聊天的乐趣 (1/2)
七零后小说网 www.qlh04.com,chunyu文集无错无删减全文免费阅读!
除了吃饭和接吻,嘴的用处也只能是聊天了。
食色性也。最直接的排解寂寞的方式,首推是进食。目前大腹便便的人比比皆是,其重要原因是控制不住自己的嘴。为了缓解精神压力,不断地吃,当血液集中在消化吸收器官里,就再没有时间去思考什么“生老病死”等恼人的问题了,寂寞孤独的身影,甚至抵挡不住食欲的一丝挑逗和骚扰,晦暗死寂的心情立刻淹没在唇齿之间了,逃逸于灵魂无法缉拿的角落去了!
饱食思纵欲。单纯吃饱了、喝足了,仍然不能打发寂寥无比的心。于是乎,要异性相伴,要亲昵自己和对方的身体,要男欢女爱,要鱼水之欢。所以,进餐要有美女帅哥陪伴,先满足彼此贪婪的胃口,然后顺理成章地,把两张樱桃小口和血盆大嘴紧紧地粘合在一起。要相濡以沫,要孤寂的灵魂堙灭在亲吻的热度、人世的苍凉隐秘的罅隙去!
尽管吃饭和接吻有如此匪夷所思的功效,但人不可能24小时都吃饭,也不可能昼夜接吻!那么,只有聊天是最容易慰籍自己,同时也帮助聊天对象,一起消磨无聊、无奈、漫长的人生了。
原始人,大抵与鸟儿类似,只要你有动听的嗓音,就可以勾引起异性的青睐和侧目,互相用自己的声音抑扬顿挫地缠绵一翻了,虽然彼此的倾诉未必一定要有什么海誓山盟般确切的含义。
现在黄土高原的秦腔、兰花花,以及云南少数民族的赛歌会,仍然沿袭保留着最原始的求偶方式。鸟类的咿呀呢喃,与深陷爱河的情侣窃窃私语一样,可能也是它们癫狂聊天的一种方式吧?
最高雅的聊天,恐怕是南北朝时代的清谈吧!那些清雅的隐士高人,在篁竹丛中,谈论与饮食男女丝毫不相干的话题,彼此心仪于颓朽的皮囊之外,啸聚山林的竹林七贤和曲水流觞、临流赋诗的王羲之们,就是其中流连忘返的代表!
最平易近人的教化,应该是孔子与门徒们课间的交谈,那些亘古不易的教诲和人生经验,与众人以为高深莫测的学问,就在简短、口语化的交谈和聊天里,涵养包孕了此后2000年华夏文明的精神!
聊天是一种机智,东方朔是汉代戏谑万方的幽默大师,他把口头聊天语言演绎到了登峰造极的地步。据说,他给触逆了汉武帝并即将死刑的奶妈,出了个主意,离开金銮殿时,只是频频回望,却不做声,等汉武帝询问时,只说一句:皇帝已经成人了,不再需要我这老朽无用的哺乳人了。睿智的言语起到了此时无声胜洋声的奇特效果,甚至把濒临死亡的人拉回来了!
寻常百姓却没有那么玄妙的场合和道具,去演绎聊天语言的魅力。他们只能在轩冕之外、街头里巷,随便或交头接耳、或肆无忌惮地说说东家长西家短的,只是为了磨磨嘴皮子,单纯吃饭和接吻太消耗荷尔蒙了。
我喜欢四川人把聊天视为摆龙门阵,把聊天与行兵作战融为一体,可见聊天是要有大局观的:上海人喜欢把聊天称为“吹牛”我颇不以为然,只因我们北方人认为这有吹嘘的意思,但却表示出聊天的力度;我最欣赏“侃大山”的说法,它更有诗情画意般的神韵和雅致!
童年的我,是一个特别好的倾听者,家里唯一的电器就是老式收音机,它传递出我心旌意摇的声音,被高高地供奉于屋顶之下、柜奁之上。尽管那时的广播节目比较单一,每天晚上半个小时的长篇评书联播,却是我最喜欢的节目。
由于家里6口人,声音比较嘈杂,父母破例容许我站在有爷爷奶奶照片的案几上。此时的我,浑然不知道周围发生了什么,恍然置身三国、抗击金国、瓦岗寨等硝烟弥漫的古战场,重新与说书人一起演绎关羽、岳飞、秦琼那些英雄的传奇。那起伏声音是我永远无法忘怀的仙乐和天籁!
