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只要这些作家们以后不再以作家自称，不再标榜自己是如何的在努力探寻文学的发展规律，那么我认为我们现在所谈论的、所想说的都是有价值的。就是科学家偶尔也会犯些错误，但还能改。即便是一向以清高自居的古文人，也会难免要些情色，但不张扬。这至少是一种自谦的态度。而我们现在的一些作家们却还要据理力争，说自己是如何的被冤枉。这才是悲剧。
外国的作家他们能够把自己嫖娼的事写进书里，于是我们就称之为大胆，真实。而我们也善于模仿，善于改造，一下子，关于情色的故事就成了一个写作的风潮。前些年贾平凹的一本废都着实受了不少人的批评，而现在呢，也许是更有些人“大胆”了，也许是读者好骗了，也也许是作家进化了，比之更有甚者的屡见不鲜。
假如，你在街上看到一个脱得光光的小孩在玩耍，你一定不会感到惊讶，因为那是一种自然的流露。但假如你在大街上看到一个脱得光光的成熟的女性或男性，那么你一定会感到尴尬，难堪，别扭，甚至觉得恶心。因为这妨碍了文明，就是野蛮。我们现在的一些作家正是如此的描绘成人的赤裸裸，更有甚者说是为了人类能回归大自然，当然，鼓吹人类早点回归大自然的更有甚者。
人想回归大自然，未尝不是件好事，人花了几千年的时间才走出了森林，由猿变成了人，如今要重新回到大自然并不是能以几片树叶遮住身体的原始办法便做到的。那不行！因为人即使回归了大自然也依然需要文明。当作家把人xìng交的事如此直白的写在书里头，就不是文明了。而人要回归大自然的本身就是在文明的基础上回归的，不是再次的回到原始社会的状态去。难道还有人要回到母系氏族里去吗。前几天有位帅哥说要的。这可真怪。
学会运用工具只是人区别于其它动物而已，还不是真正意义的文明，人类的文明是要使社会能和谐发展，赤裸裸的小孩我们可以接受，赤裸裸的成人我们无法接受，这就是人类的文明。
中国人，特别是在知识方面，最缺少的就是主见。别人说好的，总之会是好的，不好也能挑出些好的，至于如何才是好的，大抵上是不大知道的吧。再说写这样的书，也越来越多的是中国的一些颇有名气的人物了。孔子早过时了，可这些人总能翻出一些与之有关的文字来，不是常用“食色性也”来吗，说孔子这大圣人都这样认为的，又有些什么大不了的呢。
于是有时我们庆幸孔子没有把人xìng交的事、的过程说下来，或者是他的弟子没有记录下来，不然的话，也许就有人将他的话裱上金，然后捧为至理名言，或做为他们现在写作的“导师”、“先驱者”
前十几年的文坛还不算太糟，一些大作家也无愧于人们对于他们的称谓，而近几年的文坛有点乱，就是一些魑魅魍魉悉数跑了进来，他们在暴力上，情色上的作为是可以称为大师的，只不过，这些人被封上了“大师”还不够，也许他们也有点自知之明，所以非得被封上个“作家”才心甘。更有甚者的是原本是作家的，却也被教化了，也称这是正统的文学。
如果非得问什么是正统文学，那么至少读者的评判尺度也该算是个标准的，否则你的书又是让谁看的呢。如果有些人还心有不甘地说“销量不错呀”其实，那只是因为你是个小丑而已，在书里，你尽献了媚态，读者只当看个午夜小曲罢了。
只要这些作家们以后不再以作家自称，不再标榜自己是如何的在努力探寻文学的发展规律，那么我认为我们现在所谈论的、所想说的都是有价值的。就是科学家偶尔也会犯些错误，但还能改。即便是一向以清高自居的古文人，也会难免要些情色，但不张扬。这至少是一种自谦的态度。而我们现在的一些作家们却还要据理力争，说自己是如何的被冤枉。这才是悲剧。
外国的作家他们能够把自己嫖娼的事写进书里，于是我们就称之为大胆，真实。而我们也善于模仿，善于改造，一下子，关于情色的故事就成了一个写作的风潮。前些年贾平凹的一本废都着实受了不少人的批评，而现在呢，也许是更有些人“大胆”了，也许是读者好骗了，也也许是作家进化了，比之更有甚者的屡见不鲜。
假如，你在街上看到一个脱得光光的小孩在玩耍，你一定不会感到惊讶，因为那是一种自然的流露。但假如你在大街上看到一个脱得光光的成熟的女性或男性，那么你一定会感到尴尬，难堪，别扭，甚至觉得恶心。因为这妨碍了文明，就是野蛮。我们现在的一些作家正是如此的描绘成人的赤裸裸，更有甚者说是为了人类能回归大自然，当然，鼓吹人类早点回归大自然的更有甚者。
人想回归大自然，未尝不是件好事，人花了几千年的时间才走出了森林，由猿变成了人，如今要重新回到大自然并不是能以几片树叶遮住身体的原始办法便做到的。那不行！因为人即使回归了大自然也依然需要文明。当作家把人xìng交的事如此直白的写在书里头，就不是文明了。而人要回归大自然的本身就是在文明的基础上回归的，不是再次的回到原始社会的状态去。难道还有人要回到母系氏族里去吗。前几天有位帅哥说要的。这可真怪。
学会运用工具只是人区别于其它动物而已，还不是真正意义的文明，人类的文明是要使社会能和谐发展，赤裸裸的小孩我们可以接受，赤裸裸的成人我们无法接受，这就是人类的文明。
中国人，特别是在知识方面，最缺少的就是主见。别人说好的，总之会是好的，不好也能挑出些好的，至于如何才是好的，大抵上是不大知道的吧。再说写这样的书，也越来越多的是中国的一些颇有名气的人物了。孔子早过时了，可这些人总能翻出一些与之有关的文字来，不是常用“食色性也”来吗，说孔子这大圣人都这样认为的，又有些什么大不了的呢。
于是有时我们庆幸孔子没有把人xìng交的事、的过程说下来，或者是他的弟子没有记录下来，不然的话，也许就有人将他的话裱上金，然后捧为至理名言，或做为他们现在写作的“导师”、“先驱者”
前十几年的文坛还不算太糟，一些大作家也无愧于人们对于他们的称谓，而近几年的文坛有点乱，就是一些魑魅魍魉悉数跑了进来，他们在暴力上，情色上的作为是可以称为大师的，只不过，这些人被封上了“大师”还不够，也许他们也有点自知之明，所以非得被封上个“作家”才心甘。更有甚者的是原本是作家的，却也被教化了，也称这是正统的文学。
如果非得问什么是正统文学，那么至少读者的评判尺度也该算是个标准的，否则你的书又是让谁看的呢。如果有些人还心有不甘地说“销量不错呀”其实，那只是因为你是个小丑而已，在书里，你尽献了媚态，读者只当看个午夜小曲罢了。