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小光明境外围的一座冰峰之上。山涛正盘膝于其上，南极玄冰双剑插于身前，双目微微闭起，轻轻的吐纳着。
旁边的山峰之上，叶缤与木魃、龙猛都站在那里，神情略有些紧张。因为此时山涛将要应付的是其自修行以来的第一道劫数——散仙劫。
自山涛服用了聚魄炼形丹，使得自己的元神凝练，再无消散之忧时，他本认为自己已经算是踏入了散仙的门槛，毕竟，一般的散仙，绝对不是自己的对手。但实际上他的元神仍停留在剑侠的阶段。
血神君郑隐平日里忙着参悟天书以及传授秘法，这等最为基础的东西他哪里会讲，恐怕早就认为山涛已经明白了。山涛是按照自己的理解，将人间的修行之人大致分为四个阶层的。
山涛在通过与叶缤之间的交流之后，他方才明白，自己所作的划分也基本上不错，共为剑侠，散仙，地仙，天仙四阶。只是他的理解与真正的划分有些出入罢了！
剑侠这一阶层，最为宽泛，自拥有了一柄飞剑，懂得几手法诀的普通武功高手，直到元神尚未大成的高明修士，全部可以被拢入剑侠。这里的元神大成，并非是山涛原先所理解的，元神凝练，无散化之忧。而是指元神完完全全的塑形，拥有了内部脏腑器官，经筋脉络，无形有质，可以借天地之间的各种罡煞之气显化出来。之前山涛的元神外形虽然凝练，亚类真人，但是内里充塞的却全部都是冰雪罡煞之气。
这里的元神大成与元婴还自不同，元婴乃是将天地罡煞与本身法力元神凝合在了一起，无分彼此，再也难以分开，只能不停的苦修，使其更加的凝练，以至大成之后，取代真身。而大成的元神依旧随时可以将显形的罡煞之气散化。
剑侠一层没有劫数，只要不遭人劫，被人所杀，至少也可寿过百岁，最高可拥有五百年的寿元。不过寿限一至，若是元神还未曾大成，便会被天地元气将自身的元神给消磨殆尽，散化于天地。
散仙自然是指那些元神大成的修士。在元神大成之前，本人将会有感应，要渡散仙劫。渡过散仙劫之后，便是真正的散仙。散仙每四十九年便会渡一次散仙劫，称之为四九天劫。散仙渡过一次四九天劫，便会有四十九年的安乐时光。不过每一次的四九天劫较之上次便会加重，故而散仙的寿元一般在千年左右。
元神本身便是魂魄与法力的合体。地仙指的就是能够将元神锤炼的分合由心，散化无常，不必借助各种天地之间的罡煞之气便可显化身形，已至有形有质之境。地仙每隔上一千三百年便会渡一次地仙劫，与散仙的四九天劫相仿，也是一次比一次厉害，渡过，便是一千三百年的逍遥岁月，不能渡过，便自化为飞灰，形神俱灭。地仙的寿元一般则在五千年到一万年左右。
至于天仙，元神便可化身千万，显化于人间各处，初步具备了大神通者的威能。天仙无有天劫之忧，只要不遇人劫，不遭横祸，便可真正的永存于天地之间。由于天庭只接引那些有功德之人，若是想飞升天宇，便要不停的积累功德，山涛估计天仙化身千万正是为了更好的修积功德。
但是魔道、邪道之中也多有天资横溢，才华卓著之人，虽然不修善果，反而杀孽累累，也一样成就了天仙的业位。这些人便会以强力突破两界天，飞升到一个被称之为灵空仙府的地方存身。
灵空仙府不在仙界，而在人间，九天之上雷火罡气层之外。那里虽然比之人间要强的太多了，但是空间，地域却是有限，正邪两道的修士经常发生冲突，以至于死伤累累，真正能够在哪里存活下来的天仙并不太多。
也正因为此，如极乐真人这等早已成就天仙之人方才不愿前往灵空仙府，而是于凡尘之间不停的积修功德，以待天庭使者前来接引，毕竟仙界广大，纷争也要少些。
修真了道求长生！这七个字概括了修炼的本质，乃是为了生存的就，而非是争斗，故而境界的划分，更多的考量了修行之人的寿限。至于具体的战斗能力，还要综合人的法宝，法力，经验等等各个方面。其中上佳的法宝，在战斗之中起的作用最大。
在引诱四十六岛一众前来谋夺小光明境的修士入毂，将其歼灭之后，山涛便自将剩下的三枚三元固魄丹服用了一枚，丹药之中内蕴的磅礴法力立时开始了凝聚元神内部的脏腑之器，不过月余，山涛便自有感应，自己天劫将至。
不过这种感应乃是十分之模糊的，可能是顷刻之间便至，也有可能是在两三个月之后。渡劫这种事情，山涛即便手中有着一些宝物，却也不敢怠慢。当即便自独自一人来到了这外围冰峰之上修炼。而叶缤、木魃、龙猛也自随时在一旁护法，一方面免得他人打扰，另一方面也是为了在山涛难以维继之时方便出手帮忙。木魃撇开不算，叶缤与龙猛都是渡过了多次天劫的人。
天外... -->>
