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生在白水，酷爱文学，就不能不因为仓颉而自豪。仓颉据说是黄帝的史官，发明了鸟虫文字，结束了结绳记事的历史，是中华文明的缔造者。
仓颉，复姓侯冈，名颉，号史皇氏，享年110岁。据传，仓颉造字成，惊天地，泣鬼神，天上下起了粟米，鬼神在黑夜里哭泣，文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。黄帝为感仓颉造字的伟大功绩，所以赐姓“仓”即“倉”君上一人的意思，仓颉谦逊不敢用此姓，仓上加一草字头，意为草民一个。还传，仓颉曾造字十斗，到孔圣人时，圣人仅识得六斗，就将剩余四斗扔了出去，结果扔到国外变成了外国文字。
仓颉太过遥远，太过神秘，太过伟大，如果真如历史记载，如果要把孔子能称为圣人的话，我们只能称仓颉为神人了。更可喜的是，这么一个神人，生在我们白水县史官镇杨武村。
而代表仓颉文化的仓颉庙就坐落在史官镇史官镇中的西侧。
说实话，仓颉庙对于我的吸引是恒久不变的。从知道这个庙宇开始，到现在已有20多年时间，每每有机会我就想走进。我也不止一次去过这里，庙宇虽然不大，也不繁华，但是每次走进都会有不同的感觉。
第一次去的时候，是在2002年。当时在杜康一中教书，团上组织团员到仓颉庙参观。那个时候很是惊奇，惊奇之一是仓颉竟然是四眉四眼，感觉到我们白水人终于将一个历史人物杜撰成了传说故事。惊奇之二是仓颉庙中柏树林立，形态各异，所谓大自然鬼斧神工可见一斑，更有宝莲灯柏，能在古时灯光通明照至杨武村。
第二次去的时候，是在今年9月份。其实在这之间，我也去过几次史官镇，每每也路过仓颉庙，每次路过心中都充满期待，充满敬仰，都想进去拜谒一番。但是自己很难做自己的主，而且同行的人都是去的不爱去的人，我每每提及，都说自己一次也没有去过，也往往引来一阵嘲笑。所以一直搁浅到今年9月份，当时一个同事的父亲去世，我们一行人到史官镇前去吊丧。借这机会，我跟同行的人又提起这个事情，也是下午没事，加之相隔不远，我们就去了。这次去认真的停了一下讲解员的讲解。应该这样说，所有的历史古迹都应该是有故事的，尤其是这4、5千年前的古迹，故事更是丰富。跟着导游同志，匆匆一路走过，竟然不到20分钟。走完后，记下的东西少之又少，处理柏抱槐和不进柏的故事意外，竟然一无所知，心中又不免生出很多遗憾。
第三次去的时候，是在今年12月份。我们单位组织河北片走看评活动，早上最后一家就是史官镇中，走开结束后，李局长就安排大家到仓颉庙去感受一下。其实说到感受，是最为切切的词语，我们一直在提倡文化建设，文化建设就应该是一种内在的修为，苍天不语，自见期大。仓颉庙也是这样，你一走进，你一看到那些苍苍的树干，那些古老的石碑，那些古老的、寓意深刻、似有似无的壁画你就会感到一种强大的文化魅力。这次拜谒仓颉庙，给我们担任讲解的是史官镇中的一位女教师，教师口齿伶俐，讲解深刻到位，我也一下记下了更多的内容，像飞檐走壁柏，二龙戏珠柏，仓颉手植柏、垂枝柏我都历历在目。只不过，我觉得很多故事并非尽善尽美，根本不能说清心中的那种希夷和惊奇。我就告诉赵老师，麻烦他给我要一下那老师的讲解词，一则学习学习，二则修改修改。电话中更让我惊奇的是，那个老师竟然是宝鸡籍的一位教师。
