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西人搞经济讲究管理，管理遂成专门学问——管理学。管理学中有一“手表定理”说的是当你手边有一只手表的时候，你可以知道是几点；而当你同时看到两只手表所表示的时间有差异时，你却不知道现在是几点。两只手表不但不能告诉人更准确的时间，反而会让看表的人对表的精确时间失去信心。这就是管理学中的“手表定理”
“手表定理”给人一种非常直观的表达，就是目标的同一性。在企业管理中对同一个人或同一个组织不能同时设置两个不同的目标，不能同时采用两种不同的方法，甚至一个人不能由两个人同时指挥，否则这个人或组织将无所适从。
“手表定理”更深的含义还在于一个人不能同时选择两种不同的价值观，否则他的行为将陷于无所适从的混乱。
这个定理于何时何地如何发现的我并不知道，但可以肯定还难以称得上伟大，也称不上“独家”比如我们的“东食西宿，齐女两担”“鱼吾所欲也，熊掌亦吾所欲也，二者不可得兼”与“手表定理”就有共同之处，如果有兴趣把其称之“齐女定理”、“鱼与熊掌定理”大概也成，都是在强调人不能同时又两个目标，更不能同时选择不同的价值观。否则将陷于无所适从的混乱。
不过既为定理，那就是已经被证明具有正确性，可以作为原则或规律的命题。那么，我们如果把“手表定理”拿过来，在我们社会管理群体中进行一番对照，你就会发现确实那么一些熟练的驾驭和使用这个定理的人，这些人就表现出他们似乎有两个不同的价值观。
比如成克杰曾经说：“想到广西还有100万人没有脱贫，我这个主席的觉也睡不好呀！”还说：“权力是双刃剑，用得好是工作利器，用得不好就会反伤自身。”
安徽阜阳市长肖作新也对记者们说：“反腐倡廉是摆在我们面前的一项长期任务，要坚决惩治腐败现象，严厉查处贪污贿赂，弄权渎职，敲诈勒索，以权谋私等不法行为。”
湖北天门市书记张二江更说过：“其身正，不令则行，其身不正，虽令不行，领导干部一定要身体力行，率先垂范，以自己的人格魅力和高尚情操去教育人、影响人。”二江同志还说：“世界观改造是一辈子的事，每一个领导干部都代表着党和政府的形象，都是一个地方或单位的标杆，都要自重、自省、自警、自励、自觉，做到不贪、不赌、不嫖，不将就陋习，牢牢守住不搞权钱交易的底线。”
我们听这些人的讲话，当时可以判断他们的党性没问题、政治上也可靠，称得上是人民的公仆。况且在他们当政期间恐怕也招过商、引过资、架大桥、修广场，甚至也访过贫、问过苦、也抱过穷人的孩子摸摸脸蛋儿。如果说他们的价值观有问题不可能，不但不可能，政治立场坚定，正是他们正确价值观的体现。
然而，从他们被掀翻以后所发现的事实来看，他们确实还有另外一个价值观，那就是金钱与美色。他们要在有限的政治生命中获取更多的金钱和享受。他们认为，既然在政治上做出了极大的付出，那么取得因付出而应得的报酬是理所当然的。一方面他们要做出所谓的政绩以巩固自己的权力和地位，一方面又要使自己的私利最大化；一方面要表现出坚持正确的政治方向，而一方面又采取机动灵活的战略战术谋取私利。所以我从不相信什么人生观价值观没有改造好等等的鬼话。我曾一度固执的认为他们这些人就是有两个价值观，而且这两个价值观并行不悖，也没有像“手表定理”说的那样产生无所适从的混乱。
不过，最最启蒙的教育告诉我，党员干部不允许利用手中的职权谋求私利，一旦谋求了私利那他就丧失了党性，也就是说一个人有两个背道而驰的价值观是不应该出现的。然而由于制度性的缺陷，也即在权力运行的公开和社会监督体系没有建立的情况下，却使现实确实出现了一批持有两种价值观的人，比如当我们在电视上或报纸上看到听到一些步伐矫健、豪情满怀，感到肩上的担子更重了的干部大谈反腐倡廉或者感慨地说有人贫困他睡不好觉的时候，我们怎样判断他们到底有几个价值观呢？也许，当他们在刚刚步入社会时只有一个价值观，而且坚定，可是当有些人发现在监督机制形同虚设的社会里，只有通过一个价值观作为基础才可能达到另一个价值观，那么，更深刻的领会“手表定理”同时选择两种不同的价值观并进行了实践，便成了必然。而出现这样的必然，值得我们思考的是，贪官们以谋取私利为价值观而攫取权力的时候，权力是怎样到手的呢？
有人说，贪官他们本来就只有一个价值观，那就是谋求私利，而其他我们看到的东西都是经过伪装以后表现出来的。其实这个问题并不太重要。重要的是在制度层面上，如何能抑制权力的滥用，使他们不能持有两个价值观。即使有了两个价值观也难以实现。但可惜的是现实中却是前赴后继，愈演愈烈。
鲁迅说，捣鬼有术，也有效，然而有限。虽然持有两个价值观，而且游刃有余，但时间长了，终于陷入混乱。你想，身陷囹圄之时，或走上断头台，这心里还不乱吗？
