他怎么就那么好心？他能帮助咱们干啥呢？你给我讲讲。”
“姐夫，你别着急。听我慢慢讲。你知道以前我追随过汪精卫先生。他对我的影响相当深远。清朝的时候咱们提出了师夷长技以制夷。”
“别扯那么远，我就想知道加入大东亚共荣圈对咱们有啥好处。”
“你别急，听我跟你讲。英吉利有个搞经济学的亚当斯密，写过一本书叫《国富论》，其实主要讲的就是分工。就如同咱们中国有木匠，有瓦匠，有农民，有商人，各司其职让社会快速运转。随着全世界陆陆续续进入工业文明，必将迎来生产力大幅提高的时代。亚当斯密讲市场形成的条件就是有交换的需求。就这么说吧，咱们清平县有山会，赶山会的时候，老百姓拿着自己吃不完用不掉的东西到山会上卖... -->>
逻辑是一种思考问题的方式。
如果一种思考问题的方式重复一百遍，一千遍，一万遍，即使开始的时候是一个错误，经过了无数遍的重复之后，作为最初的思考者也开始相信这是一个正确的结论。
这就如同传销，讲成功学，还有哪些骗子，天长日久接收了现有的角色之后，一时之间还就走不出角色了。其实每个人来到这个世界上就是扮演各种各样的角色，扮演子女，扮演学生，扮演老师，扮演政治家。日子久了就难以从角色中走出来。
杨摩西来找范大成算账，算是一场秋后算账。可是让人没想到的是，在范大成的办公室里藏着一个日本人。按照正常的逻辑来讲，范大成作为清平县的政府一把手，办公室里有个日本人也不是什么稀奇事。毕竟如果日本人想要到清平县投资商业，还是要与当地的政府搞好关系的。
这件事得分发生在什么时候。
现在日本人对中国虎视眈眈，不单单是占领了东北，还与国民政府爆发了上海保卫战、长城保卫战。在东北吉林满清的龙兴之地扶持伪满政权上台，已经逊位许久的爱新觉罗溥仪，又走马上任当上了伪满政权的皇帝。殊不知这不过是一个傀儡政权，不仅满朝文武是一群摆设，就连这个登基称帝的皇上也不过是一个提线木偶而已。
这个日本人早不来晚不来，挑这个时候来，肯定是不怀好意。
朋友来了有好酒，要是那豺狼来了有猎枪。
“我说范大成，你小子好歹也是国民政府的一县之长，这点危机意识都没有吗？我倒是觉得你小子憋着坏呢，是不是准备投靠日本人？”
“姐夫，你说到哪里去了，这位是日本商会的渡边次郎先生，到咱们清平县是为了发展商业的，为了建立大东亚共荣圈。大东亚共荣圈你懂不懂？”
“别扯那些没用的蛋，要是小日本老老实实的做买卖，我欢迎，要是不怀好意，从哪来滚哪去。这里不欢迎这些狼子野心的孙子。你说的大东亚共荣圈，我不关心，我也不想知道，我没你读的书多，但是我没把书读到狗肚子里去。我就知道一个理，抢别人东西肯定是不对的。”
“姐夫，看你说的，你也没少抢别人东西不是。死在你手里的地主老财也不在少数。说起来你的双手也沾满了中国人的血，你是不是也算是一个坏人呢？”
这么一说杨摩西倒是有点愣住了，说起来这些年不单单是他杨摩西，太多太多的中国人相互残杀，就是为了争权夺利。就如同一群觅食的豺狼，狼群之间相互厮杀。一时之间竟不知道怎么反驳这个有意投靠日本人的县太爷。
“姐夫，不管将来日本人是不是要打过来。至少现在渡边先生来到咱们清平县是为了发展经济的。咱们中国太落后了，这些年日本国的经济发展迅速，生产了好多好东西。比如说小汽车，咱们中国生产不了吧？比如说发电机，咱们生产不了吧？既然咱们生产不了，也不会生产，更没有这方面的人才，那怎么办？既然日本国有，咱们拿过来用就是了，花钱买过来是不是就行了？这样咱们也能开上小汽车，也能用上电。你想想，我说的是不是在理？”
“我说不过你。好像你说的没什么毛病，但是总觉得哪里有问题。”
“这完全是你带着偏见看问题的原因。你首先把日本人摆上了坏人的位子，这样他做什么事，你都觉得他不怀好意。如果咱们把日本人从坏人的位子上请下来，不说把他摆上好人的位子，假设是一个不好不坏的人，是不是觉得日本人来咱们这里做生意，就是单纯为了赚钱。赚钱总没有错吧？”
“赚钱是没有错。”杨摩西觉得这件事有点绕，心里也嘀咕，是自己对日本人有偏见？
“既然赚钱没有错，日本人在咱们县里开商行，把日本国生产的好东西拿过来。是不是丰富了咱们的商品供应？咱们老百姓得到日本国生产的好东西，是不是日子过得更滋润？”
“日本人自古就是狼子野心，他会这么好？不说大明朝的时候倭寇侵犯沿海，就大清国的时候甲午海战，也在咱们山东打过仗吧？西方那些列强，以前都是几千万两的要，这狗日的小日本上来就两亿两，要没有这狗日的，割地赔款也不会大幅提升。”
“凡事都有两面性。有坏的一面就有好的一面。你想啊，当时日本国是找谁要的钱？是不是满清鞑子？孙中山先生号召汉人驱除鞑虏恢复中华。日本国狠狠的宰了满清鞑子一把，是不是就加快了清王朝的覆灭？是不是帮助咱们恢复中华？你想想是不是这个道理。”
“我靠，这他娘的还有是非黑白吗？怎么日本人揍了咱，不光跟咱要了钱还要了台湾岛，怎么还是帮咱们了？你这他娘的是什么狗屁理论。要照你这个说法，光恢复汉人的地盘就行了，要是那样的话中国还是中国吗？”
“中华帝国的根基就是汉人，尽管你不理解，但是不能否认日本人在驱除鞑虏恢复中华这件民族大事上确实是帮了我们。现在日本人推行大东亚共荣圈，我们也应该积极加入。实现共同发展共同富裕的伟大目标。让东亚屹立于世界。”
“共同富裕？从他娘的有人开始就没有共同富裕过！凭什么日本人来了就能共同富裕了？他怎么就那么好心？他能帮助咱们干啥呢？你给我讲讲。”
“姐夫，你别着急。听我慢慢讲。你知道以前我追随过汪精卫先生。他对我的影响相当深远。清朝的时候咱们提出了师夷长技以制夷。”
“别扯那么远，我就想知道加入大东亚共荣圈对咱们有啥好处。”
“你别急，听我跟你讲。英吉利有个搞经济学的亚当斯密，写过一本书叫《国富论》，其实主要讲的就是分工。就如同咱们中国有木匠，有瓦匠，有农民，有商人，各司其职让社会快速运转。随着全世界陆陆续续进入工业文明，必将迎来生产力大幅提高的时代。亚当斯密讲市场形成的条件就是有交换的需求。就这么说吧，咱们清平县有山会，赶山会的时候，老百姓拿着自己吃不完用不掉的东西到山会上卖... -->>
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