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在老家，有句育儿谚语：岁半岁半，捞壶捞罐。即是说，长至一岁半的孩子，开始在家里不分清红皂白，见什么捞什么玩儿的现象。我想，这就是个体生命，最早试着用自己的身体，去接触认识自然，发现规律的过程吧。
这时，需要有家长和保姆的看护，不让孩子因不知物体是否能直接用手触摸，而让身心受到伤害。但事实上，无论你怎么看管，孩子在捞、跑、玩乐、戏耍的过程中，总会发生或大或小的事故。
家里带电的电源插座孔，是根本不能触碰的。在儿子喜捞物品时期，我将家里所有电源插座孔，用一层硬纸糊住。并在他产生好奇试着接触时，告诉他，那地方不能用手指触碰。但因强烈的好奇心理驱使，孩子仍在我不注意的情况下，将手指伸进了插孔。一天，正做家务的我，听到孩子在客厅哇地一声大哭，急忙跑到孩子面前，见孩子已吓得面色灰白，哭着将手指向那个插孔。我明白，他触电了。那么小的孩子，不可能责罚，我看看没有实质性的伤害，极力安慰后再一次告诫他，那是个千万不能触碰的地方，这一次，不用多说，他乖多了。有了这一次教训，我再也不担心孩子还会去以身试电了。
还有个现象，就是走路，按照成人的习惯，当然以走好路，走平路既省力又舒服为原则。可是，孩子走路就不一样，他专门挑难捡的地儿走，无论你怎么担心他摔跤，拉住他的手。他就是不听，那沟沟坎坎，有水、有坡的地方，他都要去走一走，跳一跳，踏一踏。为了让他顺利地通过沟坎而不跌跤，我们只能跟在他身后，不喝斥。偶儿跌倒，我扶上一把或让他自己爬起来。一直到儿子学骑童车，自行车，喜欢用尽全身力气踩上坡路，大人几乎没教，他便掌握了松手和平衡。尔后借惯性，舒服地享受从上往下附冲的快感。 上述生命现象，是不是为了追求自我价值？显然不是。因为这个时期的孩子，并没有自我意识，还没有套上有魔力的红舞鞋。孩子大些，会慢慢按照家庭、学校、社会故有的传统习惯，选择哪些事情该作为或不作为。但是，生命生存的本义，人对未知世界奥秘探微的好奇心理，并不因司空见惯的常规而消失。只会在纷繁复杂的社会现实中日渐积累，趋于成熟。
这一现象，延展转移到渴望探寻外部未知世界的朦胧美；通过努力可以达到，而又不太容易得到的追求美。令人的思想形成这样一种概念，那就是太容易得到的，得到即失去。为什么？因为太容易得到的，如同那平路，不好奇，不刺激，得到后没有价值感。而费过九牛二虎之力得到的，那种被认为具有共同价值取向的获得，远比平淡获得后所具有的成就感，要多得多。
就象美国首富比尔盖茨，他明明知道获得那么多的财富，死的时候不能带走一分一毫，可他仍然在努力、在追求。生命就是这样，在一次又一次超越自己的追求中，获得欢悦的。这跟孩子不走平路，探寻奥秘的心理完全相同。所以，我们每个人，不论穿不穿红舞鞋都有上述生命现象。不同的，只是我们看问题的视角而已。
在人生的舞台上，上述本真的生命现象，足以形成复杂情节的原始动力。加上我们赖以生存的全部基础是转瞬逝的现存，这个不容更改的事实。更令我们每个人在人生的道路上，象一个朝着山下跑的人，由于惯性而无法停住脚步，又象一个根在手指上保持平衡的竹杆或一颗卫星样，一旦终止其轨道运行，就可能与其他绕之旋转的行星相撞。
生活本身并没有实际的内在价值，假如仅生存就能够满足我们，我们所有的人将别无他求。除非在我们为某物斗争或争取时才会感到欢悦。那种克服困难，消除厌烦情绪时的快乐，会让你渴望达到目的，让自己得到了满足，但当你真正达到它时，它便消失了。这是人对任何奇异和非凡事物追寻的自然进程。
尽管，人类生命相对个体来说，虽是一种虚无。有时，我们以站在历史高度的视角，看人们在狭小的空间为生活奔忙，或争夺而战斗时，会捧腹大笑。但是人类生命恰恰又是这样，在一次又一次探寻奥秘和超越自己的活动中，完成世代相续的。
