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在乐亭县政府西百货大楼东有一条胡同，叫做“仁义胡同”说起它的由来，还有一段佳话。
传说清朝皇帝侍读李世儒，在康熙年间及第进士，入京任翰林院侍读，给太子乾隆教课。此时的世儒儿子要在乐亭东街大兴土木建新官邸，因地界与邻居郎君庙崔家发生争执，闹得不得开交，李夫人情急之下给丈夫写信，问及此事该如何处理，世儒见夫人来信，随即赋诗一首：
两家争执为堵墙
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在
不见当年秦始皇。
送信的把诗交给老夫人，母女看后深解其意，叹道：还是读书人深明大义！于是不再与邻家相争，还主动让出三尺之地，邻居见状也大受感动，也让出三尺之地，这就成了现在乐亭县城东街的仁义胡同。
由此我浮想联翩，感康万千：我国左邻右舍的宅基地矛盾历来比较突出，封建年代世人多为宅基地寸土必争。作为当时的皇家侍读，不顾一己之私利，主动“让他三尺”之地，这一正确处理宅基矛盾的典范事例怎么不能让我们深思呢？回信中的四句诗立意高远，通俗易诵，富有哲理，读来令人回味，发人深省。
现实生活中，正是缺失了这种谦和礼让，君不见，在大街上，车辆在人前呼啸而过者有之，下雨时，汽车急驶，溅路人一身水者有之，盖房时，想把房子盖高，压邻居家一头者有之；平时总要占点儿便宜，压人一头者有之，究其原因，这些人就是缺少了谦和礼让，尚未学会尊重他人。
尊重他人和谦和礼让，在我们的生活中是必不可少的，退一步海阔天空，让一步风平浪静。如果我们都能多尊重他人一点，对他人多宽容一点，谦和一点，礼让一点，社会的和谐就一定会多一点。
当然，我们所说的宽容、谦和、礼让，适用于非原则性之事“血气之怒不可有”如果是原则性的问题，那就只能是“礼义之怒不可无”了。
我从知道了乐亭仁义胡同的故事后，总感到它的可亲可敬。几百年过去了，也几经改朝换代，而人们之间的和睦、友善和谦让是常存的永恒的。
2011年县内规划拆违拆旧，仁义胡同没了，心中倍感惋惜，胡同没了，仁义能否尚存呢？
在乐亭县政府西百货大楼东有一条胡同，叫做“仁义胡同”说起它的由来，还有一段佳话。
传说清朝皇帝侍读李世儒，在康熙年间及第进士，入京任翰林院侍读，给太子乾隆教课。此时的世儒儿子要在乐亭东街大兴土木建新官邸，因地界与邻居郎君庙崔家发生争执，闹得不得开交，李夫人情急之下给丈夫写信，问及此事该如何处理，世儒见夫人来信，随即赋诗一首：
两家争执为堵墙
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在
不见当年秦始皇。
送信的把诗交给老夫人，母女看后深解其意，叹道：还是读书人深明大义！于是不再与邻家相争，还主动让出三尺之地，邻居见状也大受感动，也让出三尺之地，这就成了现在乐亭县城东街的仁义胡同。
由此我浮想联翩，感康万千：我国左邻右舍的宅基地矛盾历来比较突出，封建年代世人多为宅基地寸土必争。作为当时的皇家侍读，不顾一己之私利，主动“让他三尺”之地，这一正确处理宅基矛盾的典范事例怎么不能让我们深思呢？回信中的四句诗立意高远，通俗易诵，富有哲理，读来令人回味，发人深省。
现实生活中，正是缺失了这种谦和礼让，君不见，在大街上，车辆在人前呼啸而过者有之，下雨时，汽车急驶，溅路人一身水者有之，盖房时，想把房子盖高，压邻居家一头者有之；平时总要占点儿便宜，压人一头者有之，究其原因，这些人就是缺少了谦和礼让，尚未学会尊重他人。
尊重他人和谦和礼让，在我们的生活中是必不可少的，退一步海阔天空，让一步风平浪静。如果我们都能多尊重他人一点，对他人多宽容一点，谦和一点，礼让一点，社会的和谐就一定会多一点。
当然，我们所说的宽容、谦和、礼让，适用于非原则性之事“血气之怒不可有”如果是原则性的问题，那就只能是“礼义之怒不可无”了。
我从知道了乐亭仁义胡同的故事后，总感到它的可亲可敬。几百年过去了，也几经改朝换代，而人们之间的和睦、友善和谦让是常存的永恒的。
2011年县内规划拆违拆旧，仁义胡同没了，心中倍感惋惜，胡同没了，仁义能否尚存呢？