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sp; 又有一丛径山茶树王，小乔木型，植株高，无明显主干，中叶类，中芽类。枝头茶花正茂，经不着雨打，地上在散落着不少洁白的花瓣儿。茶(camelliasinensiso。ktze。)，山茶科茶亚属植物，叶薄革质，有短锯齿；花白色，14朵成腋生聚伞花序，萼片56，宿存；花瓣78，雄蕊多数，花柱顶端3裂。
靠右侧走，过茶经碑廊，瞻仰茶圣陆羽铜像。大概在唐代安史之乱时期，陆羽遍游相对比较安宁的东南各地，后结庐隐居于径山此处，汲泉品茗研究茶学，终于在约公元780年成就了世界上第一部茶学专著茶经。
茶经曰：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”试把茶字拆开，就是人在草木间，体现了国学的天人合一观，自然之道也。
曲水深处旧院门外，立着一石碑，上书“大唐陆羽著茶经于此”落款为俞德明。印象中，俞老为杭州西泠的书画名家。院墙上，题“天下第三泉”入洞门，为陆羽泉井与苕溪草堂。
陆羽泉，又称陆子泉、陆家井，掩映在几杆翠竹下，井中有井，遂分两口，大圆小方。我蹲在井沿，掬起清泉饮几口，一阵清凉由喉入心，神清气爽也。水从指缝出，滴入水面，仿佛有泉眼翻涌。边有简介，引用明嘉靖余杭县志云：吴山双溪路侧有泉，羽著茶经，品其名次，以为甘冽清香，堪与中冷惠泉竞爽。故誉为天下第三泉。
井泉东侧，大樟树下，为低矮茅庐，曰苕溪草堂。草庐内，陈列着陆羽当年所用的桌椅、灶具、卧床等，展示了茶圣当时简朴的生活场景。陆子谓：“乃知高洁情，摆脱区中缘。”然也。
九曲桥北侧，有陆羽茶文化陈列馆，门两旁有对联曰：“结茅种茶饮淡泊，茶经一卷说千年”可惜，大门闭着，无人得以入馆观赏。忽然意识到，徜徉其间许久，未遇一个游客，难道此地此刻，成了我凭吊先圣的专场？！偶尔间，零星飘下的几点雨滴，莫非是天地神灵的感应与启示？！我依稀见着宽衣广袖的茶圣，在茶丛中，在竹林下，在水面紫雾中。
退出院门外，见一偌大的紫砂茶壶，常年洒着茶水不断，溅入静静流淌的苕溪中。暂别陆羽泉，待来年四月再来吧，拜谒茶圣节。
五、径山寺篇
穿过双溪村长长的步行街，约2点15分至村口k452公交站。感觉有些饿了，买了1个菜干饼。得知往里洪的公交车在10分钟前刚开走，下一班约在3点半后。为了赶时间，不得已租了一个三轮车，答应10元钱送我进去。很快至里洪村边九龙瀑布路口，我徒步进山。至九龙潭，岸边有标志牌写着“桃花水母发现处”素闻九龙潭的桃花水母，乃天下珍稀物种。我细细的察看，不见丝毫踪影。那么，先拍个照，算是到处一游嘛，以后有机会时再来寻找。
我翻遍背包，不见相机的影子，糟了，相机肯定是落在刚才的菜干饼摊上了。急急返至公路，一路往下狂奔。约行500米，拦下一过路的小车，车主为一对年轻的小两口，好心的顺道带我回原地。幸好，相机还在。尽管这破烂相机不值几个臭钱，但此刻离了它也是万万不可的。
再次租车上山，由于来回的折腾而耗费了时机，经九龙瀑布爬山至径山寺的线路已显得过于仓促，不得已从桐桥直接登山。
桐桥的登山古道，蜿蜒在山脊密林间。路面稍见平整，显然近些年修缮过。竹林清幽，时而红黄相间，秋叶斑斓。在几个山角拐弯处，露出亭子尖尖的角来。阴暗的石阶上，枫叶如织锦铺地，让人不忍心肆意的踩踏。落叶无声，只闻得自己的脚步“的笃的笃”轻敲着地面，激起悠悠的回荡声，消失在暮霭中。