2006-2-18 15：08
在老家，有句育儿谚语：岁半岁半，捞壶捞罐。即是说，长至一岁半的孩子，开始在家里不分清红皂白，见什么捞什么玩儿的现象。我想，这就是个体生命，最早试着用自己的身体，去接触认识自然，发现规律的过程吧。
这时，需要有家长和保姆的看护，不让孩子因不知物体是否能直接用手触摸，而让身心受到伤害。但事实上，无论你怎么看管，孩子在捞、跑、玩乐、戏耍的过程中，总会发生或大或小的事故。
家里带电的电源插座孔，是根本不能触碰的。在儿子喜捞物品时期，我将家里所有电源插座孔，用一层硬纸糊住。并在他产生好奇试着接触时，告诉他，那地方不能用手指触碰。但因强烈的好奇心理驱使，孩子仍在我不注意的情况下，将手指伸进了插孔。一天，正做家务的我，听到孩子在客厅哇地一声大哭，急忙跑到孩子面前，见孩子已吓得面色灰白，哭着将手指向那个插孔。我明白，他触电了。那么小的孩子，不可能责罚，我看看没有实质性的伤害，极力安慰后再一次告诫他，那是个千万不能触碰的地方，这一次，不用多说，他乖多了。有了这一次教训，我再也不担心孩子还会去以身试电了。
还有个现象，就是走路，按照成人的习惯，当然以走好路，走平路既省力又舒服为原则。可是，孩子走路就不一样，他专门挑难捡的地儿走，无论你怎么担心他摔跤，拉住他的手。他就是不听，那沟沟坎坎，有水、有坡的地方，他都要去走一走，跳一跳，踏一踏。为了让他顺利地通过沟坎而不跌跤，我们只能跟在他身后，不喝斥。偶儿跌倒，我扶上一把或让他自己爬起来。一直到儿子学骑童车，自行车，喜欢用尽全身力气踩上坡路，大人几乎没教，他便掌握了松手和平衡。尔后借惯性，舒服地享受从上往下附冲的快感。 上述生命现象，是不是为了追求自我价值？显然不是。因为这个时期的孩子，并没有自我意识，还没有套上有魔力的红舞鞋。孩子大些，会慢慢按照家庭、学校、社会故有的传统习惯，选择哪些事情该作为或不作为。但是，生命生存的本义，人对未知世界奥秘探微的好奇心理，并不因司空见惯的常规而消失。只会在纷繁复杂的社会现实中日渐积累，趋于成熟。
这一现象，延展转移到渴望探寻外部未知世界的朦胧美；通过努力可以达到，而又不太容易得到的追求美。令人的思想形成这样一种概念，那就是太容易得到的，得到即失去。为什么？因为太容易得到的，如同那平路，不好奇，不刺激，得到后没有价值感。而费过九牛二虎之力得到的，那种被认为具有共同价值取向的获得，远比平淡获得后所具有的成就感，要多得多。
就象美国首富比尔盖茨，他明明知道获得那么多的财富，死的时候不能带走一分一毫，可他仍然在努力、在追求。生命就是这样，在一次又一次超越自己的追求中，获得欢悦的。这跟孩子不走平路，探寻奥秘的心理完全相同。所以，我们每个人，不论穿不穿红舞鞋都有上述生命现象。不同的，只是我们看问题的视角而已。
在人生的舞台上，上述本真的生命现象，足以形成复杂情节的原始动力。加上我们赖以生存的全部基础是转瞬逝的现存，这个不容更改的事实。更令我们每个人在人生的道路上，象一个朝着山下跑的人，由于惯性而无法停住脚步，又象一个根在手指上保持平衡的竹杆或一颗卫星样，一旦终止其轨道运行，就可能与其他绕之旋转的行星相撞。
生活本身并没有实际的内在价值，假如仅生存就能够满足我们，我们所有的人将别无他求。除非在我们为某物斗争或争取时才会感到欢悦。那种克服困难，消除厌烦情绪时的快乐，会让你渴望达到目的，让自己得到了满足，但当你真正达到它时，它便消失了。这是人对任何奇异和非凡事物追寻的自然进程。
尽管，人类生命相对个体来说，虽是一种虚无。有时，我们以站在历史高度的视角，看人们在狭小的空间为生活奔忙，或争夺而战斗时，会捧腹大笑。但是人类生命恰恰又是这样，在一次又一次探寻奥秘和超越自己的活动中，完成世代相续的。
2006-2-18 15：08