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小光明境外围的一座冰峰之上。山涛正盘膝于其上，南极玄冰双剑插于身前，双目微微闭起，轻轻的吐纳着。
旁边的山峰之上，叶缤与木魃、龙猛都站在那里，神情略有些紧张。因为此时山涛将要应付的是其自修行以来的第一道劫数——散仙劫。
自山涛服用了聚魄炼形丹，使得自己的元神凝练，再无消散之忧时，他本认为自己已经算是踏入了散仙的门槛，毕竟，一般的散仙，绝对不是自己的对手。但实际上他的元神仍停留在剑侠的阶段。
血神君郑隐平日里忙着参悟天书以及传授秘法，这等最为基础的东西他哪里会讲，恐怕早就认为山涛已经明白了。山涛是按照自己的理解，将人间的修行之人大致分为四个阶层的。
山涛在通过与叶缤之间的交流之后，他方才明白，自己所作的划分也基本上不错，共为剑侠，散仙，地仙，天仙四阶。只是他的理解与真正的划分有些出入罢了！
剑侠这一阶层，最为宽泛，自拥有了一柄飞剑，懂得几手法诀的普通武功高手，直到元神尚未大成的高明修士，全部可以被拢入剑侠。这里的元神大成，并非是山涛原先所理解的，元神凝练，无散化之忧。而是指元神完完全全的塑形，拥有了内部脏腑器官，经筋脉络，无形有质，可以借天地之间的各种罡煞之气显化出来。之前山涛的元神外形虽然凝练，亚类真人，但是内里充塞的却全部都是冰雪罡煞之气。
这里的元神大成与元婴还自不同，元婴乃是将天地罡煞与本身法力元神凝合在了一起，无分彼此，再也难以分开，只能不停的苦修，使其更加的凝练，以至大成之后，取代真身。而大成的元神依旧随时可以将显形的罡煞之气散化。
剑侠一层没有劫数，只要不遭人劫，被人所杀，至少也可寿过百岁，最高可拥有五百年的寿元。不过寿限一至，若是元神还未曾大成，便会被天地元气将自身的元神给消磨殆尽，散化于天地。
散仙自然是指那些元神大成的修士。在元神大成之前，本人将会有感应，要渡散仙劫。渡过散仙劫之后，便是真正的散仙。散仙每四十九年便会渡一次散仙劫，称之为四九天劫。散仙渡过一次四九天劫，便会有四十九年的安乐时光。不过每一次的四九天劫较之上次便会加重，故而散仙的寿元一般在千年左右。
元神本身便是魂魄与法力的合体。地仙指的就是能够将元神锤炼的分合由心，散化无常，不必借助各种天地之间的罡煞之气便可显化身形，已至有形有质之境。地仙每隔上一千三百年便会渡一次地仙劫，与散仙的四九天劫相仿，也是一次比一次厉害，渡过，便是一千三百年的逍遥岁月，不能渡过，便自化为飞灰，形神俱灭。地仙的寿元一般则在五千年到一万年左右。
至于天仙，元神便可化身千万，显化于人间各处，初步具备了大神通者的威能。天仙无有天劫之忧，只要不遇人劫，不遭横祸，便可真正的永存于天地之间。由于天庭只接引那些有功德之人，若是想飞升天宇，便要不停的积累功德，山涛估计天仙化身千万正是为了更好的修积功德。
但是魔道、邪道之中也多有天资横溢，才华卓著之人，虽然不修善果，反而杀孽累累，也一样成就了天仙的业位。这些人便会以强力突破两界天，飞升到一个被称之为灵空仙府的地方存身。
灵空仙府不在仙界，而在人间，九天之上雷火罡气层之外。那里虽然比之人间要强的太多了，但是空间，地域却是有限，正邪两道的修士经常发生冲突，以至于死伤累累，真正能够在哪里存活下来的天仙并不太多。
也正因为此，如极乐真人这等早已成就天仙之人方才不愿前往灵空仙府，而是于凡尘之间不停的积修功德，以待天庭使者前来接引，毕竟仙界广大，纷争也要少些。
修真了道求长生！这七个字概括了修炼的本质，乃是为了生存的就，而非是争斗，故而境界的划分，更多的考量了修行之人的寿限。至于具体的战斗能力，还要综合人的法宝，法力，经验等等各个方面。其中上佳的法宝，在战斗之中起的作用最大。
在引诱四十六岛一众前来谋夺小光明境的修士入毂，将其歼灭之后，山涛便自将剩下的三枚三元固魄丹服用了一枚，丹药之中内蕴的磅礴法力立时开始了凝聚元神内部的脏腑之器，不过月余，山涛便自有感应，自己天劫将至。
不过这种感应乃是十分之模糊的，可能是顷刻之间便至，也有可能是在两三个月之后。渡劫这种事情，山涛即便手中有着一些宝物，却也不敢怠慢。当即便自独自一人来到了这外围冰峰之上修炼。而叶缤、木魃、龙猛也自随时在一旁护法，一方面免得他人打扰，另一方面也是为了在山涛难以维继之时方便出手帮忙。木魃撇开不算，叶缤与龙猛都是渡过了多次天劫的人。
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