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在中国许多乡村，村民们都会在自己的院落周围垒起一圈围墙，里面花草果木、菜园小径，布置的井井有条干干净净，待在里面甚是舒坦，而院落之外，一定会是道路泥泞破乱不堪，鸡鸭猪狗随意放养，禽屎畜粪满地皆是，一片肮脏景象；同样，在中国城市的许多公寓，家家户户都装饰的金碧辉煌，收拾的一尘不染，而在房间之外的公共楼道里，却是破乱不堪杂物乱放，痰迹烟蒂随处可见。这里我们发现一个普遍的规律，只要在个人范围之内，一切都会用心打理，一旦超出个人这个范围，就没人去管他了，乱啊破啊脏啊，大家都听之任之。就如早期的中国农村一样，土地是集体的，大家虽然天天在地里干活，就是打不出粮食，一旦土地分给个人，不但打得出粮食，而且产量还高呢。在城市的工厂也是这样，同样的厂长同样的设备，承包前跟承包后效益天壤之别。我们把这个奇怪的现象称之为“围墙现象”“围墙现象”是中国文化的重要内容，在我们生活的各个方面都能找到例证，这个现象不光为普通老百姓所遵循，就连皇帝老儿也跳跃不出这个魔咒，比如说旧时的皇宫，都会用一圈高墙围起，修建亭台楼阁，种满奇花异草，宫女王妃婀娜多姿，而皇宫外面却是尘土飞扬杂草丛生，乞丐饿汉苟延残喘，可谓宫里宫外两重天，所以就有了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句。再比如我们现在所能见到的深宅大院，无不是高墙壁垒、戒备甚严，就连清洁工打扫卫生都绝不会扫扫围墙外面的一寸地面。几千年来，在中国人的意识里，只有围墙里面的东西才真正属于自己的，至于围墙以外，或者是叫大家的，或者是叫公家的，反正归属不到自己头上。
我们这地方有句俚语，曰“又不是你家的，管球他尻！”这里这个尻字是个脏字，此句话的全意是：又不你们家的东西，你管那闲事干啥？用了个尻字有犯贱的意思。这句话对自家和自家以外的东西做了个很明确的划分，这可能就是“围墙现象”衍生出来的一个中国人的处世准则，说的好听点叫事不关己高高挂起。中国人为人处世就是用这样一个准则在要求自己，走进大门就是我的家，里面的一丝一线，一土一壤尽管厘毫不值，都会精心呵护，而大门以外的东西，一树一木、一城一池，好啊坏啊，死啊活啊与我毫不相干，大路踩坏了大家都走不成，堤坝决口了淹死的是大家，我才不管他呢。对于中国人来说，在自家的大门以内，文明礼貌、长幼尊卑、人伦秩序，那是很有讲究的，不会有一点差池的，可一旦走出这个大门，所有的古训教诲、礼节规矩统统的抛在脑后，取而代之的是野蛮、随意、放纵和破坏，所以就有了中国式的过马路，中国式的丢烟头、中国式的吐痰，大家都觉得又不是我家的地盘，弄坏了弄脏了是大家的，正因为大家都觉得不是自己的，所以，中国人对于大门外面的东西，都抱着猴子烤火，各往各裆里扒拉的态度，或偷或抢或拿，实在拿不回家的就砸个稀巴烂，所谓“石头缝里的山药，吃不成也要抠个稀巴烂。”有个小故事，说的是有个文人，发现一处碑文是名家手迹，便拓了下来，然后用锤子砸掉几个字，有人再来拓片的时候，就没有自己的拓片完整。如此下来，你也砸我也砸，到了最后石碑的字竟被全部砸完了。这种糟糕的民族心态，使大家对于公共财物丧失了起码的爱心。有回我在公交车上，见一小伙子将燃着的烟头在椅子上面按灭，旁边一老者说：“你小伙子咋这样呢？你这样不把椅子烧坏了嘛。”小伙子白了老者一眼，嘟哝道：“又不是你家的，管闲事尻！”
以上两个例子，从根本上揭示了“围墙现象”的本质，就是在中国人的意识里，只有自家的小家，没有众人的大家，所以中国做事情就显得特别的“公私分明”比如我们在外面吃饭，凡是由公家买单的席面，不仅山珍海味大鱼大肉，末了都会剩下许多。而个人掏腰包请客，绝对会精打细算，吃不完的也会打包带走。这样的例子举不胜举，我们每个人谈起来都能发表极多的感叹，然而这种文化一直固守在我们中国人脑袋里面，随时随地都会反映在我们生活的各个方面。我有个忘年交，长我二十多岁，做到了正县的位子，他是个农家子弟，穿着朴素、生活节俭。有回我俩出差，他饮了点酒，本来点的几个菜我们已经... -->>
