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其实,它的另一义项由于少用或者不用,往往被忽略。今天,我们有了四星级、五星级饭店和宾馆,这些地方热闹非凡,佳肴精美,是一般人难以光顾的场所,这也是灯红酒绿的处所。随着人的思想进一步解放,这些场所逐渐被人们接受和观光。经济日益好转,生活水平不断提高,消费能力和意识进一步加强,人们享受会越来越受关注,灯红酒绿不再属于某些人的专利,进一步解放出来,成为大众娱乐场所,成为百姓享乐的舞台。
十五、猫鼠同眠原指猫鼠非常友善,称兄道弟,一块儿居住,有福同享,有难同担。远古时代,猫老哥教了鼠小弟不少的功夫,也教了不少为人的本领。鼠小弟顽皮惹出了不少祸,都给猫大哥解围了。猫大哥的的确确帮助了鼠小弟不少忙,为鼠小弟操碎了心。可以说,它们真的情同手足,携手共进。不知何时,鼠小弟不争气,夜晚偷食,惹恼了猫大哥,从此,二者怒目相视,分道扬镳。这个成语的意思指相互勾结,共同干坏事。
后来,猫竟成了鼠的敌人。猫的职责专门抓捕作恶多端的老鼠。老鼠恨透了猫,真想吃尽猫的肉解恨。如今,社会鼠猖獗,猫的事多了,所以,不时招收大批猫,整治秩序,让社会稳定。可是,树林大了,什么鸟都有。猫多了,什么猫都存在,什么红猫、白猫、绿猫、黑猫、花猫猫也不像以前尽心尽职了。有的猫靠着那一身猫皮,大摇大摆干坏事。与披着羊皮的狼有什么不同。有的猫指使鼠去干坏事,有的猫跟鼠联合,强强联手,共同蚕食国家财产,置人民于不顾。猫鼠又回到从前,称兄道弟,甚至猫反过来尊称鼠为大哥,只要有利可图,什么尊严也不顾,再也想不起自己的身份。一旦鼠有难,猫竭尽全力为之解脱。鼠感激涕零,更加卖力“工作”用更大的财富报答猫子,这样一来,社会秩序不混乱,才怪。如此下来,国将不国,指日可待。真指望有识之士,振臂高呼,独具慧眼,识破那些不够格的“狂徒”赶尽杀绝,还世界一个安宁,不要让人们活得战战兢兢。
十六、鼠目寸光指目光短浅,不能看得很远。这个成语是根据老鼠的眼睛小,没有远近,借用的。用来比喻人看问题落在事物的表面,不可能知道遥远的未来。现如今,小眼睛的人,是最精明的人,也是最能成就事业的人物。他们不仅着手眼前,而且展望未来,成为社会的中坚力量,是时代的佼佼者。看问题,不能用眼睛大小定夺。眼光短浅根本在于知识的厚度以及判断未来发展的直觉。为什么有些目光远大的人,同样默默无闻呢?那就是缺乏审时度势的性格和破釜沉舟的胆量。凡是眼光远大的人,总立足于现实,牢牢地把握眼前和未来。他们不急于求成,他们自信自己的眼睛,因此,他们将成为社会的中流砥柱。有些事业需要长远的眼光,慢慢地逐个击破完成。有些事业,用不着新眼光,用老眼光也就行了。眼光的远近高低,笔者认为不在于眼睛的大小,是否放光,而取决于大脑的支配。脑瓜灵活、精明的人,总能把握人生,创造奇迹,让人刮目相看。目前,鼠的灵动、精明,满世界地窜,搅得社会狼藉不堪,难道谁还能否认老鼠没眼光吗?干任何事,眼睛亮一点,远一点,总会有意想不到的收获。
