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七零后小说网 www.qlh04.com,舂水先生文集无错无删减全文免费阅读!

    城市的夜晚一如既往地繁华着,各种表情的霓虹灯招牌匆匆闪过,充满诱惑。在回家的路上,我看到了那辆停泊在都市里的大篷车。

    那是一辆破旧得令人心酸的中巴车,窗玻璃已经磨损得失去了光泽,车体油漆斑驳,像一个被风霜打垮的老人,不得不努力撑着腰杆生活。座椅全部拆掉,后部加装了两扇门,掏空了内脏的车子张着大口,显露出强烈的饥饿感。车顶焊接了载物架,搭起一只灰暗得分辨不出颜色的篷子,这使它看上去像一辆名副其实的大篷车。在我避开热闹的围观者,趋近车子的后部,更真切地领略了它腹腔内隐藏的内容时,我理解了这辆大篷车,它是有生命的,摆脱了机械性而具有了生命的全部特征——在内部,杂乱无章地散布着床、桌、椅、厨具及各类生活用品,明显的烟火气息似乎在告诉观者,这是一个有机体。

    大篷车就停在繁华的街角一块极不易得的空地上,几个满面风尘的男女蚂蚁一样忙活着,用石灰圈起半个篮球场大小的场地,架起电子琴、架子鼓、扩音器,在场地中央搭起一张桌子、几只条凳,音乐响起,很快便聚拢起众多的围观者。

    这是一群中国的吉普赛,他们在车轮上生活,靠粗劣的技艺、艰难的奔波、对生命的忽视和一点点的滑头赚取廉价的欢乐和施舍。这世上只有几种人是没有家的,罪犯、妓女、乞丐、逃亡者,还有就是漂泊者。漂泊者也可称为流浪者,这个群体包括了船民、江湖客和跑码头的艺人。他们的家就在路上,也只能在路上,当他们在某处落下脚来,有了家,也就脱离这个群体了。

    在我们所熟知的文学、影视作品中,西方的流浪者常被称为吉普赛。一直以来,我们的印象中只是一路逐风的浪漫的大篷车,还有那充满野性的舞蹈及热情奔放的音乐,然而,真正的吉普赛无家无根的悲情却并不为人所了解,它似乎只是一个生活在传闻和艺术作品之中的浪漫形象。在中国,这个群体被称作“跑码头的”旧时的北平和天津卫,留传下来许多有关于跑码头的传说,或许,他们并没有大篷车,只是一根扁担两只箱子,但他们的精神实质和生活状态无疑是相同的。我的故乡,一个沿河而建的小镇,昔日的岁月里是极度繁华的。那时的河没有如今这般瘦弱,庞大的水流和高高的码头引来了无数的船只、商家和交易,香车云集,金银堆积,也引来了无数跑码头的艺人。他们的家就在脚下,哪里有水流,哪里有钱花,哪里就有他们的身影。那身影在历史的长河里被冲刷得模糊了,仅剩下一张因极度匮乏而尤其醒目的嘴巴,像一只饥饿的符号,悬挂在记忆里。吹糖人的、修雨伞的、补锅钉碗的是靠手艺儿吃饭,只要悠开嗓子,甩出一串儿吆喝,就招揽生意上门了;另一些就不同了,玩杂耍的、练武艺的、卖狗皮膏药的、说相声的、演大戏的、唱小曲儿的拜了山头,拉开场子,撩开衣襟,抱拳踢腿,作个罗圈揖,道一声“老少爷们儿,有钱的帮个儿场,没钱的帮个人场”铜锣一响,嘴皮子翻飞,或油滑、或调侃、或声泪俱下、或委婉舒缓,说上半个时辰,待围观者聚齐了,不耐烦了,... -->>

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