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里的书越来越多，满坑满谷，泛滥成灾，只好全体总动员，来了一次清仓查库，将所有的积压产品都折腾出来，父亲围绕着满院堆叠成山的书转来转去，那庄严、那凝重无异于将军检阅他的士兵，父亲从书堆中抽出一本，小心地吹落那年代久远的灰尘，细细地翻看着，恍惚间我感觉此时的父亲像一头黄昏暮色中的老牛，在反刍他的青春、回视他的来路，在找寻那曾经拥有却已经流失的东西，在重新切割生命的段落，在重新将那飘忽的思想定位那书中偶有父亲留下的笔墨痕迹，有线条，也有线条旁的文字，一小段一小段的文字一定是父亲当年思想的“新大陆”跨越时光之水“新大陆”连缀成片，构筑起父亲现在的思想空间和思维走向。父亲说，他信仰马列主义，根深蒂固。小的时候迷恋钢铁是怎样练成的一类的书，那书曾化作血液流进父亲的血管里。长大了，就喜欢看肖洛霍夫的静静的顿河。就因为爱这条河，自己曾多少次成为批判的对象，背了不少黑锅
可怜肖氏，他怎知那“静静的顿河”遇到风云变幻的季节也会掀起轩然大波？
那些旧书存放的时间太久，有些已经发黄发霉，我和母亲便同父亲商量是否可以来一次扫“黄”大行动，处理一部分“文化遗产”话一出口，就遭到痛斥，我和母亲只好宣布偃旗息鼓。
父亲一本本地拂去细小的灰尘，分门别类上架，实在没地方放的，只好打包成捆，齐刷刷悬吊于走廊的梁柱之上，我象起梁上君子这个词，心理有一股说不出的滋味。
每年春天，新鲜而充满生机的春天，这些书都要拿出来晾晒一次。
这些不断地在感应青光又不断地被青光风化了的思想载体，此时，在想些什么呢？
我不知道。
我只知道父亲那鲜活的青春蛰伏在那里。我常想，那其间的行行段段、章章节节会不会织成茧，那茧在护住茧中人的同时会不会又将其困住？
父亲十六岁入团，十八岁军营中入伍，复员后自愿要求到井下工作，后来做专职秘书，接着调入宣传部，正正经经地由干事变成了干部，这一路风景，全因了他那满肚子的“四书五经”而父亲独独中庸这本书没有学到家，不懂得情随境迁，适者生存，不懂得变通，所以最终也没有功成名就，假如父亲在吃书的同时在稍微食一点“人间烟火”假如父亲能认识到超越于红尘之上的依然是红尘，假如父亲能在他那方方正正的双足下稍微走出一点现代人的“留一半清醒留一半醉”的机巧，我想父亲一定能真正地“潇洒走一回”
父亲真的不潇洒吗？我觉得也算潇洒，最起码他能始终如一地按照自己的意愿和信仰活着。
父亲在读书的年龄没有钱上学读书，他发誓倾家荡产也要把自己的儿女培养成读书人。于是父亲的书又成了我们的书。我们兄妹三人真的按照父亲的心愿、攀着书的阶梯，相继迈进了大学的门槛，这是最让父亲骄傲和心安的事。
后来我们不想改变父亲的什么了。因为我们发现，当我们一边回视昨天一边面对今天的时候，当岁月之河不管以何种方式从我们的生命中流过之后，一切都已改变。
而我们是否传抄了父亲的思想？在历史的过滤器中，我们总是有意无意地一边提取，一边丢弃。
假如我和父亲并排站在一起，象不象默立于书架上的一新一旧而又相依相存的两部断代史？每想到此，便又想起萧白的一段话：
不能唤回的是希望唤回的，希望唤回的也是不能唤回的，我们始终播植着这些不会发芽的种子，于是把一张张脸嵌进历史的单行道。其实，前面有许多单行道，既是遇到可以回车的圆环，也退不到原先的位置，时间已经过去了。