十七、明日黄花指过去了的事物。严格说来,应该指美好的过去。往事过眼云烟,不堪回首。那些功成名就,名利双赢的人过去一去不复返。那些文艺界的女流曾经红红火火,已是人老珠黄,虽风韵犹存,但已是明日黄花。那些曾经叱咤风云的人物各领风骚几十年,也一度沉寂。黄花就是菊花,是富贵之花。陶潜偏爱菊花,有著名诗句:“采菊东篱下,悠然见南山。”表达了文人墨客安贫乐道、追求平淡的生活作风。而李清照的“人比黄花瘦”的忧伤,其中的“黄花”就是菊花,战地黄花分外香,的确,黄花给人以美感。因此,用这个成语来比喻过去的美好事物、美好岁月、美好时光不为过。为什么说“明日”而不用“过去”呢?我想,明日指未来,不是末日,毕竟遥远,永远是个迷。我们无从预知。至于将来是否辉煌,还待时间证实,再说,进化的社会评判的标准会发生巨大改变。审美观点也运运而生,因而,用明日黄花有寄托之意。“过去”表明曾经,已经消失殆尽。用“过去黄花”就失去憧憬,只有怀念之意。进一步说,好汉不提当年勇。过去尽管如何英雄、如何旷达、如何洒脱、如何飘逸,也属于历史,很难令现代人感兴趣和回味。“风潇潇兮易水寒,壮士兮不复返。”那些建功立业的开拓者,祝他们“烈士暮年,壮心不已”决不能“廉颇老矣,尚能饭否?”
十八、大树下面好乘凉这个熟语一针见血、真知灼见。大树底下,不仅是避暑纳凉的好地方,而且也是遮风挡雨的佳处所。不管风浪多高,不论酷暑多烈,无论冰冻多寒,更无论世界气候晴转多阴,总是有靠背,有藏身之处。前人种树,后人乘凉。应该感谢先辈为我们创造了得天独厚的生活条件,使我们生活无忧无虑。
社会上总有人狗占人势,飞扬跋扈,巧取豪夺。倚着权势撑腰,像模像样挥洒富裕的日子。有的人说来真不像个人,或者说真不是个人,但却比人活得更张扬,更洒脱。因为总有强大的背景、复杂的裙带关系支撑,因而,他们从不担心干坏事会怎么样的后果。借着重重叠叠、错综复杂的人际关系飞黄腾达。真验证了那句熟语“一人得道,鸡犬升天”小时候,常常听大人训斥:猪大肠怎么竖也难以竖直。今天看来,此话不完全正确,对于那些有强大的后盾,或者那些拼命找靠山的小人来说,未尝不能让大肠竖直,即使让公鸡生蛋也未尝不可。只要有手腕,只要善于出卖那长b脸,只要善于做狗,只要善于拉帮结伙,还有没有什么事不能做。古代,狗很听人话,忠于主子,对见不得的人乱咬。今天。狗虽也听狗话,也忠于狗主人,对与自己不和的人死咬浪缠,借用与主子的关系横行霸道,当然,一不小心,撬了主子的桩,抢了主子的椅子,盛气凌人,也是常常有的事。可以看到,今天的狗,不仅咬对手,而且咬主人,简直是丧心病狂,所以,社会一度流行狂犬病。大树底下好纳凉,这话的确富有生活哲理,但要善待大树也不那么容易。大树的变态,大树的营养,大树的胃口都是令人头痛的。如果没有敢于吃屎的勇气和毅力,是难以令大树感动的。要让大树栽培拟提拔,没有灰色收入是不行的。好不容易撬开大树的金口:说你行,不行也行。所以说,大树就好像牌桌上的庄家——通吃。面前的狗奴才只得拣些残羹冷炙洗洗肠,涮涮胃。
哈巴狗、癞皮狗贪得的只是大树牙缝中的阻塞物,大树最希望那些公狗母狗们舔拭干净,落得舒爽,何乐而不为?
