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“太好了！”
第二天，宾盛中和武尚哲在邓双寿的陪伴下，赶往富川瑶族自治县柳家乡平寨村。平寨村座落在丘陵之间，山清水秀，一派浓浓的南国田园风光。
邓双寿村长安排宾教授和武尚哲住在自己家里，让儿子去叫邓益光。
不到一袋烟功夫，邓益光来了。
邓村长介绍了宾教授和武尚哲后，邓益光的反应有点儿木然，只顾蹲在房屋一隅一支接一支地卷着旱烟，一口接一口的吸着。
“益光，你家不是收藏了一节牛角吗？给宾教授他们看看。”
邓益光却用瑶语答道：“村长，哪个乱讲呢？”
“他说什么？”武尚哲给村长和邓益光各递了一支香烟，邓益光将香烟别在自己的右耳槽上。
“他说牛角节这事是乱传的。”村长点起香烟，无奈地答道。
宾教授取过邓益光的旱烟袋，也卷了一筒，点燃后却被呛得连连咳嗽：“咳！咳！益光呀，牛角节是我们瑶族祖先从千家峒撤离时分给十二姓瑶民的信物，约好五百年再相聚呢。只可惜呀，历史上有这件事的记载，但我们一直找不到一节牛角作为物证。你看，如果你手中有一节牛角，这对证实我们千家峒瑶族大迁徙的历史有多重要。”
“是呀是呀，我们也只是看看牛角节。你的祖传宝贝，还是你的嘛。”
任凭宾教授和武尚哲如何轮番说服动员，邓益光就是不做声，埋头吸他的旱烟。
良久，邓益光扔了手中的烟蒂儿，直起身子：“村长，还有其他事吗？我要去挖红薯了。”说完拍拍屁股，也不与宾教授他们打声招呼，走了。
邓双寿与宾教授面面相觑，不知如何是好。
来自农村的武尚哲很有把握地让邓村长找来两把锄头，他与宾教授径直到邓益光的红薯地帮他挖红薯。
看到宾教授和武尚哲来帮手，邓益光相当兴奋，与他们说说笑笑，就是闭口不谈牛角节的事情。他叫来刚放学的儿子小见，让小见带着宾教授和武尚哲“打红薯窑”去。
对于打红薯窑，武尚哲相当熟悉，那是他儿时最有兴趣的活动之一：收红薯的季节，孩子们用土块垒成一个小窑，然后用柴草将小土窑烧到暗红色，再将刚挖出来的红薯放进烧红的窑中，将窑打碎，让红薯全部埋在高温的土块中，半个多小时后，将煨熟的红薯挖出。
煨熟的红薯那叫一个香！
挖红薯的挖累了，打红薯窑的吃饱了，天也渐渐黑下来了。
邓益先客气地请宾教授和武尚哲到家里吃饭，两人摸着肚子几乎是异口同声还带着饱嗝：“不用，不用。打红薯窑……呃！饱了。”
邓益光诡秘地一笑：“你们讲客气，我可不讲客气哦。”说罢挑起红薯担子，让邓小见苛锄，两爷崽一前一后头也不回地回家了。
宾教授和武尚哲面面相觑。
武尚哲想想觉着有点儿不对：“教授，我们应当去他家吃饭呀？”
“打红薯窑都吃饱了……”
“吃饭是借口，找他谈牛角节才是目的呀。”
“对呀！刚才为什么没有想到这一层？”
“都是红薯窑的红薯给撑糊涂了！”
宾教授哈哈大笑：“我嘴馋，谁让你也嘴馋！”
入夜不久，宾教授和武尚哲叩响了邓益光的家门。
“你们还来呀！”邓益先愣了。
“今天小见带我们打红薯窑，家庭作业还没有做吧？我们来辅导辅导。”
“宾伯伯，武叔叔！我的家庭作业真没做呢，快来帮帮我。”小见拉着宾盛中和武尚哲，有点儿“客来疯”。
