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从黄石塞下山,到老溪湾,导游便领我们去金鞭溪,金鞭溪是很
幽静的一个去处,依山傍水,峰回路转。好的是没有车可乘,只有走
路。走路就很好,大家的兴致就都到了山和水上,金鞭溪的水清澈、
透明,在张家界水再好还是山的陪衬,金鞭溪名为溪,似乎是以水为
主的,然而真正到金鞭溪是应该看山为主。
缘溪而行,人跟溪走,山随人移,一步一景,人便是巨大盆景中
的一个很有兴致的微生物,这时金鞭溪便是活脱脱一个微缩世界,活
脱脱的一位资深老人。四周的大山小草静静穆穆但都在向游人诉说沧
桑变幻世态炎凉,时光比山水总是漫长,而那种漫长是淡淡的。我们
正为自己将成为跨世纪的一员而高兴,那些越过无数个世纪的山巅,
似乎正在笑叹百岁苦短千年匆匆;花开花落,人聚人散,山水树木都
平静以对,比我们中的谁都要超脱。那一座座拔地而起的石峰更是向
人们表露着大自然的雄伟力量,我们引以为豪的移山填海、改天换地,
在大自然轻松一颤就造就的奇瑰景观面前,就像是单薄的螳螂在狂奔
的坦克履带前舞蹈一样。
我们漫行在金鞭溪边,四周的山峰都在耻笑人类想象力的贫乏。
导游小姐津津乐道地给我们介绍各种景观,有“罗汉迎宾”有“劈
山救母”这都是从人的角度去想的;有“双龟探溪”有“神鹰护
鞭”这是把山石当动物看;还有“天书高挂”、“明烛高照”这
是将景当物来看。这样的叫法似乎在所有的旅游景点都可以见到类似
的一些,并不能勾起人的多少兴致来。直到我们在“神鹰护鞭”景观
前游览时,才知道人的想象虽是贫乏,但还是有所各异,当导游小姐
给我们讲那金鞭岩是如何高耸入云,直插云霄;而那神鹰是如何双翅
微展,含喙视鞭时,旁边的一位山民说,我们不把他叫“神鹰护鞭”
我们把他叫做“神阴护鞭”导游小姐便一脸绯红,我们都哈哈大笑
起来,仔细看看也是有点像,那叫法虽然只是文字的谐音,倒是非常
巧妙的一段插曲。而在金鞭溪有另一处可见的景观为之“太白醉酒”
的,我在一处介绍中看到有人称他为“差狗子打瞌睡”这就使我想
到在景观前标牌立名的作法是大可不必的,你看那“鹰”和“阴”及
“李白”与“差狗子”的距离有多远,而“打瞌睡”与“醉酒”又有
多少质的差别呀。你让人照你的思路去认知景点,想是给人们提供一
点方便,但事实上却是剥夺了人们许多想象的权利,人的想象本来贫
乏,有什么理由再不让人想象呢?
漫步金鞭溪,觉得世界本是山水,人生亦如山水,而人本身无论
如何只是一个微生物 。
从黄石塞下山,到老溪湾,导游便领我们去金鞭溪,金鞭溪是很
幽静的一个去处,依山傍水,峰回路转。好的是没有车可乘,只有走
路。走路就很好,大家的兴致就都到了山和水上,金鞭溪的水清澈、
透明,在张家界水再好还是山的陪衬,金鞭溪名为溪,似乎是以水为
主的,然而真正到金鞭溪是应该看山为主。
缘溪而行,人跟溪走,山随人移,一步一景,人便是巨大盆景中
的一个很有兴致的微生物,这时金鞭溪便是活脱脱一个微缩世界,活
脱脱的一位资深老人。四周的大山小草静静穆穆但都在向游人诉说沧
桑变幻世态炎凉,时光比山水总是漫长,而那种漫长是淡淡的。我们
正为自己将成为跨世纪的一员而高兴,那些越过无数个世纪的山巅,
似乎正在笑叹百岁苦短千年匆匆;花开花落,人聚人散,山水树木都
平静以对,比我们中的谁都要超脱。那一座座拔地而起的石峰更是向
人们表露着大自然的雄伟力量,我们引以为豪的移山填海、改天换地,
在大自然轻松一颤就造就的奇瑰景观面前,就像是单薄的螳螂在狂奔
的坦克履带前舞蹈一样。
我们漫行在金鞭溪边,四周的山峰都在耻笑人类想象力的贫乏。
导游小姐津津乐道地给我们介绍各种景观,有“罗汉迎宾”有“劈
山救母”这都是从人的角度去想的;有“双龟探溪”有“神鹰护
鞭”这是把山石当动物看;还有“天书高挂”、“明烛高照”这
是将景当物来看。这样的叫法似乎在所有的旅游景点都可以见到类似
的一些,并不能勾起人的多少兴致来。直到我们在“神鹰护鞭”景观
前游览时,才知道人的想象虽是贫乏,但还是有所各异,当导游小姐
给我们讲那金鞭岩是如何高耸入云,直插云霄;而那神鹰是如何双翅
微展,含喙视鞭时,旁边的一位山民说,我们不把他叫“神鹰护鞭”
我们把他叫做“神阴护鞭”导游小姐便一脸绯红,我们都哈哈大笑
起来,仔细看看也是有点像,那叫法虽然只是文字的谐音,倒是非常
巧妙的一段插曲。而在金鞭溪有另一处可见的景观为之“太白醉酒”
的,我在一处介绍中看到有人称他为“差狗子打瞌睡”这就使我想
到在景观前标牌立名的作法是大可不必的,你看那“鹰”和“阴”及
“李白”与“差狗子”的距离有多远,而“打瞌睡”与“醉酒”又有
多少质的差别呀。你让人照你的思路去认知景点,想是给人们提供一
点方便,但事实上却是剥夺了人们许多想象的权利,人的想象本来贫
乏,有什么理由再不让人想象呢?
漫步金鞭溪,觉得世界本是山水,人生亦如山水,而人本身无论
如何只是一个微生物 。