常听人说，侧面看，我最象父亲了，这话我爱听，我也信。
里的书越来越多，满坑满谷，泛滥成灾，只好全体总动员，来了一次清仓查库，将所有的积压产品都折腾出来，父亲围绕着满院堆叠成山的书转来转去，那庄严、那凝重无异于将军检阅他的士兵，父亲从书堆中抽出一本，小心地吹落那年代久远的灰尘，细细地翻看着，恍惚间我感觉此时的父亲像一头黄昏暮色中的老牛，在反刍他的青春、回视他的来路，在找寻那曾经拥有却已经流失的东西，在重新切割生命的段落，在重新将那飘忽的思想定位那书中偶有父亲留下的笔墨痕迹，有线条，也有线条旁的文字，一小段一小段的文字一定是父亲当年思想的“新大陆”跨越时光之水“新大陆”连缀成片，构筑起父亲现在的思想空间和思维走向。父亲说，他信仰马列主义，根深蒂固。小的时候迷恋钢铁是怎样练成的一类的书，那书曾化作血液流进父亲的血管里。长大了，就喜欢看肖洛霍夫的静静的顿河。就因为爱这条河，自己曾多少次成为批判的对象，背了不少黑锅
可怜肖氏，他怎知那“静静的顿河”遇到风云变幻的季节也会掀起轩然大波？
那些旧书存放的时间太久，有些已经发黄发霉，我和母亲便同父亲商量是否可以来一次扫“黄”大行动，处理一部分“文化遗产”话一出口，就遭到痛斥，我和母亲只好宣布偃旗息鼓。
父亲一本本地拂去细小的灰尘，分门别类上架，实在没地方放的，只好打包成捆，齐刷刷悬吊于走廊的梁柱之上，我象起梁上君子这个词，心理有一股说不出的滋味。
每年春天，新鲜而充满生机的春天，这些书都要拿出来晾晒一次。
这些不断地在感应青光又不断地被青光风化了的思想载体，此时，在想些什么呢？
我不知道。
我只知道父亲那鲜活的青春蛰伏在那里。我常想，那其间的行行段段、章章节节会不会织成茧，那茧在护住茧中人的同时会不会又将其困住？
父亲十六岁入团，十八岁军营中入伍，复员后自愿要求到井下工作，后来做专职秘书，接着调入宣传部，正正经经地由干事变成了干部，这一路风景，全因了他那满肚子的“四书五经”而父亲独独中庸这本书没有学到家，不懂得情随境迁，适者生存，不懂得变通，所以最终也没有功成名就，假如父亲在吃书的同时在稍微食一点“人间烟火”假如父亲能认识到超越于红尘之上的依然是红尘，假如父亲能在他那方方正正的双足下稍微走出一点现代人的“留一半清醒留一半醉”的机巧，我想父亲一定能真正地“潇洒走一回”
父亲真的不潇洒吗？我觉得也算潇洒，最起码他能始终如一地按照自己的意愿和信仰活着。
父亲在读书的年龄没有钱上学读书，他发誓倾家荡产也要把自己的儿女培养成读书人。于是父亲的书又成了我们的书。我们兄妹三人真的按照父亲的心愿、攀着书的阶梯，相继迈进了大学的门槛，这是最让父亲骄傲和心安的事。
后来我们不想改变父亲的什么了。因为我们发现，当我们一边回视昨天一边面对今天的时候，当岁月之河不管以何种方式从我们的生命中流过之后，一切都已改变。
而我们是否传抄了父亲的思想？在历史的过滤器中，我们总是有意无意地一边提取，一边丢弃。
假如我和父亲并排站在一起，象不象默立于书架上的一新一旧而又相依相存的两部断代史？每想到此，便又想起萧白的一段话：
不能唤回的是希望唤回的，希望唤回的也是不能唤回的，我们始终播植着这些不会发芽的种子，于是把一张张脸嵌进历史的单行道。其实，前面有许多单行道，既是遇到可以回车的圆环，也退不到原先的位置，时间已经过去了。
常听人说，侧面看，我最象父亲了，这话我爱听，我也信。