看着宾盛中和武尚哲认真地辅导着儿子，邓益光陷入矛盾之中。
自己为什么不愿透露珍藏着的这节牛角呢？对于一位珍藏者来说，守口如瓶地藏着掖着容易，一旦漏了口风，就很难谈得上“珍藏”了，就会招惹上无诉怀有各种不同目的的干扰。正是自己的守口如瓶，从来都没出过事。可就在1987年，自认为改革开放了，可以亮亮珍宝了。结果对村长这么悄悄一说，麻烦真的接踵而来：有人上门收购的，有人要欣赏欣赏的，有人动员自己交公的，有天晚上家里还差点儿遭贼了！
干脆，自己从此一概否认，没有那节牛角，早就弄丢了！
这次，宾教授真诚的道白和科学的阐述，的确是打动了自己，自己的内心深处却老是涌起一股无厘头的逆反心理。看着宾教授给儿子分析题目时流露出来的那份童心，自己的心彻底的动了。
邓益光约宾教盛中和武尚哲次日再来家里，他让他们看牛角节。
牛角节，终于见到了！
那是一份传奇，那是一份秘密，那是一份惊喜！
邓益光看着自己珍藏的这节牛角，向宾教授讲述了邓氏家族收藏牛角节的鲜为人知的故事。
邓益光说，从明洪武二年（1369年）到1959年，千家峒迁徙出来的邓姓族人在原来的平寨村定居了590年。平寨村的邓姓瑶族同胞经历了多次战乱，但他们一代代像保护自己的生命一样保护着这节牛角。
邓姓人到富川之初，最先落籍于龟石大峡谷大山中一个叫大塘坪的地方，他们搭建的村寨背靠金子岭，头枕九龙头，村名就叫平寨。
平寨村坐落在富江边。1959年，国家建设龟石水库，平寨村从规划中的水库库区搬迁到现在的居住地，仍叫平寨村。水库建成后，一座古色古香的青砖瓦房、富丽堂皇的石鼓大庙将被淹没，原来住在大庙里保管各种神器的神长邓瑞平没有了居所。
此时的邓瑞平孑然一身，他妻子受不了清苦和贫寒，领着独生女儿离他而去。在搬迁中，石鼓大庙保管着的两只大木箱被打开了，里面的锡香炉、铜锣被族人瓜分了。邓瑞平悄悄收藏了一只小花袋，小花袋中装着一节牛角和一本族谱。
1965年，邓瑞平病逝。邓益光在料理完伯父的后事后，意外地发现了那只小花袋，得到了祖传的牛角节和族谱，他不声不响地藏了起来。
宾教授细细翻看邓氏族谱，里面有明确的记载：“明太祖洪武年间，由全州灌阳千家峒发迹到平乐府富川县，洪武二年（1369年）己酉，原籍经家考，居住平寨村。”
面对牛角节，宾教授和武尚哲更是兴奋异常。他们仔细地边观看边测量：这节牛角长3．1厘米，上端直径4．7厘米，下端直径5．3厘米，中间有椭圆形孔，估计应当是一支成年牛角的第三节。牛角节下端的横切面上，依稀可以辨认出两条类似倒“V”形的刻痕，但看不清是字是符还是图，更猜不出表达什么意思。
“益光，这节牛角最好能作一次鉴定。”宾教授诚恳地说道。
“你怀疑不是真的？”
“我认为是真的。不过科学的态度是要寻求科学的鉴定结论作依据。”
“怎么鉴定？”
“到北京用碳14方法鉴定。你和我们一起去吧？”
“不，不，农活多着呢。我……相信宾教授，请你带到北京做鉴定吧。”邓益光很信任地将牛角节交给宾教授，“检验牛角的事就拜托宾教授了。”
宾教授看着这节牛角，心中老是有个解不开的谜：牛角节的剖面刻着几条相连的、已非常模糊的花纹，表达着一种什么意思？难道真像世人传说的，十二节牛角的条纹组接起来，就是千家峒宝藏埋藏图？