一直到半山腰的径山茶园边，才遇见一个游客。聊了几句，得知其来自陕南的商洛，蔡先生趁着来杭公差，虔诚地登山求佛。一路上，有佛圣水、圣寿无疆、老鼠岩、十八罗汉台等小景点。至东坡洗砚池，一处充满野趣的小院子。靠山角落处，池水显墨黑色，莫非千年来，东坡依旧常往来。
再行，至御碑亭，石碑上有宋孝宗御书“径山兴圣万寿禅寺”八个正楷大字。南宋时期，此地香火鼎盛，为江南“五山十刹”之首。至道渊亭，领悟了径山寺为日本临济宗祖庭之缘由。
约下午4点钟至径山寺，寺庙前，有一株高大的银杏树。古树千年割昏晓，一分为二堪称奇。可惜，我们来迟了半月，黄叶早已落尽。
绕过九龙壁，见大门两侧院墙上有“唐代古刹”四个大字，走近细察，也为俞德明所书。大殿里传出敲钵声袅袅，我悄悄的入内、站定，默默的注视着僧众们诵经、做功课，一丝不苟呢。
藏经阁左后侧石壁下，有一孔石窟，其内为一泓碧水，曰龙泉，为寺院内的饮用水井。殿墙一侧，有众多大石缸盛满了水，一字排开，应为消防备用水源。
寺院内，处处香烟缭绕，在湿润的空气里，如流动着的青紫色。台下，走过来一群沙弥，他们已做完功课回来了。
寺院不大，没多久就走遍了。至车站，离4：50pm的末班车还早着哩。蔡大哥说，一起走下山吧，他有车停在古道下的停车场里。
六、尾声
下山时，接到一个朋友的电话，问起到哪儿啦、晚上去五常吃夜宵。也行，这么阴冷的天，也懒得去看余杭古镇的夜景，留待下回吧。须待晴日，要去走走通济桥、爬爬安乐塔、寻觅杨乃武与小白菜的故里。
我平生嗜茶，无茶不以为饮。无论饭前与酒后，无论晨起夜深时，杯茶入口，神思飞越，似清泉行于山涧，香浮满室醉还醒。茶者，天地润育之灵物，非精行俭德之人无以尝其至真之味。茶为道，心有径。禅意在明心见性，饮茶而静思，茶人方能于茶的“一朝风月”里，悟出禅的“万古长空”
这次来寺院，与老和尚聊了几句，约定下次进山时来寺里留宿。在钟声梵音中，夜观星空，参悟斗转星移与朗月清风，也是很享受的事儿。世界末日是不存在的，但心若死了，看破尘世纷争，天地又何所惊。嗯，径山吃茶去。
来杭这么久了，一晃已期年，难得有今日的紧张与放松。紧张在行程，放松在心情。
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靠右侧走，过茶经碑廊，瞻仰茶圣陆羽铜像。大概在唐代安史之乱时期，陆羽遍游相对比较安宁的东南各地，后结庐隐居于径山此处，汲泉品茗研究茶学，终于在约公元780年成就了世界上第一部茶学专著茶经。
茶经曰：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”试把茶字拆开，就是人在草木间，体现了国学的天人合一观，自然之道也。
曲水深处旧院门外，立着一石碑，上书“大唐陆羽著茶经于此”落款为俞德明。印象中，俞老为杭州西泠的书画名家。院墙上，题“天下第三泉”入洞门，为陆羽泉井与苕溪草堂。
陆羽泉，又称陆子泉、陆家井，掩映在几杆翠竹下，井中有井，遂分两口，大圆小方。我蹲在井沿，掬起清泉饮几口，一阵清凉由喉入心，神清气爽也。水从指缝出，滴入水面，仿佛有泉眼翻涌。边有简介，引用明嘉靖余杭县志云：吴山双溪路侧有泉，羽著茶经，品其名次，以为甘冽清香，堪与中冷惠泉竞爽。故誉为天下第三泉。
井泉东侧，大樟树下，为低矮茅庐，曰苕溪草堂。草庐内，陈列着陆羽当年所用的桌椅、灶具、卧床等，展示了茶圣当时简朴的生活场景。陆子谓：“乃知高洁情，摆脱区中缘。”然也。