由此说“手表定理”确实是一条定理。
西人搞经济讲究管理，管理遂成专门学问——管理学。管理学中有一“手表定理”说的是当你手边有一只手表的时候，你可以知道是几点；而当你同时看到两只手表所表示的时间有差异时，你却不知道现在是几点。两只手表不但不能告诉人更准确的时间，反而会让看表的人对表的精确时间失去信心。这就是管理学中的“手表定理”
“手表定理”给人一种非常直观的表达，就是目标的同一性。在企业管理中对同一个人或同一个组织不能同时设置两个不同的目标，不能同时采用两种不同的方法，甚至一个人不能由两个人同时指挥，否则这个人或组织将无所适从。
“手表定理”更深的含义还在于一个人不能同时选择两种不同的价值观，否则他的行为将陷于无所适从的混乱。
这个定理于何时何地如何发现的我并不知道，但可以肯定还难以称得上伟大，也称不上“独家”比如我们的“东食西宿，齐女两担”“鱼吾所欲也，熊掌亦吾所欲也，二者不可得兼”与“手表定理”就有共同之处，如果有兴趣把其称之“齐女定理”、“鱼与熊掌定理”大概也成，都是在强调人不能同时又两个目标，更不能同时选择不同的价值观。否则将陷于无所适从的混乱。
不过既为定理，那就是已经被证明具有正确性，可以作为原则或规律的命题。那么，我们如果把“手表定理”拿过来，在我们社会管理群体中进行一番对照，你就会发现确实那么一些熟练的驾驭和使用这个定理的人，这些人就表现出他们似乎有两个不同的价值观。
比如成克杰曾经说：“想到广西还有100万人没有脱贫，我这个主席的觉也睡不好呀！”还说：“权力是双刃剑，用得好是工作利器，用得不好就会反伤自身。”
安徽阜阳市长肖作新也对记者们说：“反腐倡廉是摆在我们面前的一项长期任务，要坚决惩治腐败现象，严厉查处贪污贿赂，弄权渎职，敲诈勒索，以权谋私等不法行为。”
湖北天门市书记张二江更说过：“其身正，不令则行，其身不正，虽令不行，领导干部一定要身体力行，率先垂范，以自己的人格魅力和高尚情操去教育人、影响人。”二江同志还说：“世界观改造是一辈子的事，每一个领导干部都代表着党和政府的形象，都是一个地方或单位的标杆，都要自重、自省、自警、自励、自觉，做到不贪、不赌、不嫖，不将就陋习，牢牢守住不搞权钱交易的底线。”
我们听这些人的讲话，当时可以判断他们的党性没问题、政治上也可靠，称得上是人民的公仆。况且在他们当政期间恐怕也招过商、引过资、架大桥、修广场，甚至也访过贫、问过苦、也抱过穷人的孩子摸摸脸蛋儿。如果说他们的价值观有问题不可能，不但不可能，政治立场坚定，正是他们正确价值观的体现。
然而，从他们被掀翻以后所发现的事实来看，他们确实还有另外一个价值观，那就是金钱与美色。他们要在有限的政治生命中获取更多的金钱和享受。他们认为，既然在政治上做出了极大的付出，那么取得因付出而应得的报酬是理所当然的。一方面他们要做出所谓的政绩以巩固自己的权力和地位，一方面又要使自己的私利最大化；一方面要表现出坚持正确的政治方向，而一方面又采取机动灵活的战略战术谋取私利。所以我从不相信什么人生观价值观没有改造好等等的鬼话。我曾一度固执的认为他们这些人就是有两个价值观，而且这两个价值观并行不悖，也没有像“手表定理”说的那样产生无所适从的混乱。
不过，最最启蒙的教育告诉我，党员干部不允许利用手中的职权谋求私利，一旦谋求了私利那他就丧失了党性，也就是说一个人有两个背道而驰的价值观是不应该出现的。然而由于制度性的缺陷，也即在权力运行的公开和社会监督体系没有建立的情况下，却使现实确实出现了一批持有两种价值观的人，比如当我们在电视上或报纸上看到听到一些步伐矫健、豪情满怀，感到肩上的担子更重了的干部大谈反腐倡廉或者感慨地说有人贫困他睡不好觉的时候，我们怎样判断他们到底有几个价值观呢？也许，当他们在刚刚步入社会时只有一个价值观，而且坚定，可是当有些人发现在监督机制形同虚设的社会里，只有通过一个价值观作为基础才可能达到另一个价值观，那么，更深刻的领会“手表定理”同时选择两种不同的价值观并进行了实践，便成了必然。而出现这样的必然，值得我们思考的是，贪官们以谋取私利为价值观而攫取权力的时候，权力是怎样到手的呢？
有人说，贪官他们本来就只有一个价值观，那就是谋求私利，而其他我们看到的东西都是经过伪装以后表现出来的。其实这个问题并不太重要。重要的是在制度层面上，如何能抑制权力的滥用，使他们不能持有两个价值观。即使有了两个价值观也难以实现。但可惜的是现实中却是前赴后继，愈演愈烈。
鲁迅说，捣鬼有术，也有效，然而有限。虽然持有两个价值观，而且游刃有余，但时间长了，终于陷入混乱。你想，身陷囹圄之时，或走上断头台，这心里还不乱吗？
由此说“手表定理”确实是一条定理。