“太好了！”
第二天，宾盛中和武尚哲在邓双寿的陪伴下，赶往富川瑶族自治县柳家乡平寨村。平寨村座落在丘陵之间，山清水秀，一派浓浓的南国田园风光。
邓双寿村长安排宾教授和武尚哲住在自己家里，让儿子去叫邓益光。
不到一袋烟功夫，邓益光来了。
邓村长介绍了宾教授和武尚哲后，邓益光的反应有点儿木然，只顾蹲在房屋一隅一支接一支地卷着旱烟，一口接一口的吸着。
“益光，你家不是收藏了一节牛角吗？给宾教授他们看看。”
邓益光却用瑶语答道：“村长，哪个乱讲呢？”
“他说什么？”武尚哲给村长和邓益光各递了一支香烟，邓益光将香烟别在自己的右耳槽上。
“他说牛角节这事是乱传的。”村长点起香烟，无奈地答道。
宾教授取过邓益光的旱烟袋，也卷了一筒，点燃后却被呛得连连咳嗽：“咳！咳！益光呀，牛角节是我们瑶族祖先从千家峒撤离时分给十二姓瑶民的信物，约好五百年再相聚呢。只可惜呀，历史上有这件事的记载，但我们一直找不到一节牛角作为物证。你看，如果你手中有一节牛角，这对证实我们千家峒瑶族大迁徙的历史有多重要。”
“是呀是呀，我们也只是看看牛角节。你的祖传宝贝，还是你的嘛。”
任凭宾教授和武尚哲如何轮番说服动员，邓益光就是不做声，埋头吸他的旱烟。
良久，邓益光扔了手中的烟蒂儿，直起身子：“村长，还有其他事吗？我要去挖红薯了。”说完拍拍屁股，也不与宾教授他们打声招呼，走了。
邓双寿与宾教授面面相觑，不知如何是好。
来自农村的武尚哲很有把握地让邓村长找来两把锄头，他与宾教授径直到邓益光的红薯地帮他挖红薯。
看到宾教授和武尚哲来帮手，邓益光相当兴奋，与他们说说笑笑，就是闭口不谈牛角节的事情。他叫来刚放学的儿子小见，让小见带着宾教授和武尚哲“打红薯窑”去。
对于打红薯窑，武尚哲相当熟悉，那是他儿时最有兴趣的活动之一：收红薯的季节，孩子们用土块垒成一个小窑，然后用柴草将小土窑烧到暗红色，再将刚挖出来的红薯放进烧红的窑中，将窑打碎，让红薯全部埋在高温的土块中，半个多小时后，将煨熟的红薯挖出。
煨熟的红薯那叫一个香！
挖红薯的挖累了，打红薯窑的吃饱了，天也渐渐黑下来了。
邓益先客气地请宾教授和武尚哲到家里吃饭，两人摸着肚子几乎是异口同声还带着饱嗝：“不用，不用。打红薯窑……呃！饱了。”
邓益光诡秘地一笑：“你们讲客气，我可不讲客气哦。”说罢挑起红薯担子，让邓小见苛锄，两爷崽一前一后头也不回地回家了。
宾教授和武尚哲面面相觑。
武尚哲想想觉着有点儿不对：“教授，我们应当去他家吃饭呀？”
“打红薯窑都吃饱了……”
“吃饭是借口，找他谈牛角节才是目的呀。”
“对呀！刚才为什么没有想到这一层？”
“都是红薯窑的红薯给撑糊涂了！”
宾教授哈哈大笑：“我嘴馋，谁让你也嘴馋！”
入夜不久，宾教授和武尚哲叩响了邓益光的家门。
“你们还来呀！”邓益先愣了。
“今天小见带我们打红薯窑，家庭作业还没有做吧？我们来辅导辅导。”
“宾伯伯，武叔叔！我的家庭作业真没做呢，快来帮帮我。”小见拉着宾盛中和武尚哲，有点儿“客来疯”。
看着宾盛中和武尚哲认真地辅导着儿子，邓益光陷入矛盾之中。