今天去仓颉庙，完全是因为弟弟的回来。弟弟现在定居云南，四年多时间都没有回过家。这次回家，他叮嘱我一定要带着她们夫妻好好游玩一番。一说到游玩我想到的就是仓颉庙。我打电话把父亲从家里叫了下来，父亲开着车载着我们五个人就去了仓颉庙。到了仓颉庙，门口立着一位老人，老人形容亲切，因知道我们是朋友介绍，就很容易让我们进去了。我知道就我的了解和想象水平，能在这里看出些文化的端倪实在太难，就赶紧去找一名讲解员。可是，年关将近，讲解员上了街。我就想着大胆的承担一次讲解任务。我带着父亲、英子、弟弟、妹妹、女儿四个人开始讲解，先说的是照壁和门口的护庙柏，可是我对壁上的动物，修建的年月，柏树的历史和传说故事根本就是一知半解，我突然从内心深处感到了一种前所未有的陌生。说实话，多少年了，我往往张口都会将一件事情想的清清楚楚，从未这么生疏咬嘴过。我的讲解在门口就结束了。
我们进了庙门，自由的观赏，我们的观赏只能借助简答的树底下的文字简介。这样的参观使仓颉庙大大逊色，我赶紧想尽了一切办法联系讲解员。但是事与愿违，我们参观完了，当要走出庙门的时候，突然一个讲解员回来了。我就像见到救星一样，赶紧过去邀请她。她说了讲解费，我并没有还价，赶紧就答应了。我觉得参观庙宇的可贵之处就是要它的故事。或者说，这些流传了几千年的故事，也是庙宇的精华，那能用金钱来衡量？
讲解员开始带着我们参观，她的每一句话我突然觉得耳熟能详，所有的故事情境也历历在目，但是我又马上觉得这些只是浅薄的了解。突然我在一棵“知音柏”前驻足停留，心中马上生出了很多期望，人生得一知己足矣！
我常常在想，倘若真有一天，我愿只身一人，温一壶酒，或者静静地那怕捧一杯茶，坐在柏抱槐的树下，从昼到夜，从夜到昼，深刻感受那仓颉庙给我的洗礼。
生在白水，酷爱文学，就不能不因为仓颉而自豪。仓颉据说是黄帝的史官，发明了鸟虫文字，结束了结绳记事的历史，是中华文明的缔造者。
仓颉，复姓侯冈，名颉，号史皇氏，享年110岁。据传，仓颉造字成，惊天地，泣鬼神，天上下起了粟米，鬼神在黑夜里哭泣，文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。黄帝为感仓颉造字的伟大功绩，所以赐姓“仓”即“倉”君上一人的意思，仓颉谦逊不敢用此姓，仓上加一草字头，意为草民一个。还传，仓颉曾造字十斗，到孔圣人时，圣人仅识得六斗，就将剩余四斗扔了出去，结果扔到国外变成了外国文字。
仓颉太过遥远，太过神秘，太过伟大，如果真如历史记载，如果要把孔子能称为圣人的话，我们只能称仓颉为神人了。更可喜的是，这么一个神人，生在我们白水县史官镇杨武村。
而代表仓颉文化的仓颉庙就坐落在史官镇史官镇中的西侧。
说实话，仓颉庙对于我的吸引是恒久不变的。从知道这个庙宇开始，到现在已有20多年时间，每每有机会我就想走进。我也不止一次去过这里，庙宇虽然不大，也不繁华，但是每次走进都会有不同的感觉。
第一次去的时候，是在2002年。当时在杜康一中教书，团上组织团员到仓颉庙参观。那个时候很是惊奇，惊奇之一是仓颉竟然是四眉四眼，感觉到我们白水人终于将一个历史人物杜撰成了传说故事。惊奇之二是仓颉庙中柏树林立，形态各异，所谓大自然鬼斧神工可见一斑，更有宝莲灯柏，能在古时灯光通明照至杨武村。
