，然后点击“添加到主屏幕” 七零后小说网 www.qlh04.com，冰子文集无错无删减全文免费阅读！
金庸：原名查良镛，以武侠小说著称于世，他自己将其大量作品总结成一句诗：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”有人曾言：在地球上只要有华人居住的地方，就会有金庸的作品和读者。这可以说在文学史上也是一个奇迹，尤其是他的那种优良传文化道德、人性的宏扬，使读者在不知不觉中，充满着堂堂正气，侠骨柔肠。
金庸是当今武侠小说作品中“圣人”有位学者说其作品所蕴含着的种种意义足以列入世界名著之中，尽管人们对武侠小说在文学中的地位一直是莫衷一是，但就其表现出的意义而言，金庸小说堪称极品，这由其作品的影响面之广之大决定使然。
自从看了鹿鼎记，射雕英雄传，笑傲江湖以及本次的倚天屠龙记，我对金庸先生的认识也从肤浅到深刻，从知之甚少到了解甚详，他的作品博大精深，以及作品中人物生灵活现的音容笑貌时至今日仍然在我的脑海中回荡，使我在做人、做事方面受益非浅。我想对每一位真正的热爱这种拥有巨大教育意义小说的读者来说，我们都可以从中找到自己曾经迷失的东西，迷失的感动，迷失的真情，迷失的善美从而，为了更好的生活，改变我们某种不正确或庸俗的观念，用我们的激情直面现实，用我们的血和汗，来捍卫我们的尊严；用我们爱心和真诚来关心和抚慰那些受伤的心灵；用我们的思想和智慧来思考和实践人生的种种意义。
倚天屠龙记再一次向我们展现了宏大的英雄场面，使我们仿若置身于他所营造的迭荡起伏的故事之中，我的思想完全被吸引了，我往往为那感人的事感动得泪水盈眶，是啊！在这物欲横流，称霸扮酷的年代，谁还在意每个人的内心所萌动着的感动呢？我曾是一个自视清高的人，往往给别以傲慢、倔强的形象，其实有人说“男儿有泪不轻弹”但我想能够真正使我感动得流泪的感觉我是压抑不了的，因为我刚强的意志下潜伏着一颗多愁善感而又博爱的心。本来我一次次的提醒自己，这是在写读书感悟，这只是读金庸的小说而已，可为什么我总是控制不了我这颗充满激情的心呢，就像少年维特之于绿蒂的爱情，也许是从书中看到了太多的令人伤感而凄美的爱情，我才会如此的去回忆那些美丽的传说及种种古希腊浪漫的神话，我的心才充满着挚热的爱和澎湃的激情。我感情的潮水的确在放纵奔流着，我的确不知道我思想的野马将驰骋到什么地方，这也许是无意地渲泻感情的写作方式，于我而言又有何种意味呢，我又将写下什么东西呢？
那么，我又在追求着什么呢？名誉、金钱、地位？我突然感到我多么像小中的人物那样为了寻找一把“屠龙刀”、“倚天剑”在江湖上纵情撕杀，那些遥不可及的欲望是人人向往趋之的，我也未能逃脱此种命运，从而在社会竞争中进行着艰难的跋涉，力量的积蓄，但我知道这不是我的唯一，正如小说中所描写的那些铮铮的英雄行径一样，我是在寻找一种活法，既让自己的生存有一份趣味，同时为这个人类和社会做出自己的应尽之责。写到这里，我不禁悲从中来，自己还不能立足，却空谈一些为别人，甚至是为人类做出自己贡献的空话，这些话曾充溢于我无知的生活中，而那时的我尚不理解什么是爱国，却在别人的启示之下，说着连自己都不懂的话，我一想到现在的儿童还在重演着我们童年的故事，我心中又沉重许多。说这些话的人仿佛自己是个救世主，也许现在还有很多人在这种彩色的梦幻下痴迷吧！我认为，要去拯救别人，必先拯救自己。至少为那些有能力拯救像你这样的人省一份辛苦，而自己才是拯救自己的人，只有相信自己，我们才能超越漫漫长夜的凄冷与寂寞，穿越苦难和悲痛，从而使灵魂之光闪现。