十九、各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜这个熟语是说人们自私自利,人与人之间冷漠,缺乏互助。虽水人在江湖,身不由己,但人在生活中,不能孤立处世,世界万事万物都有千丝万缕的联系,世界处于统一体中,人与人必然有某种联系。人们之间只有互助,才有互利,共同协调发展。国际上都主张友好合作,我们之间每个人就应该加强友爱和谐,这样,互惠互利,共同进步。不是有“众人拾柴火焰高”吗?令人心寒的是,由于经济的飞涨,人们为了蝇头小利,往往闹得不开心。人心冰凉,世态炎凉。真还验了那句“物欲横流,人心不古,世态炎凉”的话。物质文明进步了,精神文明却下滑,是不是素质的退步?人类层次的提高,取决于文化修养的提高。文化层次确实有了飞跃,其人类涵养却停滞不前,是否因快餐文化致使人类的缺氧,还是因人类的胃口难以填满,或许多元文化的冲击,多元素被激活,活跃于市场,总之,人类的心态,慢慢变冷、变僵、变硬了。热心助人,热心乐人不是与时俱进,而像是识时务者。作为四大文明古国之一的中国,有着优秀的传统,有着深厚的文化底蕴,有着源远流长的文化因子,应该沿袭传统的美德,让友谊之花璀璨开放,可以设想,不久的将来,大国的崛起,与文明密不可分。文明的程度,标志着国家的盛衰,承载着国家的运命。
二十、过街的老鼠,人人喊打指损害他人,受到他人的唾骂。俗语说,金杯银杯,不如老百姓的口碑;鱼掌熊掌,不如老百姓的鼓掌;虹彩中彩,不如老百姓的喝彩。老鼠吃人的劳动果实,遭人讨厌痛恨,无论在哪里,都被人所斥,被人所不容。如果敢然堂而皇之、大摇大摆上街招摇撞骗,遭扁是毫无疑问的。通常说来,老鼠偷偷作案的,一旦当窗事发,才让人人喊打,否则,永远贪食。这个熟语告诉人们,凡是玩弄把戏,害人不浅的败类,人人得而诛之。一个人生活在世上,鱼肉老百姓,闹得满城风雨,那遗臭万年在所难免。好的事物令人回味无穷,好的人物,总会名垂千古的。真是好事不出门,坏事传千里。一个人活着,如果处处挨骂,时时被指指戳戳,还有何益?愿人们活着像人,不要:人不人,鬼不鬼,做妖魔还欠火候。
二十一、海誓山盟指男女青年在特定的场景中指天发誓,特定的盟约。人在发誓言的时候,总意志坚定,严肃庄严。后来,结拜时,也立下誓言,有福同享,有难同担。记得陈涉起义那时,曾有约在先:苟富贵,勿相忘。可是后来言不由衷。曾经海誓山盟的青年最后能从一而终的有几?背信弃义的从古至今大有人在。今天很少发誓,因为,人言不可信,誓言不履行。发誓只是骗人的幌子,很快就会忘得一干二净。社会上乐于立誓言的人往往是最不负责的人,他们的毒誓只不过掩盖内心的虚伪。由这点想到某些领导,所顶的帽子虽不大,但对谁都喜欢表态,喜欢发誓。可惜从不兑现,这样的拍板叫座有何益呢?自然发了言,就应该履行诺言。要知道“一诺千金”的分量。牛b不是吹的,汽车不是拉的,海口不是随便开的,也不是对谁都夸。实事求是的做出成绩,人民群众会看得见的,相信人民的眼睛是雪亮的。干实事,为人民着想的领导从不轻易开金口的,因为他们知道“沉默是金”未来的道路很长,也很坎坷,希望某类同志以天下为己任,任劳任怨,任重道远。
二十二、成竹在胸胸有成竹指事先有了充分的准备。做任何事,心中有了盘算,心中有数,就不会慌慌张张,就用不着急中生智。胸无点墨,说出的话也不中听,做的事也不会令人放心。胸中深藏万金的人,办起事得心应手,讲出的话挺有分量,让人佩服得五体投地。
