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当年，狐狸妈被猎人追杀，走投无路之时，是狼爸救了她。狐狸妈也想着要以身相许来着，无奈他们早已各有家室且子女成群，不能坏了纲尚伦理不是？！于是，为了报答狼爸的救命之恩，狐狸妈便将自家的闺女狐狸许配给了狼爸爸的儿子狼做媳妇，虽然他们从来没见过面也谈不上有什么感情基础。
成长的环境不同，接受的教育不同，故分析问题处理问题解决问题的方法也就不同。狐狸是财会中专毕业，在一家私营企业当出纳，接触的也尽是些乡镇企业家司机和民工类的人物，个个见着了都夸她漂亮，于是她也就有了“三人成虎”的感觉，觉得自己肯定就特别漂亮了。
狼从中山大学（因为此处曾有过中山狼的悠久历史传说而得名）哲学系毕业后成了一名儒商，做的是思想文化传媒类的生意，接触到的也当然都是社会名流。
狐狸和狼结婚后，小日子过得也还算凑合，但距离却客观地存在于他们两人之间，虽然不至于同床异梦，但也能称得上貌合神离。
距离（distance），是指事物在空间或时间上相隔。也比喻两者间的差距。
狐狐也没见过什么世面，一天到晚就会东家长西家短，要不就吵着要买衣服啊买电器啊什么的，从来不读书不看报，浅薄庸俗至极。狼呢，每天坚持看书，温文尔雅，生意也做得极其艺术，人格魅力胜过了公司的信誉度。
对于狐狸的不尽人意，狼表现得很大度，毕竟是夫妻嘛，他相信以自己的人格魅力和修为，一定能感化自己的妻子，要不观世音菩萨身边的一只小兔子都能成为妖精呢。可结果令他开始怀疑哲学：人性是丑恶的，它没有任何的理论性和可操作性。距离，有时候会变成鸿沟，永久的。
狐狸的生活养尊处优，可她觉得没有半点生机，狼太深沉太有文化，她根本就跟他聊不到一起来。她渴望平等的激情，渴望大碗喝酒大块吃肉的刺激。于是她爱上了另外一个男人，虽然那个男人至今连一朵塑料花都不曾送过她，她也照样给他买这买那的，两人还由狐狸出钱在外租了一个频频幽会的安乐窝。
狼的眼睛是雪亮的，他非但不是没有觉察到，也觉得老婆的出墙对一个男人来说是奇耻大辱，可他陷忍着，他要顾及面子，还有尚未成年的孩子。他只能佯装不知道，玩累了，她会回来的，她还有家有孩子呢。
这世界也真是奇怪，男人可以在外面吃喝嫖赌包二奶，女人就该原谅他，只要他回来了，再不干这些事了，这就叫“浪子回头金不换”而女人一旦与他人有染，这个女人就成了十恶不赦的贱货，奇脏奇不是东西。谁都不会原谅她，要不你什么时候听说过“浪女回头”之类的话吗？！回头的只有“浪子”“浪女”是永远也没有回头之日的，即使想回头了，也没有谁会给你机会。
日子就这么一天天地过去了。时间越长，狼心里就越难受，越难受，他们之间的积怨就越多，积怨越多，他们之间的距离就越大。
狼身边不乏美女，他随时可以跟别的女人上床，可他不愿意如此作贱自己，毕竟他是哲学系毕业的有思想有头脑的人，不能跟常人比。
于是，狐狸和狼的生活就这么一天天地延续下来了，两人虽然已经成了名存实亡的夫妻，他不会原谅她，但一直坚持着没有办理离婚手续。
佛说，今生嫁你的人，是前生葬你的人！