随之而来的是,一种倾述自己想法的迫切愿望,在脑海里郁积着。直到有一天,纠集了比我小的伙伴,来到嫩... -->>
除了吃饭和接吻,嘴的用处也只能是聊天了。
食色性也。最直接的排解寂寞的方式,首推是进食。目前大腹便便的人比比皆是,其重要原因是控制不住自己的嘴。为了缓解精神压力,不断地吃,当血液集中在消化吸收器官里,就再没有时间去思考什么“生老病死”等恼人的问题了,寂寞孤独的身影,甚至抵挡不住食欲的一丝挑逗和骚扰,晦暗死寂的心情立刻淹没在唇齿之间了,逃逸于灵魂无法缉拿的角落去了!
饱食思纵欲。单纯吃饱了、喝足了,仍然不能打发寂寥无比的心。于是乎,要异性相伴,要亲昵自己和对方的身体,要男欢女爱,要鱼水之欢。所以,进餐要有美女帅哥陪伴,先满足彼此贪婪的胃口,然后顺理成章地,把两张樱桃小口和血盆大嘴紧紧地粘合在一起。要相濡以沫,要孤寂的灵魂堙灭在亲吻的热度、人世的苍凉隐秘的罅隙去!
尽管吃饭和接吻有如此匪夷所思的功效,但人不可能24小时都吃饭,也不可能昼夜接吻!那么,只有聊天是最容易慰籍自己,同时也帮助聊天对象,一起消磨无聊、无奈、漫长的人生了。
原始人,大抵与鸟儿类似,只要你有动听的嗓音,就可以勾引起异性的青睐和侧目,互相用自己的声音抑扬顿挫地缠绵一翻了,虽然彼此的倾诉未必一定要有什么海誓山盟般确切的含义。
现在黄土高原的秦腔、兰花花,以及云南少数民族的赛歌会,仍然沿袭保留着最原始的求偶方式。鸟类的咿呀呢喃,与深陷爱河的情侣窃窃私语一样,可能也是它们癫狂聊天的一种方式吧?
最高雅的聊天,恐怕是南北朝时代的清谈吧!那些清雅的隐士高人,在篁竹丛中,谈论与饮食男女丝毫不相干的话题,彼此心仪于颓朽的皮囊之外,啸聚山林的竹林七贤和曲水流觞、临流赋诗的王羲之们,就是其中流连忘返的代表!
最平易近人的教化,应该是孔子与门徒们课间的交谈,那些亘古不易的教诲和人生经验,与众人以为高深莫测的学问,就在简短、口语化的交谈和聊天里,涵养包孕了此后2000年华夏文明的精神!
聊天是一种机智,东方朔是汉代戏谑万方的幽默大师,他把口头聊天语言演绎到了登峰造极的地步。据说,他给触逆了汉武帝并即将死刑的奶妈,出了个主意,离开金銮殿时,只是频频回望,却不做声,等汉武帝询问时,只说一句:皇帝已经成人了,不再需要我这老朽无用的哺乳人了。睿智的言语起到了此时无声胜洋声的奇特效果,甚至把濒临死亡的人拉回来了!
寻常百姓却没有那么玄妙的场合和道具,去演绎聊天语言的魅力。他们只能在轩冕之外、街头里巷,随便或交头接耳、或肆无忌惮地说说东家长西家短的,只是为了磨磨嘴皮子,单纯吃饭和接吻太消耗荷尔蒙了。
我喜欢四川人把聊天视为摆龙门阵,把聊天与行兵作战融为一体,可见聊天是要有大局观的:上海人喜欢把聊天称为“吹牛”我颇不以为然,只因我们北方人认为这有吹嘘的意思,但却表示出聊天的力度;我最欣赏“侃大山”的说法,它更有诗情画意般的神韵和雅致!
童年的我,是一个特别好的倾听者,家里唯一的电器就是老式收音机,它传递出我心旌意摇的声音,被高高地供奉于屋顶之下、柜奁之上。尽管那时的广播节目比较单一,每天晚上半个小时的长篇评书联播,却是我最喜欢的节目。
由于家里6口人,声音比较嘈杂,父母破例容许我站在有爷爷奶奶照片的案几上。此时的我,浑然不知道周围发生了什么,恍然置身三国、抗击金国、瓦岗寨等硝烟弥漫的古战场,重新与说书人一起演绎关羽、岳飞、秦琼那些英雄的传奇。那起伏声音是我永远无法忘怀的仙乐和天籁!
随之而来的是,一种倾述自己想法的迫切愿望,在脑海里郁积着。直到有一天,纠集了比我小的伙伴,来到嫩... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读