聪慧的人总不会打无准备之战,他们心胸比大海深阔,他们视通万里,耳听八方,吞吐自然之气,汲取宇宙之精华,运筹帷幄于肺腑,指挥若定,挥麾三军。
今天,面对瞬息万变的世界,我们每个人都必须有足够的准备,才能应对。遇到危机时,我们也就不会手忙脚乱,措手不及,无所适从。
教育的滞后,造成一些孩子的辍学,另一些孩子的溺爱,要这些孩子将来适应变化多端的环境,生存肯定会遇到挑战,特别是在温室中长大的孩子,相信再好也好不到哪里。对眼前发生的事,能成竹在胸,妥善处理,简直比登天还难,要他们挑起中国的脊梁,简直是痴人说梦,痴心妄想。
其实,它的另一义项由于少用或者不用,往往被忽略。今天,我们有了四星级、五星级饭店和宾馆,这些地方热闹非凡,佳肴精美,是一般人难以光顾的场所,这也是灯红酒绿的处所。随着人的思想进一步解放,这些场所逐渐被人们接受和观光。经济日益好转,生活水平不断提高,消费能力和意识进一步加强,人们享受会越来越受关注,灯红酒绿不再属于某些人的专利,进一步解放出来,成为大众娱乐场所,成为百姓享乐的舞台。
十五、猫鼠同眠原指猫鼠非常友善,称兄道弟,一块儿居住,有福同享,有难同担。远古时代,猫老哥教了鼠小弟不少的功夫,也教了不少为人的本领。鼠小弟顽皮惹出了不少祸,都给猫大哥解围了。猫大哥的的确确帮助了鼠小弟不少忙,为鼠小弟操碎了心。可以说,它们真的情同手足,携手共进。不知何时,鼠小弟不争气,夜晚偷食,惹恼了猫大哥,从此,二者怒目相视,分道扬镳。这个成语的意思指相互勾结,共同干坏事。
后来,猫竟成了鼠的敌人。猫的职责专门抓捕作恶多端的老鼠。老鼠恨透了猫,真想吃尽猫的肉解恨。如今,社会鼠猖獗,猫的事多了,所以,不时招收大批猫,整治秩序,让社会稳定。可是,树林大了,什么鸟都有。猫多了,什么猫都存在,什么红猫、白猫、绿猫、黑猫、花猫猫也不像以前尽心尽职了。有的猫靠着那一身猫皮,大摇大摆干坏事。与披着羊皮的狼有什么不同。有的猫指使鼠去干坏事,有的猫跟鼠联合,强强联手,共同蚕食国家财产,置人民于不顾。猫鼠又回到从前,称兄道弟,甚至猫反过来尊称鼠为大哥,只要有利可图,什么尊严也不顾,再也想不起自己的身份。一旦鼠有难,猫竭尽全力为之解脱。鼠感激涕零,更加卖力“工作”用更大的财富报答猫子,这样一来,社会秩序不混乱,才怪。如此下来,国将不国,指日可待。真指望有识之士,振臂高呼,独具慧眼,识破那些不够格的“狂徒”赶尽杀绝,还世界一个安宁,不要让人们活得战战兢兢。
十六、鼠目寸光指目光短浅,不能看得很远。这个成语是根据老鼠的眼睛小,没有远近,借用的。用来比喻人看问题落在事物的表面,不可能知道遥远的未来。现如今,小眼睛的人,是最精明的人,也是最能成就事业的人物。他们不仅着手眼前,而且展望未来,成为社会的中坚力量,是时代的佼佼者。看问题,不能用眼睛大小定夺。眼光短浅根本在于知识的厚度以及判断未来发展的直觉。为什么有些目光远大的人,同样默默无闻呢?那就是缺乏审时度势的性格和破釜沉舟的胆量。凡是眼光远大的人,总立足于现实,牢牢地把握眼前和未来。他们不急于求成,他们自信自己的眼睛,因此,他们将成为社会的中流砥柱。有些事业需要长远的眼光,慢慢地逐个击破完成。有些事业,用不着新眼光,用老眼光也就行了。眼光的远近高低,笔者认为不在于眼睛的大小,是否放光,而取决于大脑的支配。脑瓜灵活、精明的人,总能把握人生,创造奇迹,让人刮目相看。目前,鼠的灵动、精明,满世界地窜,搅得社会狼藉不堪,难道谁还能否认老鼠没眼光吗?干任何事,眼睛亮一点,远一点,总会有意想不到的收获。