第二次去的时候，是在今年9月份。其实在这之间，我也去过几次史官镇，每每也路过仓颉庙，每次路过心中都充满期待，充满敬仰，都想进去拜谒一番。但是自己很难做自己的主，而且同行的人都是去的不爱去的人，我每每提及，都说自己一次也没有去过，也往往引来一阵嘲笑。所以一直搁浅到今年9月份，当时一个同事的父亲去世，我们一行人到史官镇前去吊丧。借这机会，我跟同行的人又提起这个事情，也是下午没事，加之相隔不远，我们就去了。这次去认真的停了一下讲解员的讲解。应该这样说，所有的历史古迹都应该是有故事的，尤其是这4、5千年前的古迹，故事更是丰富。跟着导游同志，匆匆一路走过，竟然不到20分钟。走完后，记下的东西少之又少，处理柏抱槐和不进柏的故事意外，竟然一无所知，心中又不免生出很多遗憾。
第三次去的时候，是在今年12月份。我们单位组织河北片走看评活动，早上最后一家就是史官镇中，走开结束后，李局长就安排大家到仓颉庙去感受一下。其实说到感受，是最为切切的词语，我们一直在提倡文化建设，文化建设就应该是一种内在的修为，苍天不语，自见期大。仓颉庙也是这样，你一走进，你一看到那些苍苍的树干，那些古老的石碑，那些古老的、寓意深刻、似有似无的壁画你就会感到一种强大的文化魅力。这次拜谒仓颉庙，给我们担任讲解的是史官镇中的一位女教师，教师口齿伶俐，讲解深刻到位，我也一下记下了更多的内容，像飞檐走壁柏，二龙戏珠柏，仓颉手植柏、垂枝柏我都历历在目。只不过，我觉得很多故事并非尽善尽美，根本不能说清心中的那种希夷和惊奇。我就告诉赵老师，麻烦他给我要一下那老师的讲解词，一则学习学习，二则修改修改。电话中更让我惊奇的是，那个老师竟然是宝鸡籍的一位教师。
今天去仓颉庙，完全是因为弟弟的回来。弟弟现在定居云南，四年多时间都没有回过家。这次回家，他叮嘱我一定要带着她们夫妻好好游玩一番。一说到游玩我想到的就是仓颉庙。我打电话把父亲从家里叫了下来，父亲开着车载着我们五个人就去了仓颉庙。到了仓颉庙，门口立着一位老人，老人形容亲切，因知道我们是朋友介绍，就很容易让我们进去了。我知道就我的了解和想象水平，能在这里看出些文化的端倪实在太难，就赶紧去找一名讲解员。可是，年关将近，讲解员上了街。我就想着大胆的承担一次讲解任务。我带着父亲、英子、弟弟、妹妹、女儿四个人开始讲解，先说的是照壁和门口的护庙柏，可是我对壁上的动物，修建的年月，柏树的历史和传说故事根本就是一知半解，我突然从内心深处感到了一种前所未有的陌生。说实话，多少年了，我往往张口都会将一件事情想的清清楚楚，从未这么生疏咬嘴过。我的讲解在门口就结束了。
我们进了庙门，自由的观赏，我们的观赏只能借助简答的树底下的文字简介。这样的参观使仓颉庙大大逊色，我赶紧想尽了一切办法联系讲解员。但是事与愿违，我们参观完了，当要走出庙门的时候，突然一个讲解员回来了。我就像见到救星一样，赶紧过去邀请她。她说了讲解费，我并没有还价，赶紧就答应了。我觉得参观庙宇的可贵之处就是要它的故事。或者说，这些流传了几千年的故事，也是庙宇的精华，那能用金钱来衡量？
讲解员开始带着我们参观，她的每一句话我突然觉得耳熟能详，所有的故事情境也历历在目，但是我又马上觉得这些只是浅薄的了解。突然我在一棵“知音柏”前驻足停留，心中马上生出了很多期望，人生得一知己足矣！
我常常在想，倘若真有一天，我愿只身一人，温一壶酒，或者静静地那怕捧一杯茶，坐在柏抱槐的树下，从昼到夜，从夜到昼，深刻感受那仓颉庙给我的洗礼。