，然后点击“添加到主屏幕” 七零后小说网 www.qlh04.com，崔哲男文集无错无删减全文免费阅读！
自己创建的民族企业的话，那么，当美国西海岸的金融风暴刮来的时候，就凭借咱十几亿人口的强大市场购买潜力，也不至于让几家涉外的民族企业这么寒酸地频临倒闭的处境吧？
强弩之末的美金融风暴，竟然能让咱自己的民族企业都难免于患，这么看来，实际上也不是什么主义不主义的问题：要么是国人对自己的民族企业缺乏爱心，要么就是国人压根就不具备任何购买力，以至于连几家涉外的企业都救不活。
然而事实告诉我们：国人缺乏购买力的假说，纯粹就是扯淡。吾国之民的购买力，既然能养活胃口大得无边的无数日企，难道竟然养不活几家涉外民族企业么？时至今日，还有谁会相信国人没有购买力呢？而且但凡涉外企业，多多少少在产品的质量上都要好一些，国人购买涉外企业的产品，也不见得就一定会吃亏上当。
因了这事儿，就让咱想起了一个老掉牙的套话：相当多数的国人，在精神上或者在口头上，的确不喜欢崇洋，但在行动上，却绝对媚外。
上边说要救市，于是大把的税金就可以堂而皇之地给那些早就吃饱了撑得难受的暴发户们买了单。
主义，也不过就是个变脸游戏中的道具，既不能当饭吃，也不能当衣服穿！
对于老百姓来说，纳税之后，最在乎的问题就是：那些税金到底流到了何处以及干什么用了。
任何国家的纳税人，都有权力过问那些税金的去向问题，这是一个真正的民主国家所理应具备之最基本的社会特征。而在税金使用问题没有得到完满客观实事求是地解析之前，任何主义的本质，都不过是些空穴来风的扯淡和滑稽性表演罢了。而我们平时最关心的问题，恰恰就是民生问题，而不是什么主义或者是某某政治或者经济学家们的“宏篇大论”
咱就想说一句老套的话：崇洋一点都不可怕，真正可怕的是媚外。
在这方面，咱觉得国人还真有必要学学人家日本和韩国在建设国家方面的做法。
日本，是个绝对崇洋的亚洲国家，所以人家绝对肯不惜一切代价，也要把西洋诸国之所有优良的方面都借鉴过来，并切实地应用到自己国家的经济，政治以及文化建设等方面。然而，日本人却很不喜欢媚外，甚至可以说，任何一个普通日本人的爱国之心，也远远超出那些平日里大喊如何爱国的吾国之某些国民几十倍甚至几百倍，那么我们再回头来看看韩国。韩国人不买外国货的做法，是闻名世界的。美国的金融风暴，劲力再怎么强大，也无法彻底摧毁韩国人对民族企业的信心和爱心，虽然韩国的经济很依赖美国，但是却没听说在这次金融风暴中，有多少韩国企业落了马。
崇洋，是因为西洋人在事实上，有着非常优良的一套管理国家和发展经济的经验，所以崇！那么，因“崇”而“学”并“致用”的做法，就会变成正道。而媚外的本质，却是那些在骨子里喜欢当奴才的某些人们发自内心的渴望和人生理想。
既然某些“主义”那么优良，那么为什么在吾国广大的疆土之上，竟然会存在那么广袤的贫困地区和无以计数的贫困人口？甚至，竟然贫困到一年都买不起一件新衣服，甚至一年都吃不上一顿带肉的菜？
贫富差距在崇尚“主义”的国家里被无限拉大，而在无所谓“主义”的发达国家里，人民生活相对来说则处于比较安定的状态。纵然在发达国家也有很多贫富差距被拉大的现象，但是也不至于会有人一年都吃不上一顿带肉的菜，也不至于会有人一年都买不起一件新衣服，更不至于：在盖了豆腐渣学校并害死了无数的孩子之后，还得意洋洋地忽悠老百姓说：这就是**主义的优越性。
最后咱就想说点实际的话：先不谈主义，就先谈谈广大国民们在勒紧裤腰带之后所交付的大量税金，到底都干什么用了？豆腐渣学校的制造者们，到底得到应得的惩罚了没有？救市之后，老百姓还能买得起房不？