十七、明日黄花指过去了的事物。严格说来,应该指美好的过去。往事过眼云烟,不堪回首。那些功成名就,名利双赢的人过去一去不复返。那些文艺界的女流曾经红红火火,已是人老珠黄,虽风韵犹存,但已是明日黄花。那些曾经叱咤风云的人物各领风骚几十年,也一度沉寂。黄花就是菊花,是富贵之花。陶潜偏爱菊花,有著名诗句:“采菊东篱下,悠然见南山。”表达了文人墨客安贫乐道、追求平淡的生活作风。而李清照的“人比黄花瘦”的忧伤,其中的“黄花”就是菊花,战地黄花分外香,的确,黄花给人以美感。因此,用这个成语来比喻过去的美好事物、美好岁月、美好时光不为过。为什么说“明日”而不用“过去”呢?我想,明日指未来,不是末日,毕竟遥远,永远是个迷。我们无从预知。至于将来是否辉煌,还待时间证实,再说,进化的社会评判的标准会发生巨大改变。审美观点也运运而生,因而,用明日黄花有寄托之意。“过去”表明曾经,已经消失殆尽。用“过去黄花”就失去憧憬,只有怀念之意。进一步说,好汉不提当年勇。过去尽管如何英雄、如何旷达、如何洒脱、如何飘逸,也属于历史,很难令现代人感兴趣和回味。“风潇潇兮易水寒,壮士兮不复返。”那些建功立业的开拓者,祝他们“烈士暮年,壮心不已”决不能“廉颇老矣,尚能饭否?”
十八、大树下面好乘凉这个熟语一针见血、真知灼见。大树底下,不仅是避暑纳凉的好地方,而且也是遮风挡雨的佳处所。不管风浪多高,不论酷暑多烈,无论冰冻多寒,更无论世界气候晴转多阴,总是有靠背,有藏身之处。前人种树,后人乘凉。应该感谢先辈为我们创造了得天独厚的生活条件,使我们生活无忧无虑。
社会上总有人狗占人势,飞扬跋扈,巧取豪夺。倚着权势撑腰,像模像样挥洒富裕的日子。有的人说来真不像个人,或者说真不是个人,但却比人活得更张扬,更洒脱。因为总有强大的背景、复杂的裙带关系支撑,因而,他们从不担心干坏事会怎么样的后果。借着重重叠叠、错综复杂的人际关系飞黄腾达。真验证了那句熟语“一人得道,鸡犬升天”小时候,常常听大人训斥:猪大肠怎么竖也难以竖直。今天看来,此话不完全正确,对于那些有强大的后盾,或者那些拼命找靠山的小人来说,未尝不能让大肠竖直,即使让公鸡生蛋也未尝不可。只要有手腕,只要善于出卖那长b脸,只要善于做狗,只要善于拉帮结伙,还有没有什么事不能做。古代,狗很听人话,忠于主子,对见不得的人乱咬。今天。狗虽也听狗话,也忠于狗主人,对与自己不和的人死咬浪缠,借用与主子的关系横行霸道,当然,一不小心,撬了主子的桩,抢了主子的椅子,盛气凌人,也是常常有的事。可以看到,今天的狗,不仅咬对手,而且咬主人,简直是丧心病狂,所以,社会一度流行狂犬病。大树底下好纳凉,这话的确富有生活哲理,但要善待大树也不那么容易。大树的变态,大树的营养,大树的胃口都是令人头痛的。如果没有敢于吃屎的勇气和毅力,是难以令大树感动的。要让大树栽培拟提拔,没有灰色收入是不行的。好不容易撬开大树的金口:说你行,不行也行。所以说,大树就好像牌桌上的庄家——通吃。面前的狗奴才只得拣些残羹冷炙洗洗肠,涮涮胃。
哈巴狗、癞皮狗贪得的只是大树牙缝中的阻塞物,大树最希望那些公狗母狗们舔拭干净,落得舒爽,何乐而不为?