九曲桥北侧，有陆羽茶文化陈列馆，门两旁有对联曰：“结茅种茶饮淡泊，茶经一卷说千年”可惜，大门闭着，无人得以入馆观赏。忽然意识到，徜徉其间许久，未遇一个游客，难道此地此刻，成了我凭吊先圣的专场？！偶尔间，零星飘下的几点雨滴，莫非是天地神灵的感应与启示？！我依稀见着宽衣广袖的茶圣，在茶丛中，在竹林下，在水面紫雾中。
退出院门外，见一偌大的紫砂茶壶，常年洒着茶水不断，溅入静静流淌的苕溪中。暂别陆羽泉，待来年四月再来吧，拜谒茶圣节。
五、径山寺篇
穿过双溪村长长的步行街，约2点15分至村口k452公交站。感觉有些饿了，买了1个菜干饼。得知往里洪的公交车在10分钟前刚开走，下一班约在3点半后。为了赶时间，不得已租了一个三轮车，答应10元钱送我进去。很快至里洪村边九龙瀑布路口，我徒步进山。至九龙潭，岸边有标志牌写着“桃花水母发现处”素闻九龙潭的桃花水母，乃天下珍稀物种。我细细的察看，不见丝毫踪影。那么，先拍个照，算是到处一游嘛，以后有机会时再来寻找。
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桐桥的登山古道，蜿蜒在山脊密林间。路面稍见平整，显然近些年修缮过。竹林清幽，时而红黄相间，秋叶斑斓。在几个山角拐弯处，露出亭子尖尖的角来。阴暗的石阶上，枫叶如织锦铺地，让人不忍心肆意的踩踏。落叶无声，只闻得自己的脚步“的笃的笃”轻敲着地面，激起悠悠的回荡声，消失在暮霭中。
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再行，至御碑亭，石碑上有宋孝宗御书“径山兴圣万寿禅寺”八个正楷大字。南宋时期，此地香火鼎盛，为江南“五山十刹”之首。至道渊亭，领悟了径山寺为日本临济宗祖庭之缘由。
约下午4点钟至径山寺，寺庙前，有一株高大的银杏树。古树千年割昏晓，一分为二堪称奇。可惜，我们来迟了半月，黄叶早已落尽。
绕过九龙壁，见大门两侧院墙上有“唐代古刹”四个大字，走近细察，也为俞德明所书。大殿里传出敲钵声袅袅，我悄悄的入内、站定，默默的注视着僧众们诵经、做功课，一丝不苟呢。
藏经阁左后侧石壁下，有一孔石窟，其内为一泓碧水，曰龙泉，为寺院内的饮用水井。殿墙一侧，有众多大石缸盛满了水，一字排开，应为消防备用水源。
寺院内，处处香烟缭绕，在湿润的空气里，如流动着的青紫色。台下，走过来一群沙弥，他们已做完功课回来了。
寺院不大，没多久就走遍了。至车站，离4：50pm的末班车还早着哩。蔡大哥说，一起走下山吧，他有车停在古道下的停车场里。
六、尾声
下山时，接到一个朋友的电话，问起到哪儿啦、晚上去五常吃夜宵。也行，这么阴冷的天，也懒得去看余杭古镇的夜景，留待下回吧。须待晴日，要去走走通济桥、爬爬安乐塔、寻觅杨乃武与小白菜的故里。
我平生嗜茶，无茶不以为饮。无论饭前与酒后，无论晨起夜深时，杯茶入口，神思飞越，似清泉行于山涧，香浮满室醉还醒。茶者，天地润育之灵物，非精行俭德之人无以尝其至真之味。茶为道，心有径。禅意在明心见性，饮茶而静思，茶人方能于茶的“一朝风月”里，悟出禅的“万古长空”
这次来寺院，与老和尚聊了几句，约定下次进山时来寺里留宿。在钟声梵音中，夜观星空，参悟斗转星移与朗月清风，也是很享受的事儿。世界末日是不存在的，但心若死了，看破尘世纷争，天地又何所惊。嗯，径山吃茶去。
来杭这么久了，一晃已期年，难得有今日的紧张与放松。紧张在行程，放松在心情。