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七零后小说网 www.qlh04.com,波得莱尔文集无错无删减全文免费阅读!

    先看看林微音的哭三弟恒最后两段:

    可能的情爱,家庭,儿女,及那所有

    生的权利,喜悦;及生的纠纷!

    你们给的真多,都为了谁?你相信

    今后中国多少人的幸福要在

    你的前头,比自己要紧;那不朽

    中国的历史,还需要在世上永久。

    你相信,你也做了,最后一切你交出。

    我既完全明白,为何我还为着你哭?

    只因你是个孩子却没有留什么给自己

    小时我盼着你的幸福,战时你的安全

    今天你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰

    而万千国人像已忘掉,你死是为了谁!

    一个没有经历情爱、家庭、儿女乐趣的三弟,在对日空战中牺牲“而万千国人像已忘掉,你死是为了谁!”这句哀怨的愤怒,就是对我们这个善忘民族的声讨。

    萨苏在尊严不是无代价的一书考察冀中的无名英魂文中,贴出了抗战时期日本每日新闻的随军记者拍摄的这样一组照片:1942年5月,河北衡水,日军某混成旅团将中国军一部包围于城西荒村,中国官兵坚决抵抗直到全部战死,遗体均焦烂无法分辨。日军感动于其勇气,特敛葬为此“中国无名战士”之墓,以为军人榜样。结果萨苏的书轰动后,网络上也开始寻找冀中英魂的热潮,最终被考据为“八路军冀中军区警备旅一部”要不是萨苏在在日本人的档案里发现这么张照片,我们自己谁会留心这些为民族献身的英雄?看看右边同样的“中国无名战士”之墓,事件不久后村妇夫妇毫无敬意地用屁股坐着烈士坟头的照片,连连日本人也对此迷惑不解拍下的这张对比照片,有种愤怒的感觉,为这些王八蛋牺牲真他妈的不值。

    最近还看了另一本书寻找无名英雄——抗日战争之民间调查,里面小人物的英勇和悲歌让人唏嘘。世界上最悲惨的不是英勇就义,世界上也没几个怕在万人关注的壮烈中死去,有一种人来疯,可以让死亡也演变得激情而张狂,但任何人,包括媒体,最怕就是在无声无息中被收拾,在不知不觉中的被消于无形。世界上最强大的专制力量,不是在于白色恐怖的张扬,而在于秋后算账的悄无声息,在于可以让你像一只荒郊野外的野狗一样,可以肆虐得那么隐蔽、冷漠、无助和凄凉。

    邓玉娇事件中,最悲壮的不是牵头的屠夫。也不是勇敢的夏律师,而是无辜被打的新京报女记者孔璞和南方人物周刊记者卫毅,被打之后不仅无处伸张、甚至主流媒体也都不去报道这个消息。更不要论那些兴冲冲跑到巴东声援、被扰乱公共秩序为名,关押了8小时以上非人待遇的无辜网民,其实,惹火了,就是偷偷活埋你几个,你有个屁办法?蒋介石的蓝衣社就是专干活埋、让你销声匿迹的手段。这就是普通人与名人的区别。

    民国时期的知识分子并不多,但是名人特多,名人无不以敢言为荣。所以北洋军阀也不敢封报馆,只是在邮局投递上截获给报纸的投稿,如果你到租界去发邮件,那就无人敢查租界里发来的邮件;到了蒋介石,可以封报馆,但照样有不怕封的顶着。到了现代,更进步了,发明了敏感词过滤、发明了删贴、法帖审核制度,直接把言论扼杀于萌芽。

    但民国之所以知识分子对政治有着举足轻重的影响力,是因为知识分子和名人的影响力巨大,反动政府不敢轻易对一个举世瞩目的人采取动作,这会造成世界舆论渲染大波。而对于普通一个小民:叫你入狱你就入狱、叫你消失你就列入失踪人口。而现在的知识分子们,现在各行各业的名人们,你们纸醉金迷之余,你们发出了你们愤怒的声音了吗?不是要你们去做一个愤青,如果你们每一个有影响的人,在各种场合、博克、报纸、媒体上,都发出你们正直而勇敢的声音,这种威慑力,不是一帮愤青在论坛里发泄所能比拟的。

    而历史上,只看到浪尖山伟岸的领袖们,但谁曾记得小人物们前仆后继的声援和牺牲?在抗日中,百姓是豁出命来帮助八路的,如果有一户私藏八路伤员,日本人实行的是株连制,但这一点也没耽搁百姓对八路的支持,共产党之所以能取得今天的胜利,很大程度就受益于群众的支持

    抗日战争中的腾冲收复战中,腾冲抗日政府动员了10000名民工送补给,其中有3000名妇女,三千妇女中有500是小脚,她们全都死在运送补给的山路上,常见到的情景是:一个妇女倒下了,后面的把她粮食扛在背上就走。多么可爱的百姓啊,多么悲壮的小人物阿,历史上甚至没有给她们记录上一笔,她们甚至没有享受到一天的抗战胜利后的好处,甚至匆忙中根本没有人去记录她们的名字。

    每当我看到大历史中的小人物,我都感到悲怆,然而,历史没有一个个这些蹬脚石一样的个体牺牲的铺垫,就没有历史的河流,然而已经汇集的历史河流,谁会记得在汇流时候牺牲的小水滴?

    缺少了名流的乌合之众的声音,那些舆论的声势就象屎壳郎滚粪球,等到粪球越来越大时,势必会被阻止,于是这些粪球上的屎壳郎一拥而下,而去扑向下一个粪球,于是,舆论的粪球与专制就这么徒劳地消耗着。

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