十九、各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜这个熟语是说人们自私自利,人与人之间冷漠,缺乏互助。虽水人在江湖,身不由己,但人在生活中,不能孤立处世,世界万事万物都有千丝万缕的联系,世界处于统一体中,人与人必然有某种联系。人们之间只有互助,才有互利,共同协调发展。国际上都主张友好合作,我们之间每个人就应该加强友爱和谐,这样,互惠互利,共同进步。不是有“众人拾柴火焰高”吗?令人心寒的是,由于经济的飞涨,人们为了蝇头小利,往往闹得不开心。人心冰凉,世态炎凉。真还验了那句“物欲横流,人心不古,世态炎凉”的话。物质文明进步了,精神文明却下滑,是不是素质的退步?人类层次的提高,取决于文化修养的提高。文化层次确实有了飞跃,其人类涵养却停滞不前,是否因快餐文化致使人类的缺氧,还是因人类的胃口难以填满,或许多元文化的冲击,多元素被激活,活跃于市场,总之,人类的心态,慢慢变冷、变僵、变硬了。热心助人,热心乐人不是与时俱进,而像是识时务者。作为四大文明古国之一的中国,有着优秀的传统,有着深厚的文化底蕴,有着源远流长的文化因子,应该沿袭传统的美德,让友谊之花璀璨开放,可以设想,不久的将来,大国的崛起,与文明密不可分。文明的程度,标志着国家的盛衰,承载着国家的运命。
二十、过街的老鼠,人人喊打指损害他人,受到他人的唾骂。俗语说,金杯银杯,不如老百姓的口碑;鱼掌熊掌,不如老百姓的鼓掌;虹彩中彩,不如老百姓的喝彩。老鼠吃人的劳动果实,遭人讨厌痛恨,无论在哪里,都被人所斥,被人所不容。如果敢然堂而皇之、大摇大摆上街招摇撞骗,遭扁是毫无疑问的。通常说来,老鼠偷偷作案的,一旦当窗事发,才让人人喊打,否则,永远贪食。这个熟语告诉人们,凡是玩弄把戏,害人不浅的败类,人人得而诛之。一个人生活在世上,鱼肉老百姓,闹得满城风雨,那遗臭万年在所难免。好的事物令人回味无穷,好的人物,总会名垂千古的。真是好事不出门,坏事传千里。一个人活着,如果处处挨骂,时时被指指戳戳,还有何益?愿人们活着像人,不要:人不人,鬼不鬼,做妖魔还欠火候。
二十一、海誓山盟指男女青年在特定的场景中指天发誓,特定的盟约。人在发誓言的时候,总意志坚定,严肃庄严。后来,结拜时,也立下誓言,有福同享,有难同担。记得陈涉起义那时,曾有约在先:苟富贵,勿相忘。可是后来言不由衷。曾经海誓山盟的青年最后能从一而终的有几?背信弃义的从古至今大有人在。今天很少发誓,因为,人言不可信,誓言不履行。发誓只是骗人的幌子,很快就会忘得一干二净。社会上乐于立誓言的人往往是最不负责的人,他们的毒誓只不过掩盖内心的虚伪。由这点想到某些领导,所顶的帽子虽不大,但对谁都喜欢表态,喜欢发誓。可惜从不兑现,这样的拍板叫座有何益呢?自然发了言,就应该履行诺言。要知道“一诺千金”的分量。牛b不是吹的,汽车不是拉的,海口不是随便开的,也不是对谁都夸。实事求是的做出成绩,人民群众会看得见的,相信人民的眼睛是雪亮的。干实事,为人民着想的领导从不轻易开金口的,因为他们知道“沉默是金”未来的道路很长,也很坎坷,希望某类同志以天下为己任,任劳任怨,任重道远。
二十二、成竹在胸胸有成竹指事先有了充分的准备。做任何事,心中有了盘算,心中有数,就不会慌慌张张,就用不着急中生智。胸无点墨,说出的话也不中听,做的事也不会令人放心。胸中深藏万金的人,办起事得心应手,讲出的话挺有分量,让人佩服得五体投地。
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