说实在，我已很少关注自己的内心了，写出了这样的观点，居然使我很是吃惊，但无疑这种声音是真实的。的确，我是应该感谢金庸先生了。每次读他的作品，都会对人生、社会及自我有着更深层次的认识和理性的提升，在倚天屠龙记中我又一次感受到了他的作品的深刻意义：权力的争夺，这也许是人性中永逝的欲望。“宝刀屠龙，武林至尊，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”就是这种郭靖和黄蓉所遗留下来的制服侵略者计策的两种武器，使多少人为之倾倒，为之卖命，这种以讹传讹的无虚遥言，竟然骗倒了江湖，致使各大门派相互拼杀。当人们在以最残忍的方式角逐着这种权威的过程中，无形之中又增添了它的神秘与至尊地位。于是，自诩为“名门正派”的人往往披着兽性的外衣，惺惺的道貌岸然地做着灭绝人性的勾当，他们打着向谢逊复仇的旗号，自相杀戮于人性道德之不顾，其实他们的真正目的是夺取谢逊手中的刀？倚天屠龙刀？一把所谓号令武林的刀，于是在这种名义下，惨案接连不断，但这无疑使丧失人性的肇事者成昆暗中狂喜，他唯恐天下不乱，才能向权力的顶峰冲刺。谢逊的血海深仇给他自己以刻骨铭心的伤痛，他发誓一定要复仇，但狡猾奸诈的成昆却利用他复仇的急切心理，最终导致谢逊滥杀无辜，而谢逊的仇人也越来越多。但成昆的野心就像历史上每位欲望极高的人一样都脱逃不了灭亡的道路。
与那些正人君子相比之下“魔教”的行为却极令人景仰“魔教”发源于波斯，音译为“魔教”但由于那所谓的“名门正派”的种族歧视及排斥，加之他们恶意的曲解，混淆了视听，从而使人误认为“魔教”中的人都是杀人不眨眼的魔王。而金庸用细腻和饱满热血的笔法，突出了“浮萍下面是游鱼”的深刻哲理，从而使我们不再受别人的玩弄，而是理性的分析，才能不被世俗的阴翳迷蒙上自己的双眼。关于一些事件的是非曲直，我们不能单单的从一些所谓的权威中直接取来，尽管有许多人道德败坏的人常常披着圣者的外衣来蛊惑我们的思想，但我们一定要坚守自己人心灵阵地，放出眼光，不为其惑。“魔教”后来在张无忌的统领下，成了英雄施展报负的地方，成了阻击元军的坚利武器，最终拯救人民于水火之中。于是，在表象掩盖着本质的情况下，这给了我们一种重新认识这个复杂的社会的一个标本，在这层意义上，我们可以重塑我们的是非观念，什么是君子与小人，什么是正义与非义，而不是通过众口铄金，道听途说或表面现象。
>
金庸：原名查良镛，以武侠小说著称于世，他自己将其大量作品总结成一句诗：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”有人曾言：在地球上只要有华人居住的地方，就会有金庸的作品和读者。这可以说在文学史上也是一个奇迹，尤其是他的那种优良传文化道德、人性的宏扬，使读者在不知不觉中，充满着堂堂正气，侠骨柔肠。
金庸是当今武侠小说作品中“圣人”有位学者说其作品所蕴含着的种种意义足以列入世界名著之中，尽管人们对武侠小说在文学中的地位一直是莫衷一是，但就其表现出的意义而言，金庸小说堪称极品，这由其作品的影响面之广之大决定使然。
自从看了鹿鼎记，射雕英雄传，笑傲江湖以及本次的倚天屠龙记，我对金庸先生的认识也从肤浅到深刻，从知之甚少到了解甚详，他的作品博大精深，以及作品中人物生灵活现的音容笑貌时至今日仍然在我的脑海中回荡，使我在做人、做事方面受益非浅。我想对每一位真正的热爱这种拥有巨大教育意义小说的读者来说，我们都可以从中找到自己曾经迷失的东西，迷失的感动，迷失的真情，迷失的善美从而，为了更好的生活，改变我们某种不正确或庸俗的观念，用我们的激情直面现实，用我们的血和汗，来捍卫我们的尊严；用我们爱心和真诚来关心和抚慰那些受伤的心灵；用我们的思想和智慧来思考和实践人生的种种意义。
倚天屠龙记再一次向我们展现了宏大的英雄场面，使我们仿若置身于他所营造的迭荡起伏的故事之中，我的思想完全被吸引了，我往往为那感人的事感动得泪水盈眶，是啊！在这物欲横流，称霸扮酷的年代，谁还在意每个人的内心所萌动着的感动呢？我曾是一个自视清高的人，往往给别以傲慢、倔强的形象，其实有人说“男儿有泪不轻弹”但我想能够真正使我感动得流泪的感觉我是压抑不了的，因为我刚强的意志下潜伏着一颗多愁善感而又博爱的心。本来我一次次的提醒自己，这是在写读书感悟，这只是读金庸的小说而已，可为什么我总是控制不了我这颗充满激情的心呢，就像少年维特之于绿蒂的爱情，也许是从书中看到了太多的令人伤感而凄美的爱情，我才会如此的去回忆那些美丽的传说及种种古希腊浪漫的神话，我的心才充满着挚热的爱和澎湃的激情。我感情的潮水的确在放纵奔流着，我的确不知道我思想的野马将驰骋到什么地方，这也许是无意地渲泻感情的写作方式，于我而言又有何种意味呢，我又将写下什么东西呢？
