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世界之链
甲和乙成了夫妻，这是一个已发生的事实。如果甲和乙不成为夫妻，他也会娶别的女人，而乙也会嫁给别的男人。而甲娶的女人，乙嫁的男人，如果不是分别与甲和乙两个人组成了家庭，他们也会和别的异性组成家庭。而别的异性所选择的伴侣也会因此而改变，如此类推下去，甲和乙成为夫妻或不成为夫妻，这样一个很单独的事件，就影响到了整个世界。
每个人都是这个世界的一部分，是这个世界整体之链中微小的一环。我曾经是一个差一点不能来到这个世界的生命，因为已经长大成人的大姐，曾极力反对母亲再要一个孩子。如果母亲依从了大姐的劝阻，我就不会降临到这个世界，与我有关的一切就都不会发生。我的老婆她会和别人结婚，而我的儿子他根本就不会降生。与他有关的一切也不会发生。但现在的情形是，我来到了这个世界，围绕我的一切事件就都发生了。
作为一个单独的生命，我死了，就意味着我的永久消失，意味着在永恒的时间流程中一个气泡的破灭，没有什么留下来。因为作为一个单独的生命，我孤零零的来到这个世界，离去时也是孤零零的。父母，兄弟，子嗣，都与我无关，更遑论他人。但作为一个社会的人，我死了，这个世界还在，种族还在，我所从属的群体还在，我没有完全死亡，我可以从这些还在的东西中获得安慰，因为我属于它们，它们也属于我。作为一个生命，我是孤独的，作为社会的一员，我属于这个群体。
社会与个人
与人自身的发展相比，社会只是一个较低的目的。最初的社会只是人借以生存的组织形式，而它的发展进步，只是人生存进化，不断完善自身过程中的一个附产品。而现在，社会成了主人，人成了仆从。每个人都要努力适应社会，以满足它的要求，以图获取回报。这是社会给我们的忠告，违背它，就要受到惩罚。顺应它，就受到鼓励和奖掖。所谓理想，就是指社会理想，而不是个人理想。个人无条件的受到贬抑，服从成为生存的必须，人整齐划一为社会的适应物，而不是独立、独特的个人。人没有了，只剩下一些相同相似的动物。
也许，有人会说，单独的个人太孤独，太脆弱，太渺小，无力承担起自身的命运。一个从社会中抽身出来的人，就是一个孤零零的人，一个置身于虚无之中的人，更主要的是一个不合时宜的人。所以人要融入社会，在群体中实现自身的价值。这也许并没有什么错，我并不主张人脱离社会而生存，这也是不可能的。但我们同时也不要忘记，社会只是人借以实现自身的“有形舞台”我们还要在无形的生命基座上实现自己。以牺牲个人生命的独特性为代价，将得不偿失。
世界之链
甲和乙成了夫妻，这是一个已发生的事实。如果甲和乙不成为夫妻，他也会娶别的女人，而乙也会嫁给别的男人。而甲娶的女人，乙嫁的男人，如果不是分别与甲和乙两个人组成了家庭，他们也会和别的异性组成家庭。而别的异性所选择的伴侣也会因此而改变，如此类推下去，甲和乙成为夫妻或不成为夫妻，这样一个很单独的事件，就影响到了整个世界。
每个人都是这个世界的一部分，是这个世界整体之链中微小的一环。我曾经是一个差一点不能来到这个世界的生命，因为已经长大成人的大姐，曾极力反对母亲再要一个孩子。如果母亲依从了大姐的劝阻，我就不会降临到这个世界，与我有关的一切就都不会发生。我的老婆她会和别人结婚，而我的儿子他根本就不会降生。与他有关的一切也不会发生。但现在的情形是，我来到了这个世界，围绕我的一切事件就都发生了。
作为一个单独的生命，我死了，就意味着我的永久消失，意味着在永恒的时间流程中一个气泡的破灭，没有什么留下来。因为作为一个单独的生命，我孤零零的来到这个世界，离去时也是孤零零的。父母，兄弟，子嗣，都与我无关，更遑论他人。但作为一个社会的人，我死了，这个世界还在，种族还在，我所从属的群体还在，我没有完全死亡，我可以从这些还在的东西中获得安慰，因为我属于它们，它们也属于我。作为一个生命，我是孤独的，作为社会的一员，我属于这个群体。
社会与个人
与人自身的发展相比，社会只是一个较低的目的。最初的社会只是人借以生存的组织形式，而它的发展进步，只是人生存进化，不断完善自身过程中的一个附产品。而现在，社会成了主人，人成了仆从。每个人都要努力适应社会，以满足它的要求，以图获取回报。这是社会给我们的忠告，违背它，就要受到惩罚。顺应它，就受到鼓励和奖掖。所谓理想，就是指社会理想，而不是个人理想。个人无条件的受到贬抑，服从成为生存的必须，人整齐划一为社会的适应物，而不是独立、独特的个人。人没有了，只剩下一些相同相似的动物。
也许，有人会说，单独的个人太孤独，太脆弱，太渺小，无力承担起自身的命运。一个从社会中抽身出来的人，就是一个孤零零的人，一个置身于虚无之中的人，更主要的是一个不合时宜的人。所以人要融入社会，在群体中实现自身的价值。这也许并没有什么错，我并不主张人脱离社会而生存，这也是不可能的。但我们同时也不要忘记，社会只是人借以实现自身的“有形舞台”我们还要在无形的生命基座上实现自己。以牺牲个人生命的独特性为代价，将得不偿失。