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做人如雕像，一刀一斧，妙在变中。
与人相处，要用水性。入圆器则圆，入方器则方。顺器随形，是器之需要，也是水之需要。然而，不论方圆，都不改其晶莹清透，这是水的本性。
与人同往，他灵则我愚，他愚则我灵，一愚一灵，方可找到终南捷径。同愚同灵，必定多走弯路。
做人如船在水中，重则沉，沉则灭，轻则浮，浮则生；做人亦如垂悬之墨绳，轻则斜，重则直，是轻是重，要看是在风中还是水中。
一人行，独善其身；二人行，与人为善，三人行，不为人师。与人相处，亲而不腻，远而不疏，密而不淫，清而不淡。
姜子牙做人“宁向直中取，不向曲中求。”无钩而钓，却钓得了周王这条大鱼，是凭心力。
孔丘做人“知之为知之，不知为不知。”虽不能解两小儿辩日之惑，却也不失为一代圣人。
做人，要把人当人，才如庖丁解牛，游刃有余；做人要把己当人，才如旗在风中，猎猎有声。
做人要实在，石实而做基，木实而做梁。
做人又不要全实，笛空而有声，屋虚而能容。
王国维人间词话中说作文有三种境界，其实做人也有三种境界。其一，大即大离，大悲大喜；其二，不卑不亢，不温不火；其三，水动而无波，火燃而无焰。
俗语说，人情似纸张张薄，世事如棋局局新。学会了做人，纸虽薄而不破，棋虽新而不迷。此时，人行人海中，便如云行于天，水流于地，眼睛看到的是一幅画，明暗全有了色彩，耳朵听到的是一首歌，抑扬全有了韵致，身心品味的是一盘菜，咸淡全有了味道。
漫画家张乐平说，一个人的真善美，就象鼎的三足，缺了哪一足，鼎都会倾斜。
然而，人无完人，在天堂中做天使容易，在人间不做魔鬼就需要耐心磨合。磨合出分寸和尺度。一个痦子，本为多余之物，可是，恰当地长在某张脸上，就成了“美人痣”维纳斯是美的，所以，断了臂也是美的。
做人如雕像，一刀一斧，妙在变中。
与人相处，要用水性。入圆器则圆，入方器则方。顺器随形，是器之需要，也是水之需要。然而，不论方圆，都不改其晶莹清透，这是水的本性。
与人同往，他灵则我愚，他愚则我灵，一愚一灵，方可找到终南捷径。同愚同灵，必定多走弯路。
做人如船在水中，重则沉，沉则灭，轻则浮，浮则生；做人亦如垂悬之墨绳，轻则斜，重则直，是轻是重，要看是在风中还是水中。
一人行，独善其身；二人行，与人为善，三人行，不为人师。与人相处，亲而不腻，远而不疏，密而不淫，清而不淡。
姜子牙做人“宁向直中取，不向曲中求。”无钩而钓，却钓得了周王这条大鱼，是凭心力。
孔丘做人“知之为知之，不知为不知。”虽不能解两小儿辩日之惑，却也不失为一代圣人。
做人，要把人当人，才如庖丁解牛，游刃有余；做人要把己当人，才如旗在风中，猎猎有声。
做人要实在，石实而做基，木实而做梁。
做人又不要全实，笛空而有声，屋虚而能容。
王国维人间词话中说作文有三种境界，其实做人也有三种境界。其一，大即大离，大悲大喜；其二，不卑不亢，不温不火；其三，水动而无波，火燃而无焰。
俗语说，人情似纸张张薄，世事如棋局局新。学会了做人，纸虽薄而不破，棋虽新而不迷。此时，人行人海中，便如云行于天，水流于地，眼睛看到的是一幅画，明暗全有了色彩，耳朵听到的是一首歌，抑扬全有了韵致，身心品味的是一盘菜，咸淡全有了味道。
漫画家张乐平说，一个人的真善美，就象鼎的三足，缺了哪一足，鼎都会倾斜。
然而，人无完人，在天堂中做天使容易，在人间不做魔鬼就需要耐心磨合。磨合出分寸和尺度。一个痦子，本为多余之物，可是，恰当地长在某张脸上，就成了“美人痣”维纳斯是美的，所以，断了臂也是美的。