有人说，婚姻是一个不断呵护、建设、更新的过程，好的婚姻是有一定规则的。这种呵护必须是双方的，单方面努力是做不到的。夫妻之间没有胜负，要么双赢，要么两败俱伤。狼不想让这场战争殃及无辜的孩子，他还什么都不知道。自己也曾努力地去呵护、建设、更新过，可一只只能生出鸡蛋来的母鸡，你再怎么呵护、建设、更新她也不会给你生出个驼鸟蛋来。现在不是要讲和谐吗？就这么和谐着吧，何必弄得两败俱伤呢，无怨无仇的。
叔本华讲过一个个寓言：有两只豪猪，因为天气太冷，想以身体靠近取暖，但一方的刺扎到另一方的身体时，大家都感到疼痛难耐，只好分开，可是天气越来越冷，为了取暖两只豪猪不止一次尝试靠近又分开，如此反复多次，终于找出不会刺到对方，又能取暖的恰当距离。用两只豪猪的故事来比喻夫妻之间的距离再恰当不过了，太近了，容易伤害到对方；太远了，感受不到对方的关怀要找到这个距离真的很难。
叔本华也真是固执，两人要是真的不能靠近，取暖也不只有这一种途径啊，譬如说你可以钻进草堆或者干脆花几个小钱买床云丝被鸭绒被什么的，何必非要受那份罪呢，等调试好了人都估计快冻死了。蠢啊，难怪你只能是豪猪了。
易中天在中国的男人和女人一书中，以详实的史料雄辩地剖析了：为什么中国的传统婚姻没有爱情；为什么中国的传统是“美女配才子”而西方的传统是“美女配英雄”；为什么中国古代的爱情更多地产生于妓女与才子之间而不是夫妻之间；为什么“妻不如妾、妾不如婢、婢不如妓、妓不如窃”等等。尤其是关于“恋”和“爱”的本质不同的独特见解，几乎为我们揭开了为什么“无爱情的婚姻”也可以“白头偕老”的奥秘。
爱情这球艺也真tmd邪门，远了吧容易出现问题，如今的人多现实啊，谁还为守身如玉啊！近了吧又腻人，让你天天吃大鱼大肉的时间长了，你又会开始惦记咸菜了。
有人说，距离产生美，呵呵，我觉得这种美不要也罢，何必搞得如此凄婉呢。
当年，狐狸妈被猎人追杀，走投无路之时，是狼爸救了她。狐狸妈也想着要以身相许来着，无奈他们早已各有家室且子女成群，不能坏了纲尚伦理不是？！于是，为了报答狼爸的救命之恩，狐狸妈便将自家的闺女狐狸许配给了狼爸爸的儿子狼做媳妇，虽然他们从来没见过面也谈不上有什么感情基础。
成长的环境不同，接受的教育不同，故分析问题处理问题解决问题的方法也就不同。狐狸是财会中专毕业，在一家私营企业当出纳，接触的也尽是些乡镇企业家司机和民工类的人物，个个见着了都夸她漂亮，于是她也就有了“三人成虎”的感觉，觉得自己肯定就特别漂亮了。
狼从中山大学（因为此处曾有过中山狼的悠久历史传说而得名）哲学系毕业后成了一名儒商，做的是思想文化传媒类的生意，接触到的也当然都是社会名流。
狐狸和狼结婚后，小日子过得也还算凑合，但距离却客观地存在于他们两人之间，虽然不至于同床异梦，但也能称得上貌合神离。
距离（distance），是指事物在空间或时间上相隔。也比喻两者间的差距。
狐狐也没见过什么世面，一天到晚就会东家长西家短，要不就吵着要买衣服啊买电器啊什么的，从来不读书不看报，浅薄庸俗至极。狼呢，每天坚持看书，温文尔雅，生意也做得极其艺术，人格魅力胜过了公司的信誉度。
对于狐狸的不尽人意，狼表现得很大度，毕竟是夫妻嘛，他相信以自己的人格魅力和修为，一定能感化自己的妻子，要不观世音菩萨身边的一只小兔子都能成为妖精呢。可结果令他开始怀疑哲学：人性是丑恶的，它没有任何的理论性和可操作性。距离，有时候会变成鸿沟，永久的。