自己为什么不愿透露珍藏着的这节牛角呢？对于一位珍藏者来说，守口如瓶地藏着掖着容易，一旦漏了口风，就很难谈得上“珍藏”了，就会招惹上无诉怀有各种不同目的的干扰。正是自己的守口如瓶，从来都没出过事。可就在1987年，自认为改革开放了，可以亮亮珍宝了。结果对村长这么悄悄一说，麻烦真的接踵而来：有人上门收购的，有人要欣赏欣赏的，有人动员自己交公的，有天晚上家里还差点儿遭贼了！
干脆，自己从此一概否认，没有那节牛角，早就弄丢了！
这次，宾教授真诚的道白和科学的阐述，的确是打动了自己，自己的内心深处却老是涌起一股无厘头的逆反心理。看着宾教授给儿子分析题目时流露出来的那份童心，自己的心彻底的动了。
邓益光约宾教盛中和武尚哲次日再来家里，他让他们看牛角节。
牛角节，终于见到了！
那是一份传奇，那是一份秘密，那是一份惊喜！
邓益光看着自己珍藏的这节牛角，向宾教授讲述了邓氏家族收藏牛角节的鲜为人知的故事。
邓益光说，从明洪武二年（1369年）到1959年，千家峒迁徙出来的邓姓族人在原来的平寨村定居了590年。平寨村的邓姓瑶族同胞经历了多次战乱，但他们一代代像保护自己的生命一样保护着这节牛角。
邓姓人到富川之初，最先落籍于龟石大峡谷大山中一个叫大塘坪的地方，他们搭建的村寨背靠金子岭，头枕九龙头，村名就叫平寨。
平寨村坐落在富江边。1959年，国家建设龟石水库，平寨村从规划中的水库库区搬迁到现在的居住地，仍叫平寨村。水库建成后，一座古色古香的青砖瓦房、富丽堂皇的石鼓大庙将被淹没，原来住在大庙里保管各种神器的神长邓瑞平没有了居所。
此时的邓瑞平孑然一身，他妻子受不了清苦和贫寒，领着独生女儿离他而去。在搬迁中，石鼓大庙保管着的两只大木箱被打开了，里面的锡香炉、铜锣被族人瓜分了。邓瑞平悄悄收藏了一只小花袋，小花袋中装着一节牛角和一本族谱。
1965年，邓瑞平病逝。邓益光在料理完伯父的后事后，意外地发现了那只小花袋，得到了祖传的牛角节和族谱，他不声不响地藏了起来。
宾教授细细翻看邓氏族谱，里面有明确的记载：“明太祖洪武年间，由全州灌阳千家峒发迹到平乐府富川县，洪武二年（1369年）己酉，原籍经家考，居住平寨村。”
面对牛角节，宾教授和武尚哲更是兴奋异常。他们仔细地边观看边测量：这节牛角长3．1厘米，上端直径4．7厘米，下端直径5．3厘米，中间有椭圆形孔，估计应当是一支成年牛角的第三节。牛角节下端的横切面上，依稀可以辨认出两条类似倒“V”形的刻痕，但看不清是字是符还是图，更猜不出表达什么意思。
“益光，这节牛角最好能作一次鉴定。”宾教授诚恳地说道。
“你怀疑不是真的？”
“我认为是真的。不过科学的态度是要寻求科学的鉴定结论作依据。”
“怎么鉴定？”
“到北京用碳14方法鉴定。你和我们一起去吧？”
“不，不，农活多着呢。我……相信宾教授，请你带到北京做鉴定吧。”邓益光很信任地将牛角节交给宾教授，“检验牛角的事就拜托宾教授了。”
宾教授看着这节牛角，心中老是有个解不开的谜：牛角节的剖面刻着几条相连的、已非常模糊的花纹，表达着一种什么意思？难道真像世人传说的，十二节牛角的条纹组接起来，就是千家峒宝藏埋藏图？