那么，我又在追求着什么呢？名誉、金钱、地位？我突然感到我多么像小中的人物那样为了寻找一把“屠龙刀”、“倚天剑”在江湖上纵情撕杀，那些遥不可及的欲望是人人向往趋之的，我也未能逃脱此种命运，从而在社会竞争中进行着艰难的跋涉，力量的积蓄，但我知道这不是我的唯一，正如小说中所描写的那些铮铮的英雄行径一样，我是在寻找一种活法，既让自己的生存有一份趣味，同时为这个人类和社会做出自己的应尽之责。写到这里，我不禁悲从中来，自己还不能立足，却空谈一些为别人，甚至是为人类做出自己贡献的空话，这些话曾充溢于我无知的生活中，而那时的我尚不理解什么是爱国，却在别人的启示之下，说着连自己都不懂的话，我一想到现在的儿童还在重演着我们童年的故事，我心中又沉重许多。说这些话的人仿佛自己是个救世主，也许现在还有很多人在这种彩色的梦幻下痴迷吧！我认为，要去拯救别人，必先拯救自己。至少为那些有能力拯救像你这样的人省一份辛苦，而自己才是拯救自己的人，只有相信自己，我们才能超越漫漫长夜的凄冷与寂寞，穿越苦难和悲痛，从而使灵魂之光闪现。
说实在，我已很少关注自己的内心了，写出了这样的观点，居然使我很是吃惊，但无疑这种声音是真实的。的确，我是应该感谢金庸先生了。每次读他的作品，都会对人生、社会及自我有着更深层次的认识和理性的提升，在倚天屠龙记中我又一次感受到了他的作品的深刻意义：权力的争夺，这也许是人性中永逝的欲望。“宝刀屠龙，武林至尊，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”就是这种郭靖和黄蓉所遗留下来的制服侵略者计策的两种武器，使多少人为之倾倒，为之卖命，这种以讹传讹的无虚遥言，竟然骗倒了江湖，致使各大门派相互拼杀。当人们在以最残忍的方式角逐着这种权威的过程中，无形之中又增添了它的神秘与至尊地位。于是，自诩为“名门正派”的人往往披着兽性的外衣，惺惺的道貌岸然地做着灭绝人性的勾当，他们打着向谢逊复仇的旗号，自相杀戮于人性道德之不顾，其实他们的真正目的是夺取谢逊手中的刀？倚天屠龙刀？一把所谓号令武林的刀，于是在这种名义下，惨案接连不断，但这无疑使丧失人性的肇事者成昆暗中狂喜，他唯恐天下不乱，才能向权力的顶峰冲刺。谢逊的血海深仇给他自己以刻骨铭心的伤痛，他发誓一定要复仇，但狡猾奸诈的成昆却利用他复仇的急切心理，最终导致谢逊滥杀无辜，而谢逊的仇人也越来越多。但成昆的野心就像历史上每位欲望极高的人一样都脱逃不了灭亡的道路。
与那些正人君子相比之下“魔教”的行为却极令人景仰“魔教”发源于波斯，音译为“魔教”但由于那所谓的“名门正派”的种族歧视及排斥，加之他们恶意的曲解，混淆了视听，从而使人误认为“魔教”中的人都是杀人不眨眼的魔王。而金庸用细腻和饱满热血的笔法，突出了“浮萍下面是游鱼”的深刻哲理，从而使我们不再受别人的玩弄，而是理性的分析，才能不被世俗的阴翳迷蒙上自己的双眼。关于一些事件的是非曲直，我们不能单单的从一些所谓的权威中直接取来，尽管有许多人道德败坏的人常常披着圣者的外衣来蛊惑我们的思想，但我们一定要坚守自己人心灵阵地，放出眼光，不为其惑。“魔教”后来在张无忌的统领下，成了英雄施展报负的地方，成了阻击元军的坚利武器，最终拯救人民于水火之中。于是，在表象掩盖着本质的情况下，这给了我们一种重新认识这个复杂的社会的一个标本，在这层意义上，我们可以重塑我们的是非观念，什么是君子与小人，什么是正义与非义，而不是通过众口铄金，道听途说或表面现象。
>
本章未完，点击下一页继续阅读