最后问一句：到底该由谁来为那些广袤的贫困地区，和因各种原因而滑向彻底贫困的无以计数的人口之艰苦生活来买单？
自己创建的民族企业的话，那么，当美国西海岸的金融风暴刮来的时候，就凭借咱十几亿人口的强大市场购买潜力，也不至于让几家涉外的民族企业这么寒酸地频临倒闭的处境吧？
强弩之末的美金融风暴，竟然能让咱自己的民族企业都难免于患，这么看来，实际上也不是什么主义不主义的问题：要么是国人对自己的民族企业缺乏爱心，要么就是国人压根就不具备任何购买力，以至于连几家涉外的企业都救不活。
然而事实告诉我们：国人缺乏购买力的假说，纯粹就是扯淡。吾国之民的购买力，既然能养活胃口大得无边的无数日企，难道竟然养不活几家涉外民族企业么？时至今日，还有谁会相信国人没有购买力呢？而且但凡涉外企业，多多少少在产品的质量上都要好一些，国人购买涉外企业的产品，也不见得就一定会吃亏上当。
因了这事儿，就让咱想起了一个老掉牙的套话：相当多数的国人，在精神上或者在口头上，的确不喜欢崇洋，但在行动上，却绝对媚外。
上边说要救市，于是大把的税金就可以堂而皇之地给那些早就吃饱了撑得难受的暴发户们买了单。
主义，也不过就是个变脸游戏中的道具，既不能当饭吃，也不能当衣服穿！
对于老百姓来说，纳税之后，最在乎的问题就是：那些税金到底流到了何处以及干什么用了。
任何国家的纳税人，都有权力过问那些税金的去向问题，这是一个真正的民主国家所理应具备之最基本的社会特征。而在税金使用问题没有得到完满客观实事求是地解析之前，任何主义的本质，都不过是些空穴来风的扯淡和滑稽性表演罢了。而我们平时最关心的问题，恰恰就是民生问题，而不是什么主义或者是某某政治或者经济学家们的“宏篇大论”
咱就想说一句老套的话：崇洋一点都不可怕，真正可怕的是媚外。
在这方面，咱觉得国人还真有必要学学人家日本和韩国在建设国家方面的做法。
日本，是个绝对崇洋的亚洲国家，所以人家绝对肯不惜一切代价，也要把西洋诸国之所有优良的方面都借鉴过来，并切实地应用到自己国家的经济，政治以及文化建设等方面。然而，日本人却很不喜欢媚外，甚至可以说，任何一个普通日本人的爱国之心，也远远超出那些平日里大喊如何爱国的吾国之某些国民几十倍甚至几百倍，那么我们再回头来看看韩国。韩国人不买外国货的做法，是闻名世界的。美国的金融风暴，劲力再怎么强大，也无法彻底摧毁韩国人对民族企业的信心和爱心，虽然韩国的经济很依赖美国，但是却没听说在这次金融风暴中，有多少韩国企业落了马。
崇洋，是因为西洋人在事实上，有着非常优良的一套管理国家和发展经济的经验，所以崇！那么，因“崇”而“学”并“致用”的做法，就会变成正道。而媚外的本质，却是那些在骨子里喜欢当奴才的某些人们发自内心的渴望和人生理想。
既然某些“主义”那么优良，那么为什么在吾国广大的疆土之上，竟然会存在那么广袤的贫困地区和无以计数的贫困人口？甚至，竟然贫困到一年都买不起一件新衣服，甚至一年都吃不上一顿带肉的菜？
贫富差距在崇尚“主义”的国家里被无限拉大，而在无所谓“主义”的发达国家里，人民生活相对来说则处于比较安定的状态。纵然在发达国家也有很多贫富差距被拉大的现象，但是也不至于会有人一年都吃不上一顿带肉的菜，也不至于会有人一年都买不起一件新衣服，更不至于：在盖了豆腐渣学校并害死了无数的孩子之后，还得意洋洋地忽悠老百姓说：这就是**主义的优越性。
最后咱就想说点实际的话：先不谈主义，就先谈谈广大国民们在勒紧裤腰带之后所交付的大量税金，到底都干什么用了？豆腐渣学校的制造者们，到底得到应得的惩罚了没有？救市之后，老百姓还能买得起房不？
最后问一句：到底该由谁来为那些广袤的贫困地区，和因各种原因而滑向彻底贫困的无以计数的人口之艰苦生活来买单？