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－新华日报1946年2月1日
中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊！－－－新华日报1945年1月28日
限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。
－－新华日报1944年3月5日
他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国原来，科学为求真理，而真理是不分国界的现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学－－自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。
－－新华日报1944年5月17日
作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶－－人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。
－－新华日报1946年9月1日
一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主？把人民的权利交给人民！
－－新华日报1945年9月27日社论
诸如此类，实在太多。
而到了新中国，一直发展到现在，我们好像淡忘了，我们好像陌生了，且不说民主实现了吗？实现不实现，你我说了不算，但是“你懂的”“至于你信不信但是我是信的”至今为止，我们热衷于争论的仍然不是“民主有没有”的问题，而是“民主适不适合”的问题，并且大多数媒体，包括网络的，甚至不允许讨论，许多时候要把讨论这个问题列为“有违政策”设为自动或手动的屏蔽，以为大家都不说了，这样大家就忘记了，当然也就安全了，和谐了。
不可否定的是，中国的经济是发展了，是飞快地发展了。同样不可否认的是，中国的政治，包括其重要的组成部分的民主这一内容，好像还是原地踏步踏，甚至有倒退的嫌疑，党内有没有民主我不知道，因为我不是党员，没有参加过党的会议，但是我是公民，我有没有享受高度的民主，这一点我还是知道的。
人家比我们选进，人家就有很多地方是值得我们学习的；人家比我们落后，人家一定也有一些值得我们学习的地方，因此学习就成了必然。譬如美国，我们不会因为向它学习就成了美奴，如果这样现在的中国已经成了资本主义的奴隶无数遍了，还有许多留学生，学者，在美打工华人，美籍华人，定居美国的当官者的子女，那么多在外工作和学习的原中国人不都成了美奴了么？还有自我标榜的爱国者——宋鲁郑，他不是也曾在法国留学和取得法国国籍了吗？你能说他是法奴吗？他老人家可是一心在为中国服务着呢！因此我要说，学习的目的不是要为奴，而是要摆脱为奴。有人或许要问，那么朝鲜，朝鲜这样的国家，我们要向它学习什么呢？那我告诉你吧，就是他那种精神，安在它身上是耍流氓“我是流氓我怕谁”可是安在君子身上，或许就成了无畏成了执着，不是还有人推崇厚黑学吗？不像有些人那样前怕狼后怕虎，中国解放后贫穷了几十年，不是没怕过什么国家，难道发达了反倒怕起来。邓小平要是那么多怕，改革开放也搞不起来。如果民主发展经不得一点风浪，认为因民主而出现一点点动荡就摒弃民主，那民主就永远不会发展，社会永远不会发展。
学习，唯有学习才有发展。不学习，或许现在我们还先进，但过不了多久就要落后了。
发展，因为发展，一切现在的都会过时，但是学习永不过时。
－新华日报1946年2月1日
中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊！－－－新华日报1945年1月28日
限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。
－－新华日报1944年3月5日
他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国原来，科学为求真理，而真理是不分国界的现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学－－自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。
－－新华日报1944年5月17日
作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶－－人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。
－－新华日报1946年9月1日
一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主？把人民的权利交给人民！
－－新华日报1945年9月27日社论
诸如此类，实在太多。
而到了新中国，一直发展到现在，我们好像淡忘了，我们好像陌生了，且不说民主实现了吗？实现不实现，你我说了不算，但是“你懂的”“至于你信不信但是我是信的”至今为止，我们热衷于争论的仍然不是“民主有没有”的问题，而是“民主适不适合”的问题，并且大多数媒体，包括网络的，甚至不允许讨论，许多时候要把讨论这个问题列为“有违政策”设为自动或手动的屏蔽，以为大家都不说了，这样大家就忘记了，当然也就安全了，和谐了。
不可否定的是，中国的经济是发展了，是飞快地发展了。同样不可否认的是，中国的政治，包括其重要的组成部分的民主这一内容，好像还是原地踏步踏，甚至有倒退的嫌疑，党内有没有民主我不知道，因为我不是党员，没有参加过党的会议，但是我是公民，我有没有享受高度的民主，这一点我还是知道的。
人家比我们选进，人家就有很多地方是值得我们学习的；人家比我们落后，人家一定也有一些值得我们学习的地方，因此学习就成了必然。譬如美国，我们不会因为向它学习就成了美奴，如果这样现在的中国已经成了资本主义的奴隶无数遍了，还有许多留学生，学者，在美打工华人，美籍华人，定居美国的当官者的子女，那么多在外工作和学习的原中国人不都成了美奴了么？还有自我标榜的爱国者——宋鲁郑，他不是也曾在法国留学和取得法国国籍了吗？你能说他是法奴吗？他老人家可是一心在为中国服务着呢！因此我要说，学习的目的不是要为奴，而是要摆脱为奴。有人或许要问，那么朝鲜，朝鲜这样的国家，我们要向它学习什么呢？那我告诉你吧，就是他那种精神，安在它身上是耍流氓“我是流氓我怕谁”可是安在君子身上，或许就成了无畏成了执着，不是还有人推崇厚黑学吗？不像有些人那样前怕狼后怕虎，中国解放后贫穷了几十年，不是没怕过什么国家，难道发达了反倒怕起来。邓小平要是那么多怕，改革开放也搞不起来。如果民主发展经不得一点风浪，认为因民主而出现一点点动荡就摒弃民主，那民主就永远不会发展，社会永远不会发展。
学习，唯有学习才有发展。不学习，或许现在我们还先进，但过不了多久就要落后了。
发展，因为发展，一切现在的都会过时，但是学习永不过时。