在中国许多乡村，村民们都会在自己的院落周围垒起一圈围墙，里面花草果木、菜园小径，布置的井井有条干干净净，待在里面甚是舒坦，而院落之外，一定会是道路泥泞破乱不堪，鸡鸭猪狗随意放养，禽屎畜粪满地皆是，一片肮脏景象；同样，在中国城市的许多公寓，家家户户都装饰的金碧辉煌，收拾的一尘不染，而在房间之外的公共楼道里，却是破乱不堪杂物乱放，痰迹烟蒂随处可见。这里我们发现一个普遍的规律，只要在个人范围之内，一切都会用心打理，一旦超出个人这个范围，就没人去管他了，乱啊破啊脏啊，大家都听之任之。就如早期的中国农村一样，土地是集体的，大家虽然天天在地里干活，就是打不出粮食，一旦土地分给个人，不但打得出粮食，而且产量还高呢。在城市的工厂也是这样，同样的厂长同样的设备，承包前跟承包后效益天壤之别。我们把这个奇怪的现象称之为“围墙现象”“围墙现象”是中国文化的重要内容，在我们生活的各个方面都能找到例证，这个现象不光为普通老百姓所遵循，就连皇帝老儿也跳跃不出这个魔咒，比如说旧时的皇宫，都会用一圈高墙围起，修建亭台楼阁，种满奇花异草，宫女王妃婀娜多姿，而皇宫外面却是尘土飞扬杂草丛生，乞丐饿汉苟延残喘，可谓宫里宫外两重天，所以就有了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句。再比如我们现在所能见到的深宅大院，无不是高墙壁垒、戒备甚严，就连清洁工打扫卫生都绝不会扫扫围墙外面的一寸地面。几千年来，在中国人的意识里，只有围墙里面的东西才真正属于自己的，至于围墙以外，或者是叫大家的，或者是叫公家的，反正归属不到自己头上。
我们这地方有句俚语，曰“又不是你家的，管球他尻！”这里这个尻字是个脏字，此句话的全意是：又不你们家的东西，你管那闲事干啥？用了个尻字有犯贱的意思。这句话对自家和自家以外的东西做了个很明确的划分，这可能就是“围墙现象”衍生出来的一个中国人的处世准则，说的好听点叫事不关己高高挂起。中国人为人处世就是用这样一个准则在要求自己，走进大门就是我的家，里面的一丝一线，一土一壤尽管厘毫不值，都会精心呵护，而大门以外的东西，一树一木、一城一池，好啊坏啊，死啊活啊与我毫不相干，大路踩坏了大家都走不成，堤坝决口了淹死的是大家，我才不管他呢。对于中国人来说，在自家的大门以内，文明礼貌、长幼尊卑、人伦秩序，那是很有讲究的，不会有一点差池的，可一旦走出这个大门，所有的古训教诲、礼节规矩统统的抛在脑后，取而代之的是野蛮、随意、放纵和破坏，所以就有了中国式的过马路，中国式的丢烟头、中国式的吐痰，大家都觉得又不是我家的地盘，弄坏了弄脏了是大家的，正因为大家都觉得不是自己的，所以，中国人对于大门外面的东西，都抱着猴子烤火，各往各裆里扒拉的态度，或偷或抢或拿，实在拿不回家的就砸个稀巴烂，所谓“石头缝里的山药，吃不成也要抠个稀巴烂。”有个小故事，说的是有个文人，发现一处碑文是名家手迹，便拓了下来，然后用锤子砸掉几个字，有人再来拓片的时候，就没有自己的拓片完整。如此下来，你也砸我也砸，到了最后石碑的字竟被全部砸完了。这种糟糕的民族心态，使大家对于公共财物丧失了起码的爱心。有回我在公交车上，见一小伙子将燃着的烟头在椅子上面按灭，旁边一老者说：“你小伙子咋这样呢？你这样不把椅子烧坏了嘛。”小伙子白了老者一眼，嘟哝道：“又不是你家的，管闲事尻！”
以上两个例子，从根本上揭示了“围墙现象”的本质，就是在中国人的意识里，只有自家的小家，没有众人的大家，所以中国做事情就显得特别的“公私分明”比如我们在外面吃饭，凡是由公家买单的席面，不仅山珍海味大鱼大肉，末了都会剩下许多。而个人掏腰包请客，绝对会精打细算，吃不完的也会打包带走。这样的例子举不胜举，我们每个人谈起来都能发表极多的感叹，然而这种文化一直固守在我们中国人脑袋里面，随时随地都会反映在我们生活的各个方面。我有个忘年交，长我二十多岁，做到了正县的位子，他是个农家子弟，穿着朴素、生活节俭。有回我俩出差，他饮了点酒，本来点的几个菜我们已经... -->>
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