狐狸的生活养尊处优，可她觉得没有半点生机，狼太深沉太有文化，她根本就跟他聊不到一起来。她渴望平等的激情，渴望大碗喝酒大块吃肉的刺激。于是她爱上了另外一个男人，虽然那个男人至今连一朵塑料花都不曾送过她，她也照样给他买这买那的，两人还由狐狸出钱在外租了一个频频幽会的安乐窝。
狼的眼睛是雪亮的，他非但不是没有觉察到，也觉得老婆的出墙对一个男人来说是奇耻大辱，可他陷忍着，他要顾及面子，还有尚未成年的孩子。他只能佯装不知道，玩累了，她会回来的，她还有家有孩子呢。
这世界也真是奇怪，男人可以在外面吃喝嫖赌包二奶，女人就该原谅他，只要他回来了，再不干这些事了，这就叫“浪子回头金不换”而女人一旦与他人有染，这个女人就成了十恶不赦的贱货，奇脏奇不是东西。谁都不会原谅她，要不你什么时候听说过“浪女回头”之类的话吗？！回头的只有“浪子”“浪女”是永远也没有回头之日的，即使想回头了，也没有谁会给你机会。
日子就这么一天天地过去了。时间越长，狼心里就越难受，越难受，他们之间的积怨就越多，积怨越多，他们之间的距离就越大。
狼身边不乏美女，他随时可以跟别的女人上床，可他不愿意如此作贱自己，毕竟他是哲学系毕业的有思想有头脑的人，不能跟常人比。
于是，狐狸和狼的生活就这么一天天地延续下来了，两人虽然已经成了名存实亡的夫妻，他不会原谅她，但一直坚持着没有办理离婚手续。
佛说，今生嫁你的人，是前生葬你的人！
有人说，婚姻是一个不断呵护、建设、更新的过程，好的婚姻是有一定规则的。这种呵护必须是双方的，单方面努力是做不到的。夫妻之间没有胜负，要么双赢，要么两败俱伤。狼不想让这场战争殃及无辜的孩子，他还什么都不知道。自己也曾努力地去呵护、建设、更新过，可一只只能生出鸡蛋来的母鸡，你再怎么呵护、建设、更新她也不会给你生出个驼鸟蛋来。现在不是要讲和谐吗？就这么和谐着吧，何必弄得两败俱伤呢，无怨无仇的。
叔本华讲过一个个寓言：有两只豪猪，因为天气太冷，想以身体靠近取暖，但一方的刺扎到另一方的身体时，大家都感到疼痛难耐，只好分开，可是天气越来越冷，为了取暖两只豪猪不止一次尝试靠近又分开，如此反复多次，终于找出不会刺到对方，又能取暖的恰当距离。用两只豪猪的故事来比喻夫妻之间的距离再恰当不过了，太近了，容易伤害到对方；太远了，感受不到对方的关怀要找到这个距离真的很难。
叔本华也真是固执，两人要是真的不能靠近，取暖也不只有这一种途径啊，譬如说你可以钻进草堆或者干脆花几个小钱买床云丝被鸭绒被什么的，何必非要受那份罪呢，等调试好了人都估计快冻死了。蠢啊，难怪你只能是豪猪了。
易中天在中国的男人和女人一书中，以详实的史料雄辩地剖析了：为什么中国的传统婚姻没有爱情；为什么中国的传统是“美女配才子”而西方的传统是“美女配英雄”；为什么中国古代的爱情更多地产生于妓女与才子之间而不是夫妻之间；为什么“妻不如妾、妾不如婢、婢不如妓、妓不如窃”等等。尤其是关于“恋”和“爱”的本质不同的独特见解，几乎为我们揭开了为什么“无爱情的婚姻”也可以“白头偕老”的奥秘。
爱情这球艺也真tmd邪门，远了吧容易出现问题，如今的人多现实啊，谁还为守身如玉啊！近了吧又腻人，让你天天吃大鱼大肉的时间长了，你又会开始惦记咸菜了。
有人说，距离产生美，呵呵，我觉得这种美不要也罢，何必搞得如此凄婉呢。